无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的满分作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“*”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！“我不相信手上的'掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
今天，福山外语节——埃及文化周拉开了序幕。我们大家来到了美丽的花园校区进行参观。与众不同的是，今年的文化中是以博览会的形式，而以往则是以开幕式的形式。我们首先来到了阿拉伯美食广场。我喝了一杯椰子汁，吃了一些阿拉伯美食，埃，真好吃！吃饱了，大家都有了精神，个个精神饱满。接下来，我们去了亚历山大馆。里面有著名的法罗斯等他的介绍，有那里美丽的照片。大家最喜欢的得属阿斯旺馆了。一走进那里，跳入你眼眶的.就是一座小型的“阿斯旺水坝”和一条“隧道”老师让我们爬上“阿斯旺水坝”，早过它，跳下来，再通过“隧道”。在“阿斯旺水坝”上走时，我脸色苍白，东晃晃，西晃晃，差点掉下去。离开了惊险刺激的阿斯旺馆，我们来到了开罗馆。我在里面还喝了开罗任何的茶，啊，真是清甜可口。我还玩了找图案的游戏。一张纸上有一些图案，要在开罗馆中找到，我和朋友们共同努力，终于找到了所有的图案。参观了那么多的“馆”让我们为自己的眼睛解解渴，我们又走进了埃及电影馆，里面有埃及的介绍片。卢克索馆也同样吸引人的眼球。
这次外语节形式新颖，内容丰富，我很喜欢！
我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》。忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球，最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到，最深最柔软的爱，总是与忧息息相关的。
书中的小王子开始并不理解爱的真正含义，当他来到地球听了狐狸的话，明白所谓爱其实是一种“驯服”，这种驯服使他的玫瑰花与地球的5000朵玫瑰花不同以后，他懂得了爱。他的玫瑰花只有四根剌保护自己，她会寂寞吗？忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。
这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人，而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的文学家都是皱着眉的`，他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女，他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱，因此那些作本站是旷日持久的，与大地同呼吸的，不被时光淡去的。
因为爱之深，所以忧之远。
昨晚和妈妈睡觉，黑暗中只有我们均匀的呼吸声，妈妈握着我的手，轻轻地、摩挲着，不说一句话，我却能感受出这其中包含的所有情感，是爱，是忧，不是简单地担忧，而是一种深沉的温柔的感情。
这种含蓄的忧，在如今这直白的时代，又有几人能感受，并愿意感受呢？人们都说爱要大声说出来，爱很简单，可挂在他们嘴边脱口而出的，真正是爱吗？没有忧的爱，到底有多深呢？
作家曹文轩的作品中总充斥着淡淡的忧，像《草房子》、《红瓦黑瓦》，他说孩子们需要这种略带忧伤的陶冶，那并不等同于消极。的确我在读完他的作品后，虽为小说中的忧哭泣不止，可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱，对生灵的悲悯，对生命的珍惜。
有人狭隘的理解忧，有人浅薄的对待爱。其实，有爱的忧，未必沉闷消极，有忧的爱，才更柔软温情。在这样一个开放直白的年代，懂得忧与爱，或许会让生活多一份深刻的温情，也让心灵多一抹温润的色彩。
冰心老人有一段话，爱在左，同情在右，将一路点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。我想，这正是忧与爱的含义。
你付出了努力，接受了成功；你付出了真诚，接受了友谊；你接受了荣誉，付出了艰辛；你接受了爱情，付出了忠贞……接受与付出，就是这样意味深长，让人琢磨不透。
我喜欢接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播种的辛劳，那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾经这样说："在失望的荒地上付出你宽大的胸怀，在希望的沃土上会得到你心灵的慰藉。"是啊，当你手捧玫瑰，那诱人的香气飘入心扉时，你会感到心灵仿佛被晶莹剔透的水流洗刷过一样舒畅愉悦。ノ蚁不督邮艿拿览觯付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是到达后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有仁人志士抛头颅、洒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳？历史漫漫的长幅画卷告诉我们，没有科学家的钻研开拓，得出伟大的结论，哪会有如今的美好生活？前辈在"山重水复"中付出，我们在"柳暗花明"中接受。
我喜欢接受的公平，付出的豁达。如果付出是储藏真诚的货轮，那么接受就是满载而归的货物。俗话说："君子之交淡如水。"获得真挚的友谊需要付出，付出真挚的友谊需要一颗善良纯洁的心。一份耕耘，一份收获。接受与付出就是这样，如同亲密的伙伴，形影不离。
接受不需要"会当凌绝顶，一览众山小"的壮语，只需"海内存知己，天涯若比邻"的真心。付出不需要"落红不是无情物，化作春泥更护花"的'痛苦，只需"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的信心。
携一缕接受的阳光，系一丝付出的绸带，整理行装，踏上实现自我的道路！
点评：开篇巧引古诗词名句，形象地点出了"接受"与"付出"的内在联系，起笔不俗。然后从三个层面展开论述，反复强调没有"付出"便没有收获的主旨，思路清晰，论述充分，表达富有思辩性和哲理意味。
看似信手拈来的名言，不仅增添了文彩而且加深了底蕴，小作者行文的大气与才情让人刮目相看。
人在脆弱的时候，总是宁愿放弃整个世界，而去寻找一个角落。
包括我。
又或许，我与别人不同，无论欢乐或悲伤，我都会躲进那个小小的空间，独自一个人…
这是一个完全属于我的空间。在这里，我就是整个世界，整个世界就是我。没有俗世的喧哗，没有人性的复杂。这里保存下的，只有和谐与宁静。
不大的空间里，娃娃占据了一大半，每一个角落都有他们的身影。在我眼中，他们比人更可爱。至少，他们不会欺骗，不会猜疑，不会嫉妒，更不会背叛。所以，更多时候，我宁愿与他们呆在一起，一起沉默，一起思考，一起感伤。
在这个属于我的角落里，我可以卸下虚伪的面具，展现真实的灵魂；我可以痛痛快快的大笑，抑或歇斯底里的痛苦......
小时候，我常常依偎在角落里一遍遍读童话，一次次忘情的沉醉在王子与灰姑娘浪漫而甜蜜的故事中。曾经天真地以为，童话就是生活，生活就是童话。直到后来真正长大了才发现，世上根本不可能有天荒地老，童话，终究只是童话而已。尽管不愿相信，却无可奈何。时间是个可怕的东西，它带走了我曾经的梦想，也带走了一段年少轻狂、天真无邪的岁月。是啊，我长大了，我必须学会坚强，学会洒脱，学会放弃。过去的日子不复存在，我把小时候的玩具、日记及一大摞厚厚的`童话书统统锁进了角落的一个小抽屉，挂上了一把重重的大锁。只是，遍地的娃娃却舍不得收起，不然，我会很孤单的。我和小时候一样害怕寂寞，尽管，我已经长大了。
我喜欢天空，喜欢那浩瀚无际的蓝色，但现在，我已不再仰望天空，确切的说，是不敢。我害怕在那片纯洁透明的蓝色中看到过去的自己，看到那个活泼开朗而又倔强的女孩。今天的我，早已被生活的无奈磨掉了身上的棱角，残留下的，也只是一句沉稳而又空洞的躯壳罢了。因为害怕面对，所以我选择逃避。于是，我仅仅关注了大大的落地帘，甚至拉上了窗帘——然而，令我措手不及的是，我的眼前出现了一片更清澈无瑕的蓝色——该面对的，始终逃避不了。
夜深人静的时候，我总会关掉所有的灯，套上耳机，在黑暗中静静思索，也许只有在这个角落里，我才能如此安心的去做一件事。
科学家将自己的研究成果一览无余地公布于世，但她仍在物理界独当一面;思想者将其各自主张著书讲学百家争鸣，但它仍在传统文化中生机勃勃;企业者将其独家工艺流程花茶专利公之于众，但她最终成为众望所归的致富带头人。
享受，或小享，或大享，虽只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表现是一个人的“高处不胜寒”，而大享此之谓一群人的狂欢百花争艳。小享大抵称之为艺术，可以是字里行间独自思考，也可以是纵神笔锋挥洒墨痕。而大享则是一个人的分享，一群人的热情享受，大享正如小羽有分享花茶工艺，共同致富的胸怀。
而要在大享中又能站得比别人高一砖，需必备一些方法，而也是现在很多企业所匮乏的方法。在大大小小的企业和公司中曾流行过这么一句话“一流创新，二流模仿，三流盲从”,反映的就是要凝聚起一个富有激情和和活力的生产团队，在创新中改进工艺流程，培育工匠精神。持之以恒，脱颖而出也是大型胸怀的一种，正如小羽注意率领团队花茶工艺创新。
大享中的分享是持续创新的保证。无论是贾思勰编集《齐民要术》黄河中下游的农业生产经验总结记录分享于农民耕种。亦或是张仲景总结中医诊断和治疗理论，结合自己的亲身实践，集成专著《伤寒杂病论》留给后世参考。也可是居里夫人历经千辛万苦得到镭却将研究成果公开发表，无偿把镭赠予研究治癌实验室，共享科学成果。亦是小羽独特花茶工艺分享于众人。如果没有他们的分享，怎会有古代农业生产的耕作技术的总结提升因地制宜，怎有中医临床学的理论基础，怎有放射性同位素治疗癌症的新手段?又怎有花茶产业规模越来越大，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，花茶飘香沁人心鼻呢?
一个人，一家企业的成功不在于占有什么，而在于分享环境下得到的前进的力量，不在无人区沼泽中独自沦陷，也不是只做自家生意导致乱象丛生。
大享在分享中积极创新。分享之后，人人都是一样的基础，那么怎么才能长久繁荣，脱颖而出还得靠科技创新，制度创新，思维创新。儒家思想的因时而变，格力空调的连年创新，日本商人安藤百福的创新方便面，法国杂工乔利研制干洗剂，到如今民营资本抱团出海一路绿灯靠的也是技术制度的创新活跃。以及小羽的推陈出新，不断创新成为致富带头人，引领花茶企业发展。
对于企业能有大享胸怀，群众一直表现出“玉成好事”的`积极态度，因为它不仅可以保障生机，同时也有对假冒伪劣客观的整顿，打包重组效果。大享的效果对市场经济的自发性盲目性有不容小觑的动力，也符合推崇的工匠精神的精神内容。
“穷则变，变则通，通则达，达则久”，企业唯有大享胸怀才能不被历史的浩渺泯灭，才能持久发展。
【点评】
立意精准，时代感强。文章从小羽将自己的专利技术公之于众的方向立意，提出“乐于分享”这个关键词，并密切联系当代经济发展的现状，区分“小享”“大享”的境界之高下，立意准确高远，弘扬时代主旋律。
一个熟透的苹果，砸出了牛顿闻名世界的万有引力定律；一个奇怪的梦境，造就了门捷列夫元素周期表；一个与朋友的赌约，让笛福写出了流传至今的经典小说《鲁滨逊漂流记》。诚然，他们的这些看似传奇的成功经历绝对出乎大多数人的意料，但是，在我们羡慕他们如此幸运的同时，是否认真思索过，这些伟人之所以成功，到底是完全依赖于命运女神的眷顾，还是他们在经历了无数次的挫折和失败后，达到了一种水到渠成的必然？
“机会永远都只偏向有准备的头脑”，这句话想必大家都不会陌生。现在就让我们来看一下这些伟人在通往成功的路途中所作出的努力吧，看一下他们在成功的背后所留下的汗水，看一下他们成功背后的必然。
居里夫妇穷其一生的心血才为人类打开通向原子时代的大门；巴尔扎克为了完成他的《人间喜剧》整整伏案写作了19个春秋；被称为数学天才的华罗庚因为潜心研究他的堆垒素数论，居然使得自己原本强壮的身躯变得骨瘦如柴。至于门捷列夫、爱因斯坦这些科学巨匠，哪个不是在通往科学的路上历尽了失败和艰辛，才得以成功的登上这胜利的峰顶。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”明代画家王冕的梅花冠绝于世，以致许多人都以如有神助来表示对他精湛技艺的惊讶。只有他家洗砚池旁的小树，一直默默的.向世人诉说着王冕学画所付出的艰辛。试想，如果连池边的花朵都已染有墨汁痕迹，那么他在池中所洗过的画笔不就更不计其数了吗？倘若当时的世人知道了这些，恐怕便不会惊异于王冕所取得的成就，而会认为他经过苦练得来的成功，是在情理之中吧！
“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳，当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这是冰心老人的一首小诗。在此，我也要告诉大家，当面对别人的成功时，不要总是惊讶于别人的好运，而看不到这是他们在经历的无数付出后所得到的情理之中的回报。
命运是公正的，一切看似意料之外的结果都应该在情理之中。只要认真努力，我相信我们一定能收获一个用鲜花和汗水铺就的精彩旅程；只要勇于追求，我相信最终我们一定会的到胜利女神的垂青。
兼济天下，不负青春
“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。
扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。
扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。
格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！
人的格局有高下大小之分。
有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。
第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。”
第二个人认真地回答：“我在建大楼。”
第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”
十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。
这就是格局的差别。
格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。
格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。
格局小的.人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。
格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。
我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。
格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。
睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。
格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。
人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。
大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。
其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。
三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。
人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。
人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。
那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。
双子永远都像大脑刚发育完全的小孩一样，对未知的`世间万物都充满了强烈的好奇心。
纵然这好奇心有时给他带来了不好的后果。他们比较任性，如孩子般说变就变，与他们在一起，最能锻炼你的心脏承受能力了。
若你与他们接触久了，你就会发现：其实他们都很单纯，聪明也只是单纯的小聪明，与心计无关，双子座的童心双子座童真指数：90
文学网![那一刻，真美作文8篇[通用]](https://i2.zndqw.com/15fd6def225322/55a4/09/01a365bb205f20dd3f7e6dff50d5c3b867a688ea2f4fafe1-s.jpg "那一刻，真美作文8篇[通用]")
