在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的成事作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
气度是一个人从内到外表现出来的气质和风度。是人的素质的高度体现。我们常说某人气度不凡、气宇轩昂，就是说这人涵养雅量，堪称正人君子。
气度不是与生俱有的，是后天培养的。环境造就人。无论是社会环境还是家庭环境亦或是学校环境等等，都是影响人的重要因素。
气度是“腹有诗书气自华”的优雅洒脱；气度是“天生我材必有用”的自信豁达；气度是“千金散尽还复来”的慷慨豪情；气度是“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的浩然正气；气度是“岂依地气暖，自有岁寒心”的高洁心志；气度是“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的远大抱负；气度是“宠辱不惊，看亭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒”的镇定自若；气度是面对不义之财“我自岿然不动”的淡定从容；气度是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚毅；气度是“给我一个支点，我能撬起地球”的雄心壮举，气度是“牺牲我一个，还有后来人”的无私无畏；气度是“我不下地狱，谁下地狱”的奉献精神。
历史上有许许多多气度不凡之士，凭借自身才华建立了丰功伟绩，名垂青史。张良是其中之一，太史公为他立传，可见他在历史上的地位。《史记·留侯世家》记载，张良原是韩国的贵族，秦始皇灭韩后，张良为报国恨家仇，倾其家财招募一个大力士，用一百二十斤的大铁锤在博浪沙狙击秦始皇，结果误中偏将，秦始皇侥幸躲过一场灾难。
张良此计失败，逃到了下邳，在桥上闲逛，见一个老者，故意将鞋扔到桥下，还以命令的口吻对他说：“小子，下去给我把鞋拿过来！”张良差点把肚皮气裂，心想：糟老头，你凭什么对俺吆五喝六的？本想发火，不下去取鞋，但转念一想：我看这老儿葫芦里卖的是什么药？只好忍气吞声下桥把老头的脏鞋捡了回来，老头得寸进尺，坐地上伸脚让张良给穿上，张良气冲斗牛，强压住怒火，跪地给老头穿上鞋，老者笑着夸了张良一句，差点没把他气翻背了：“孺子可教矣！”这句经典的话流传至今，张良功不可没。老头看张良有忍耐性，约他五日后早晨来会，有要事相告。等到第五日一大早，张良兴冲冲来到桥上，见老者已先来了，老头生气地数落他：“和老人约会，不早早来，为什么？”张良自知理亏，没有申辩，老头故意调理张良，考验他的耐性，让他再等五日来此约会。张良谨遵嘱咐，又等了五日，鸡一叫，便赶到桥上，一看，老头又早来了，老头照旧是一顿埋怨，改约五日后再会。这回张良不敢怠慢了，五日后没到半夜就起来奔至桥上，幸好老头没先来，等了一会儿，老头才来，张良没有怨言。老头看张良能屈能伸，是可塑之才，就送给他一部书说：“读此则为王者师矣！”张良得此“天书”，认真研习，学得了真本领，成为刘邦的谋士，辅佐刘邦成就了大业。这就是他能够忍辱负重的结果。假如当初老头叼难他时他不忍耐，呈一时匹夫之勇，“拔剑而起，挺身而斗”，老头就不能授给他“天书”了，得不到“天书”，也许历史会改写了。苏轼说：老者是看张良有才干，担心他没有度量，成不了大事，才故意挫他的傲气，使之忍小忿而就大谋。
张良能够“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，此乃大丈夫胸怀！值得那些意气用事的人学习。
有人说老者是神仙，有人说他是鬼，还有人说他是身怀绝技的隐士，但不管他是神是鬼还是隐士，他都是张良的恩人，是相术高明的伯乐。没有他的`帮助就没有张良日后的发达！当今社会，就缺少这样的伯乐。有些人忌妒心超强，容不得人才，见不得别人好，别人一旦超越了他（她），就会想法压制，哪里还有伯乐的气度？还有的人心胸狭隘，容不得不同意见，别人提反对意见，他就要跳高高，得机会排除异己，风度何在?这样的人不妨学学有识之士的气度，修炼修炼自己的本性，改一改小肚鸡肠的毛病。只有修到物我两忘的境界，你才能称为一个顶天立地的人！记住：“人若无欲品自高”，人有气度方成事。
夸父追日，穷极一生而不能摘日是由于夸父在水平面追着天上的东西，简言之即为做事的方向不对。而我们的身边又何尝缺少“夸父们”呢？对夸父们的辛酸苦楚，我的意见为：欲成事，先正向！
《中庸》中有一言：“凡事预则立，不预则废。”大概也是这么个意思。如果做事不能事先制定好计划即明确做事方向，那么这件事就废掉了。就拿《三国演义》中的蜀国谈谈，蜀中原来人才如天上之星斗不可尽数，猛将如云如使之不尽为何蜀不能收复中原而复汉？难道是蜀中人才没尽力吗？孔明尽瘁，子龙白发仍出征，黄忠六旬弓满弦……人才如此，如何不盛？是因为蜀国不联吴抗曹才落得如此境地。所以，无论做事多努力，条件多优越，只有方向错就是人在前进身在后退。
做事追求的是事半功倍而非事倍功半，而有正确的方向恰有此效果。就好像高斯的“五零五零”故事一样，老师让学生把数字从一加到一百，高斯用极短的时间就做完一样。因为高斯找到了一个正确的方向，所以他算得非常快。而现实中如果找到一个正确的方法也必会让我们的行事更高效。
高斯的故事还有一个小道理，就是方向是需要修改的.。假如高斯只循规蹈矩的走老办法，算是能算出来，可是就没有那么高效了。机械尚需要定时调校修改，何况是人？哲学告诉我们要具体问题具体分析，可是事物却又无时无刻不再运动之中，因此我们在行事中应当适时停下脚步，调准好方向再继续向前。“磨刀不误砍柴工”也就是上面的意思了。
调整方向除了上述的要定时，还需要学会取舍。因为有些重负可能会限制你选择的可能性，往窄巷子里走是不明智的。就好像当年的黑莓手机，凭借其优越的通话安全性与特有的精致的键盘而在手机市场独占鳌头。可是黑莓舍不得放下这种风格，抛弃实体按键向未来进发，所以如今落入了生意惨淡的境地。而同用实体按键的三星则不同，三星敢于跟上浪潮，向实体按键诀别才有了今天的成功景象。
综上而言，在行事中应该正向，而在过程中应该适时调整方向，改变方向时应该根据实际与着眼未来学会取舍。我国发展的缩略图也未尝不如此，从确定社会主义为大方向，到中间调整左右倾向再到后来的改革开放才有如今的成功。因此这套方案是有一定借鉴的价值的！
我们不想成为夸父们，因此在行事中不妨先制定好方向！
“坚持，就是胜利”人们常常把这句话挂在嘴边，可能真正坚持下来的人，又有几个呢？
人生中，一定会遇到许许多多的坎坷困难，但只要坚持一定能看到别人看不到的风景。
在我的生活中，有许许多多的`事情我都想去完成，而在今天，我体会到了坚持不懈的“成果”了。
因为见了许许多多的同学都骑着自行车上学、放学回家，心里痒痒的，也想尝试一下，这不，在周末我拿出了封尘已久的自行车，开始了练习。
练习是劳累的，不一会儿，我就淌出了汗水。练习时，我把握平衡，还得控制好速度和方向，我一次次因没掌握好平衡而摔倒，一次次因没有掌握好速度和方向而摔倒，但我知道，只有坚持不懈，最后才能成功。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“不经历风雨，怎能见彩虹”，我顿时想到了这些名言名句，它们激励了我，我再一次扶着自行车站了起来，慢慢的坐上去，小心翼翼地踩着踏板，自行车慢慢行驶起来，我将紧张的心情放松下来，努力想着骑好自行车，控制好方向和速度还有平衡，然后，慢慢的转弯。一连骑了几圈加快速度，最后慢慢停了下来，我开心极了，因为我终于学会了骑自行车。
我开始慢慢回忆骑自行车的过程，心想，幸好我在临近绝望时坚持了下来，如果我那时就放弃了话，恐怕我就学不会骑自行车了吧！
人生如高山，有许多的坎坷，只有在一次次摔倒之后不再绝望，满怀希望地站起。也只有坚持不懈，才能站上山顶走上人生的顶峰，看到最美的风景。
事情做得好，这是一种名符其实，名正言顺的美；事情没做好，尽管给人带来遗憾，但却能给人以教训和经验，这何尝不是一种美？———实际上这种遗憾给予人的美反而更让人印象深刻，记忆更持久和意义更重大！
在以前的小学生活中，我平时并不好好学习，但在考试前一两周中在老师要求的重点题型上不断地刷题，直到考试前夜才停止。尽管这是临时抱佛脚的用功，然“临阵磨枪，不快也光”，结果比那些平时好好学习的人高出许多。屡试不爽的方式让我洋洋自得，也渐渐成了我的习惯——事到临头加把劲让划上圆满句号——让事花好月圆，让人皆大欢喜，毋庸置疑，这是一种圆满的美。
这种方式和技巧则让我觉得“神通广大”和百事百灵，在年段大多名列前茅。可是好景不长，在初中就不太奏效。随着学科的增加和内容的深入，这种方法在语数外则不通灵性，频频失效，导致成绩如滑滑梯一般下落，这引起了我的思考：在小学只考课内知识——教你包饺子就考包饺子，依葫芦画瓢即可；但在初中要举一反三——教你包包子则考做馅饼——不仅内容考课内也考课外，而且题型繁杂且形式多变。平时的我都没好好学，用以前临门一脚的方式——题海战术，大量的'时间做同样的试题，侥幸地遇到同样类型的习题则能迎刃而解，然而考别的内容或遇到没见过的题型就干瞪眼。因为知识不系统，且没有形成思考和动手的习惯，自然没有形成学以致用的能力。
的确如孔老先生说的“学而不思则惘，思而不学则殆”那样，知识是系统工程，刷题的目的是熟练题型，强化基础，加深印象，这是学习知识的基本要求；而学会理解，举一反三，学以致用，形成能力，这是学习的目的。尽管刚上初中的铩羽——迎头一棒，这个下马威让我难堪，让父亲汗颜，让三年满堂红的理想化为泡影；但“塞翁失马，焉知非福”，尽管留下的遗憾让我懊悔，但却给我深刻的教训，给我机警和财富——脚踏实地地系统学习且不存侥幸的心理。留下的这个遗憾，让我在以后的学习中一路绿灯，畅行无阻——芝麻开花节节高。
把眼下的事做好，对长久而言这是一次性的，那是这件事的完结——事事的顺畅并没给我留下什么印象。失利则让我领悟把以后的路怎样走好，而且有多次而长久的功效；尽管有遗憾，但这也是一种美，这种美如香茗般久久难以忘怀！
“有志者事竟成”，这句千古名言本意为：只要有决心，有毅力，意志坚定，事情终究会成功。但是我却要说：要成事必先有志！为什么要这样说呢？
有志者未必事竟成，一个人只有志向，而不付出行动，又有什么用呢？就像“黄粱一梦”的主人公卢生，有志当官发财，但他不行动，反而倒头就睡。虽然他在梦里如愿以偿，享尽天伦之乐。但梦毕竟不是真实的，他醒来时，他发现自己仍然睡在破旧的枕头上，临睡前煮的黄粱米饭还没熟呢！又如战国时期，赵国名将赵奢之子赵括“有志”打胜仗，也从小学习兵法，熟知兵书。但是，他没有练兵，没有实战经验，所以在秦赵长平之战，赵括率领的赵国军队全军覆没……
这种种事实说明了要成事必先有志，有志者不一定事竟成。这使我联想到一幅漫画，画的是一个年轻人站在草坪上，向大家“呼吁”：“保护小草，爱护绿化！”有些人看了这幅漫画之后，可能笑一笑就过去了，但是这反映了社会上的一些恶劣现象：只会空喊口号，自己又不行动。就像漫画里那个年轻人，光会喊口号，不会行动，反而还违背了自己讲的`话、喊的口号，是多么可笑的啊！
总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成。相信我吧，要成事必先有志，让我们行动起来吧！为自己的理想行动吧！
器者，不仅在物也可指人。利器，是“扶摇直上九万里”的海风，是“平步青云”的天梯，是成事者的“终南捷径”。
找到自己的“倚天剑”“屠龙刀”，无论是古今中外的哪部英雄作品，少不了寻找自己的利器这一步。自然，利器的拥有，大大提高了个人的“武力值”。借助外力有时会有如鱼得水之感，刘备不正是如此吗？他为了寻找自己的卧龙先生，三顾茅庐，虚心请教，最终凭着孔明这件利器，立足于三国天下。如果没有诸葛亮，刘备怎么可能单凭关羽、张飞打天下呢？可能早就战死，或是回去卖草鞋了。《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”说的也是这个道理。利器是工具、是助力、是不可或缺的帮助。人行于世不可能不用器，那就寻找自己的利器，然后再去走天下。
打好自己手上的“牌”。找到了利器后，不用好它，等于没有，只有做到物尽其用、知人善用，才能发挥出利器的真正威力。历史上项羽和刘邦完美地证明了这一观点。项羽麾下有范增这一贤士，但他虽然尊范增为“亚父”，但却经常不听其言、不从其议，许多良机佳计就这样被他白白浪费。而且他还“有眼无珠”，韩信在他手下荒废了好久。反观刘邦，不仅挖掘到了韩信，还让他成为大将助其成就了帝业。萧何、张良亦是如此，他真正做到了将人才变为自己披荆斩棘的利刃。利器是可以助人成事，但要用好它才能真正地起到帮助。
做一个有头脑的“执子者”。并不是有了利器就能成匠心之作的，也有拿了一手好牌，打的个满盘皆输的。像刘备的儿子，明明从父亲那儿接过了蒸蒸日上的国家，明明有孔明这一贤臣与他一起挑起重担，可他偏就“乐不思蜀”而误了国家大事。所以说，只有利器是万万不够的，还要提高自身“修为”去配得上发挥利器的`最大威力。提高自己的才智，一个傻子就是有无数的良臣良将，也打不下一座江山；提高自己的能力，一个什么也不会的人，即使给他最好的枪也能走火杀了自己；提高自己的德行，一个无德之人是不可能服众的。要下一盘好棋，还得看下棋者本身。
有了利器，用好利器，提升自己，事成也。
面对预测，有人乐于接受，有人则不以为然。
《礼记》有云：凡事预则立，不预则废。因为有对事情事先的认知、考量，并在此基础上做出预判，才能有针对性指导行动，从而提高成功率。这一套方法论，在人类历史的演进中是一条铁律。
因此，随着现代社会的发展，尤其是在这个有些急功近利的时代，预测变得越来越普遍，预测的范围也越来越宽泛。从天气预报、自然灾害，到金融证券、股市行情，甚至是人类命运，预测无所不在。人类像一只手持铁锤的刺猬，看什么都像钉子。
的确，随着科技的发展进步，预测的精准度在不断提高，预测未来仿佛也不再是件难事，有了预见性，我们似乎更能轻易地描绘出未来的轨迹。因为有了预测，人们未雨绸缪，不再因为骤雨倾盆而落得狼狈不堪，同样，天灾预警也使得许多生命免于涂炭。
生活中需要预测，预测是时代发展、人类社会进步的产物。
然后，预测绝不是全部。无论科技如何发展，预测精准度如何提高，我们终究是站在当下做出预测，面对未知的生活、万千的偶然、诡谲的命运，没有任何一种预测会成为必然。因为唯一不变的便是变化本身。
当人们试图以星座、命理等途径预测自己的前途与未来时，预测便成了一种限制。
生活最大的魅力便在于它的不确定性。起点与终点之间，是无数条道路；人生的图景中，有无数的`挑战、机遇，更有无数种可能在不断展开。而自己的每一步、每一次选择、每一次坚持与努力，才真正开辟出道路。没有任何一种预测与预言能将其指明，成事在人，未来唯有自己能真正把握。
而如若我们能像许多人所愿的那样，预测一切，那生活便了然无趣。精于算计、步步为营，渴望完美无憾，我们更似机器，精准无误地运作着，却失去了生活该有的内容那种不断追求、不断探索的热忱，那种敢于冲破预测的束缚，勇敢无畏地谱绘自己人生的精神。季羡林面对生活始终泰然自若，他曾言不完满才是人生。
大多数人对于预测的执着与轻信，便是太追求完美，但也恰恰是因为这样，他们也会在未知面前恐惧焦灼，在生活面前败下阵来。
无需畏惧未知与不完美，因此也无需盲目追求预测。
做一个生活的勇士，预测风暴，但更坚守信念，紧握梦想，不畏前方，去迎接一切惊喜与偶然。
唐宋八大家之一苏轼，是文坛上当之无愧的巨匠。他是在何时创作这些行云流水般的诗文的呢？在一封写给友人的书信中他将答案揭晓：我一生写作于“三上”，即“马上”、“枕上”、“厕上”，大概只有这样才能集中精力创作吧！
不知多少对东坡诗作拍案叫绝的士人，对这“三上”百思不得其解。其实，苏翁所云之意即是集中精力才能集灵感于大成啊！
用心去完成自己该完成的事，首先就必须明白自己的责任义务何在。倘若手执画笔，心中却想着成名后画作在拍卖场上争得的此起彼伏的竞价，眼前仿佛已经呈现出应接不暇的摄像关与闪光灯，还有台下一双双敬之弥高的双眸，哪里能于艺术的殿堂中捕捉维纳斯的裙摆呢？只有坐对一青竹，眼中心里尽于斑斑竹泪共泣，才能在笔下这铮铮傲骨一挥而就啊！
用心去完成自己该完成的事，即可不为风雨所摧而心无旁物。昔周文王被拘暗室，却静心与日月星辰斗转星移，因演周易；孙子被斩双足，却静心于沙场上三十六计，因着兵法；先秦诸子于诸国间颠簸辗转，却静心于人际关系，社会治安，因大书百家争鸣；司马迁忍辱受官刑，却静心于每一笔险些流失的史料，每一段不为人知的秩事，因成《史记》；季羡林被指为右派，却在方圆只寸的.门卫室里静心于与佛祖同龄的费解文字，因译数十万卷佛教经典，多少文人墨客折腰不斩专，静心于淡淡墨香，让千载文明古国铭记。
用心去完成自己该完成的事，才能将学问与才华发挥极致。竺可桢，中国气候学泰斗，一向以一行质朴出现于世人面前。透过他素面的工作服，有多少人能看出其中流淌的汗水与泪水之多？又有多少人能与这颗持之以恒，有时日复一日年复一年只观察一株植物的心相比拟？面对他的执着，年轻气盛的青年们低头了，而对他的专注，自然笔下的一枝一叶动容了。没有他的做事之用心，哪会有对自然万物枯荣的破译！
用心做事，才华才会集中体现，灵感才会如泉涌而出。成事于“三上”，集智慧于梦想成真！
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