当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的读《穷人》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
这个世界上有穷人，也有富人，穷的人可能衣、食、住、行相对比较差，穷人指生活贫困、拮据、条件艰苦的人群。富人，通常指有钱人，即物质条件富足的人。其实穷人与富人是相对的，但是有时候，穷人表现出来的富有精神，却是一般富人不能比的。今天，我读了《穷人》这一篇课文，被深深地感动了。
《穷人》是俄国著名作家列夫。托尔斯泰的作品。作者列夫。托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。
《穷人》一文写的是俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困和悲惨，有一对渔夫夫妇在生活极度艰难的情况下，还收养了邻居两个孤儿的故事。文中没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。在现实生活中，即使是生活在现在的二十一世纪的和平年代这种富足生活的情况下，收养孤儿仍然是一件感人的人，仍然值得表扬。更何况是在当时那个年代，“又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼”，这足以看出桑娜一家的生活是多么贫穷、多么艰难啊！但是当桑娜看到邻居西蒙悲惨地死去，想到两个孤儿从此孤苦伶仃，她义无反顾，就把两个孩子抱回了家。收养两个孤儿，无异于在原来极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱，但是桑娜还是这么做了，这足以看出桑娜的善良。渔夫回到家后，桑娜原本担心丈夫会不同意收养两个孤儿，但是丈夫一听到邻居西蒙死了，他的第一反应就是领养这两个孤苦伶仃的孤儿。原来渔夫跟妻子一样，他们都有一颗善良的心。读到这里，我被深深地震撼了，他们夫妇宁可自己受苦受累也要帮助别人，他们这种善良的心灵深深地感染了我，我想世界上最感人的莫过此，他们虽然贫穷，但是精神却比一般人都要富足，他们有一颗善良的心，人们常常说的“真善美”莫过此。
现在，我们生活在二十一世纪的和平年代，对比于《穷人》一文中的生活环境，我们是多么的幸福啊！在现在这个和平年代，我想只要我们脚踏实地、努力奋斗，那是不是会有吃不饱、喝不足的事情发生的。但是，渔夫夫妇他们心地善良、情操高尚这些优秀品质却是值得我们学习和发扬的！法国作家雨果说得好：“人世间最宝贵的是什么？是善良！”是啊，善良是多么的可贵啊！无论何时何刻，我们都要有一颗善良的心！
最近，我读了《穷人的风骨》文章。虽然小女孩和父亲很穷，但是穷得有骨气，有志气，让我深深地感动了。
这篇文章主要讲述了小女孩在学校上学，父亲给她捎钱，让马老师转交给女儿，可父亲手里拿着一沓零钞迟迟不肯给马老师。父亲丢了五元钱，马老师给父亲搭上了五元钱，过了几天后，女孩给父亲写信说，她从来没有收到过这么整齐的钱。父亲知道了马老师给我女孩五元钱之后，就还给了马老师。并感谢马老师把零钞换成了整齐的钞票。
当我读到世界上穷人不少，但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜个一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中这样的事例很多，比如有的人家很穷，但穷的有志气！总是教孩子们要诚实，这样才有穷人的风骨。还比如外国人瞧不起中国人徐悲鸿，徐悲鸿被激怒了，他知道靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实向他们重新认识一下真正的中国人！从此，徐悲鸿发奋努力只靠一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。
功夫不负有心人，徐悲鸿以优异的成绩通过了结员考试，他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个世界。
我读了《穷人的风骨》这篇文章，我懂得了一个道理：人穷志不穷！
前几天我读完了《穷人》这篇文章，深深地被渔夫和他的妻子桑娜善良的品质所感动，现在想起来还颇有感触。
《穷人》这篇文章是俄国作家列夫·托尔斯泰的作品，主要写了生活贫穷的渔夫的妻子桑娜在寒风呼啸的深夜，焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。突然想起了她傍晚就想去探望的那个生病的女邻居西蒙，却发现西蒙已经死了，桑娜发现她身边还有两个很小的孩子，于是把孩子抱回了自己家，同自己的五个孩子放在一起。渔夫回来得知西蒙死去的消息，主动提出抱回两个孩子。
读完这篇文章，我想到渔夫和他的妻子在生活贫穷的情况下还收留邻居的两个孩子，而自己的五个孩子就已经够他们受的了，现在又多了两个，更是增加了他们的生活负担。但渔夫还是坚持让他的妻子把两个孩子抱来。从中可以看出渔夫和他的妻子是多么的善良、纯朴，宁可自己多吃苦也要帮助别人。
我曾经亲眼看到过这样一件事：有一次我在散步的时候，前面的一个老婆婆突然被地上的石块绊倒了。我刚想去扶她时，旁边一个老大爷用比我还快的速度过去把她扶了起来，并不断地询问她的身体情况。大家都向这位热心的老大爷投去敬佩的目光。
帮助别人只是一件举手之劳的事，而许多人却认为；这种事我不去做别人也会去做的，我才不要去多管闲事、凑热闹呢！于是，对受难者只围观却不伸出援手的情况就发生了。为了不让这种悲剧发生，我们要向渔夫和他的妻子学习他们那种善良、纯朴，宁愿自己多吃苦也要帮助别人的精神。
穷人们的悲惨生活，让他们吃不饱、穿不暖，他们为了帮助别人，宁愿自己受累也要诚心的帮助别人。
桑娜在拜访西蒙时，发现西蒙病死了，把西蒙一旁的两个孩子抱回了家里，再抱孩子的同时根本没想到自己家里穷。
渔夫回来时，桑娜把西蒙的事，全告诉了渔夫，于是渔夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已经把孩子抱回家了。
一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，他们毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的一瞬间，无言的感动像潮水一样包围了我：宁可自己受苦，也要帮助别人！他们用行动诠释了什么才是“〃真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界，因为是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐……我真是觉得∶“善良之心抵黄金，平凡之中有伟大！”
贫穷并不能够剥夺爱的能力。最近我读到的托尔斯泰的一篇短篇小说——《穷人》，让我深深地体会到这一点。
故事主要讲述了在一个漆黑寒冷的夜晚，渔夫的妻子让妮发现拥有两个孩子的女邻居由于生病和过度劳累去世了。有着五个孩子的让妮在异常贫穷的情况下，和丈夫商量后决定收养可怜的女邻居的两个孩子。
这个故事虽然没有过多的情节，但还让我感动万分。渔夫所生活的时代是严酷的，贫富差距巨大，穷人们为了生存苦苦挣扎。让妮的家庭在生活拮据的情况下，还愿意收养邻居家已经失去妈妈的两个襁褓中的婴儿，是出于生命最本质的善良和怜悯。
现在，我们大部分人的生活条件远远好于让妮的家庭，但是，有些人却失去了一样为人最重要的东西，那就是——同情心。记得报纸上报道过，婴儿小悦悦被车撞倒在马路上，有18位路人经过发现了小悦悦，可他们却没有一个人把小悦悦移开马路，导致她受到了更大的伤害。有人可能会说，我们的生活条件不好，没有能力帮助、抚养，可是，让妮的家庭当时的生活条件与我们几乎都不能相提并论，她朴素而伟大的爱和同情心，让我们由衷地敬佩和反思。她都能做到，我们的那些困难又算得了什么呢?
我们年龄还小，能力有限，也许做不出惊天动地的大事。但是，我们可以学习让妮的精神，可以从点点滴滴做起。帮助残疾同学行走;帮助教室打扫卫生;帮助老年人过马路……我们同情别人，帮助别人，也许别人不会牢记，但是，我们做的每一件善事，都能化作一滴由爱心形成的水滴，早晚会汇成江河湖海，让我们的世界成为爱的江河，爱的湖海!
这个学期中读了许多文章，但令我印象最为深刻得还是《穷人》这篇文章。本文作者是俄国作家列夫托尔斯泰，反应了沙俄时期俄国渔民悲惨生活的真实写照。故事讲得是两位好心，但却又十分悲惨的穷人。他们宁愿自己吃苦，也要帮助别人。
文中有许多优美的语句。“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅气一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。”这段对比的环境描写，写出了桑娜的勤劳。还有“桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”这段心理描写写出了桑娜心神不定。
我真是羡慕西蒙，他有那么好心的邻居。如果桑娜十分冷漠，连西蒙家的`门也不进去，怎会发现失去妈妈的两个可怜的孩子？怎会将他们收养？他们不是会饿死？想到这，我又不禁为两个孩子庆幸起来，他们幸运的被发现了，被一个好心的桑娜发现了。
桑娜家很穷，穷的今天就得担心明天的食物。如果我是渔夫，我会一直犹豫不决，但渔夫只犹豫了片刻，就下了决心——收养西蒙家的两个孤儿。我真是佩服渔夫啊，他们家的食物全由渔夫一个人承担，要是渔夫运气不好，那会怎样而现在有收养了两个孤儿，生活变得更加艰苦。
他们一家都是好样的！他们虽穷，但有一颗金子般的心。我相信上帝一定会帮助桑拿一家，让渔夫每天都打到好多鱼，这也算是对善良的人的汇报吧！
大爱无疆，只要我们有诚心，真心！
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如中国；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的中国版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸平取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到近年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如中国的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大成人，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大平平安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
许多人都很贪心，但过度的贪心会使好事边趁变成坏事，一无所获。这使我懂得了：做人不可太贪心。
故事中仁慈的上帝不仅恩准了善待他的穷人的三个愿望，还实现了拒绝留宿他的富人许下的三个愿望。最后，富人一无所获，穷人却幸福地生活了一辈子。同样是三个愿望，结果如此的不同，原因就在于富人许愿时贪大、贪全，患得患失，生怕漏掉任何东西，最终弄巧成拙，一无所获。我们的生活中有许多人不也是这样吗？从不敢上台表演，却说：“我一定要当红明星”；成绩平平，却说：“我要让成绩全年级第一”；学科竞赛时，初赛都很难通过，却说：“我要在某次竞赛中一举得冠”……同学们，你们听了这些一定觉得这些人真是异想天开，可你们不知道，可能我们的班级体里就有这样的人。
同学们，让我们改掉贪心的毛病，远离贪心，让善良的花朵永远盛开吧！
在沙皇统治俄国的时期，哪里的人民不聊生，生活贫穷。在这个时期，贵族、知产阶级允吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫穷，然而他们的道德情操却高尚淳朴。
《穷人》这篇小说就真实地反应了这一历史时期劳动人民艰苦生活和他们的高尚品德。
在文中，一对以打鱼为生的夫妇，他们养育着自己的五个孩子。他们每天坚持工作，不分季节、不分昼夜。但也只能勉强填饱肚子。但是他们都有一个善良的心。桑哪宁可自己受苦也要收养已故邻居西蒙的两个孩子；渔夫为了帮助他们准备过更加艰苦的日子，准备付出跟多的辛苦他们那善良的崇高品质令人感动。一想到当时的生活背景就令人气愤。
桑娜和渔夫所做的事情已深深烙在我的心中。
我也见过这么一篇报道：一位叔叔领着侄子到北方某一医院看病由于手术费太高，无力承担，只好沿街乞讨。一天，一位下岗工人领着自己的日子去给他们捐款 。一位问这位下岗工人，问他们为什么在自己如此穷迫的情况下还有去帮助别人。他说：“如果我们不去捐款，又有谁会去捐呢？难道去指望那些有钱人吗？”也对，这位记者在这里已经待了几天了，没有一位有钱人来此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人来此捐款。是啊！把钱捐给需要它们的人，自己还是穷，不可能富裕。但是，在自己的内心是富有的。
美国著名作家海明威曾经说过：“贫穷的人往往富于仁慈。”本文中的主人公---渔夫和桑娜正是这样的人；生活的平穷没有把他们压垮，反而使其更加坚强。
让我们学习这种善良的品质，一起伸出援助之手，去帮助需要帮助的人
想起这样一句话："只要能够给予，就不贫穷."是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷.能够给予别人爱，能够帮助别人，这样的人永远是精神的富有者.今天我读了一篇文章《穷人》，作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰.文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活.他们的邻居西蒙死了，留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自己的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子！
这个故事十分令我感动.这对穷人夫妇不顾自己生活困难，主动收养两个孤儿.尽管生活不富裕，但是他们的精神是富有的，他们拥有一颗爱心，一颗纯朴善良的心，富有同情心！有这些就足够了.
我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿.我们应该从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者！
比如，我们可以在公交车上给老人让座；在马路边扶盲人过路；见到一片废纸主动捡起；关掉还在滴水的水龙头......这些平常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质.
我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感.有了这种想法，你的精神之花已经开始绽放了！相信你能做得更好！
穷人这个题目看起来感到有点残忍似的，原来这是讲述一个非常可怜的事情，这篇文章讲的是：渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子，日子过得紧巴巴的，当她看到邻居西蒙死了，而且身旁还有两个熟睡的孩子时，就毫不犹豫地把他们抱回家。经过丈夫的同意，他们打算把这两个孩子抚养成人。
课文中给我印象最深的是桑娜想的一句话："那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！"桑娜宁可自己挨揍，也不愿让西蒙的两个孩子饿死，充分地表现了她善良的心灵。渔夫说的一句话也使我感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这几句话是那么坚定，也表现了渔夫助人为乐的品质。虽然这些话都很朴素，但能体现他们的善良和伟大。
渔夫一家的生活那么困难，还去帮助那些更需要帮助的人，而我们呢？有些人有很多钱却不为那些有困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的好榜样，他们善良的心感动着我。
我们的生活富裕了，但还是有许多失学儿童上不了学，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，让他们也能学到知识、文化，希望所有的人都充满爱心，去帮助他们，让世界更美好！
想起一句话：只要能给予就不贫穷，是啊！贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷，能够帮助别人爱能帮助别人的人永远是个精神的富有者。 今天我读了《穷人》这篇课文，作者是俄国著名作家列夫 托夫斯泰。讲的是一个渔夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打鱼来维持。丈夫清早就驾着小船出海，桑娜在家里缝缝补补帮助丈夫打鱼。卖的钱只够自己和五个孩子用。一个寒风呼啸的夜晚，桑娜去探望西蒙，发现西蒙死了。于是就把西蒙的两个孩子抱回家里抚养。这件事令我非常感动！尽管他们很穷，但是他们的精神是富有的！
我们也可以向他们两个学习，但是不需要像他们一样收养孤儿，我们可以从身边的小事做一个精神富有者。
比如在公交车上给老奶奶让座，扶盲人过马路等等。这些小事足以反映出一个人的优秀品质。
我读了《穷人》一文，禁不住抚卷沉思起来。
且不说渔夫和桑娜有着五个孩子，一家过着贫困的生活。我先来谈谈她对待邻居和我们对待邻居的态度吧！
文中讲到，桑娜的丈夫迟迟不归，此时，她十分起牵挂丈夫，可当她迈出家门时，却先去看看自己的邻居――一个寡妇和两个孩子。从她的举动中，我们可以看到她那种关心别人的好品质。而我们现在，大多数人各扫各人门前雪还来不及，谁会理会他人瓦上霜呢？
当桑娜发现邻居西曼已经死去，两个熟睡的孩子将无人照顾时，桑娜冒着有可能被丈夫揍的危险，顶着本来就不小的生活压力，把两个孩子带回家和自己的五个孩子一同抚养。读到这里，我深有感触，我们现在生活好了，可有时给邻居帮个忙还要推三托四，计较自己的得失。跟桑娜比起来，未免也太过明显。
当我读到渔夫说的那句话“我们，我们总能熬过去的。”我受到了多大的感动：这对穷人有着多么美好的心灵啊！回想我们今天，生活比桑娜他们好多了，照理应有更多的桑娜涌现，但为什么我经常看到的是“XXX见死不救”“XXX袖手旁观”之类的消息？
如今，绝大多数人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高楼大厦仿佛成了人与人之间的一层浓浓的雾气，把一人有难众人相助的那颗心隔开。现在，有的邻居见了面连招呼都不打，这是不是说明他们的那颗新已经被隔开了呢？我们是否应该向桑娜学习，去挽救那颗心呢？答案是肯定的。如果我们能从我做起，积极除掉人与人之间那层隔阂，去找回那颗热心、爱心，让邻居之间洋溢着浓浓的亲情、友情。
同学们，请用我们的双手去创造一个真情满人间的社会！
学了《穷人》这篇课文后，我深深地被它感动了。感动我的是桑娜的善良、能干，渔夫的勤劳、坚毅。我对这对渔家夫妇感到由衷的敬佩。
《穷人》这篇课文主要讲述桑娜一家在生活贫穷的环境下收养了邻居西蒙家的孤儿的事情。这篇课文首先介绍的是桑那一家的穷苦生活，我无法想象在生活十分贫穷的情况下还收养两个孩子，这无异于雪上加霜，可是桑娜一家却在知道有怎样的后果的情况下还是收养了他们。
桑娜一家尽管十分贫穷，但他们夫妇还是去帮助别人。他们这种乐于助人，心中有他人的精神非常值得我们学习。但在现实生活中，有老人在马路上跌倒，周围的年轻人不仅不去把老人扶起来，反而躲得远远的。这些事例着实人心寒，但在古代不一样。在北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但任崇尚节俭，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮食，李士谦就拿出一百万石粮食给乡里缺粮户。到了秋天又遇到了收成不好，庄稼歉收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。”于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭的时候当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施30年，于隋文帝开皇八年去世。他出殡时，他所在的赵州一带有一万多人为他送葬，哭声惊天动地。
桑娜一家的生活那么困难，还去帮助别人，而我们呢？有些人有很多的钱却不为那些困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的榜样，我们应该向渔夫和桑娜一样，伸出援助之手，去帮助家境贫困的孩子。
读《穷人》有感不久前，我读了一篇文章，是俄国作家列夫。托尔斯泰写的《穷人》，读了这篇文章，我的心灵深深地被震撼了，因为他们实在是太伟大了，他们做出了额常人很难做出的决定！
这篇课文讲述了一对穷人夫妇在一个暴风雨的晚上，做出了一个艰难而又伟大的决定。他们的生活十分艰苦，还有五个孩子。妻子桑拿发现邻居西蒙死了，和丈夫不约而同的伸出了援助之手，收养了西蒙的两个孤儿。他们这种宁可自己受苦也要帮助他人的的美好品质是值得我们学习的。他们用爱去温暖人心，用爱去诠释生命的意义。其实爱并不难，在生活中的点点滴滴便可以看出。比如说在拥挤的公共汽车上，你是否想过给孕妇、老人让个座？如果你做到了，那你也是个心中有爱的人。这些，是人人都可以做到的小爱。我还看过这样一则新闻：有一位教师，收养了许多大大小小的孩子，谈们有的七八岁有的十几岁，都是一些孤儿。那位老师为了那些孤儿，一直没有妻子。不仅如此，他还动员全家一起照顾孩子，你说，他的心中是否充满爱呢？
让我们对全世界呼吁：用爱去温暖人心，用爱去诠释生命的意义！
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