认真品味一部名著后，你有什么体会呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的读《穷人》有感，希望能够帮助到大家。
一个人生活的好不好，也许靠穷与富来决定，但是有一件东西，是用金钱买不到的，那就是————人的品质。
一个人即使再有钱，而他的品质不好，人们也不会爱戴他；一个人再穷，而他的品质高尚，人们将永远的记住他。 在一个又黑又冷的夜里，海上正起着风暴，渔夫为了一家七口人的生活，不顾惜自己的身体，桑娜也从早到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。
在这个夜晚， 西蒙死在稻草床上，两个无依无靠的孩子睡在母亲的身边，桑娜把她们抱回自己的家，和她的孩子们睡在一起。读了<<穷人>>这篇文章，我不禁想起现在的社会正是缺少像渔夫和桑娜这种高尚品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见，穿着破烂不堪的衣服，乞丐央求人们给他一点钱，好维持生活，可那些人不是不耐烦的躲开，就是当做没看见，没有同情心的人想一想，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间；只要你们都出一点点钱就足够了，你1元，我5角，那么那些乞丐就不会在寒冷的日子了受冷挨饿了。
有一次，我在大街上走着，突然走来了一位乞丐，他想得到1元钱，我心想：我不给，他们会给的。我就当做没看见的走了过去，走了一会，回头一看，一位小朋友给了那位乞丐5元钱，我心想：小朋友都给钱，而我却不理他，心里很不是滋味。现在的社会不就是缺少像桑娜这样的人吗？ 让这世界多一点像渔夫，桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！这样世界才会充满了爱。
今天，老师带领我们走进了生活贫穷而品德高尚的穷人的生活。《穷人》这篇文章主要讲了桑娜和渔夫在邻居西蒙死后主动收养了她的两个孩子的事。
当桑娜把孩子抱回家时，文章对其极度复杂的矛盾心理做了细致的刻画：“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。”桑娜作为一个穷困家庭的主妇，她怎能不为今后的生活担忧？但她毅然要收养西蒙的孩子，把他们抚养成人，从中可以看出桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。在桑娜抱回孩子后，以为丈夫会揍自己，但自己的丈夫得知邻居西蒙死后，两个孩子没人抚养，主动领养孩子。桑娜和渔夫正是这样朴实而善良的人：生活的穷困没有把他们压垮，反而使其更加坚强；内心的善良又促使他们伸出援助之手去帮助更加需要帮助的人。贫穷的生活彰显出了人性的光辉。
再与文中的桑娜和渔夫相比，我们大家是否跟他们一样有一颗乐于助人的心呢？我们每次看见别人有困难时，都是抱着“多一事不如少一事，说不定我帮了他，他还反过来怪我呢”的心态。其实我们反过来想，将心比心，当我们有困难时，别人也这样想，我们就没人帮助，整个世界将会失去爱。所以，从现在开始，让我们像渔夫和桑娜一样，拥有一颗宁可自己受苦，也要帮助别人的心。
一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，不约而同、毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的那一刻，无言的感动像潮水一样包围了你我：宁可自己受苦，也要帮助别人！他们用行动诠释了什么才是真、善、美。让我们像渔夫和桑娜一样，用爱心去温暖世界。因为只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
今天，我读了《穷人的自尊》这篇文章，内心受到非常大的触动。
文章主要讲了一位女学生的父亲来看女儿，顺便给老师带了十几个鸡蛋，“我”破例收下，并招待父女俩一起吃饺子。事后“我”还回忆了10岁那年给姨爹送七个大梨却被拒绝说“猪都吃不完”的事，道出了收下鸡蛋的原因是为给学生留下受人关爱和尊重的印象。
“仅仅因为贫穷，血缘和亲情也淡了；仅仅因为贫穷，我们在别人的眼里就没有一点点尊严。”作者的一番肺腑之言令我感触良多。我不禁要问：穷人就没有自尊吗？穷人就只能在那些所谓的富人面前点头哈腰吗？嘲笑乡下人的城里人，最后在努力奋斗、成功创业的乡下人厂里当手下的事已屡见不鲜，又有谁会认为这时的乡下人比不上城里人呢？
其实，人与人本是平等的，都同样从同一个起跑线出发，为了自己的目标而不断奋斗。班里同学同样如此。领先者不可能永远领先，而落后者也不会永远垫底，他们通过努力同样也可以在班上立足，人总是在不断变化的，我们应学会尊重他人。
相信，只要人与人之间互相尊重，这个社会将会更加和谐美好。给予他人以应有的尊严吧，因为人人平等！
看《穷人的银行家》这本书，有几点体会：
1、 认识一个国度
没有去过巴基斯坦，也并不了解巴基斯坦人的历史文化和生活状态。读此书，对这个中国睦邻还是孟加拉国时期才有些认识。
2、 爱、信念和梦想
我一直认为，爱、信念和梦想是人生最弥足珍贵的东西。也是成就一位非凡人物的必备条件。格莱珉银行能够在孟加拉国建立并在全球得到推广，正是因为尤努斯教授对祖国深深的爱，怀着改善穷人命运的梦想，在坚定信念支撑下不断行动，最终实现了梦想。
对于朋友们来说，未必有远大的梦想，即便一个小小的梦想，只要你热爱，也都能促使你去努力实现它。热爱是一个人做好一件事的非常重要的前提。因为热爱，你才会为此而付出，劳苦奔波尔不觉得疲惫。作者作为一个富人和教授，因为热爱自己贫穷的国家，从而关注并帮助改变穷人的生活状态。他看到了穷人的诚信，并以此成立了格莱珉银行。
我们常常看到一些文章对大学毕业生说，你要学会热爱自己的工作，我们从这本书中应该也能体会到一二。因热爱而关注，因持续关注你会发现很多旁人看不到的东西。爱一个人，爱一件事，投入并热忱地去投入，你会得到应有的回报。
梦想是目标，爱能让你看得到它，信念使你越来越接近它。
书中开头有句话很有感触：“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时，你很容易变得傲慢自大——虽然你意识不到，一旦拉开距离，事物就变得模糊不清了”。
3、 成功的制度和模式
格莱珉银行成功的原因在于，尤努斯教授抓住了穷人贫穷的根源和这个群体的基本特点，穷人的诚信，并以此建设了相应的规避风险的制度和。
读了文章《穷人》让我非常感动，这篇文章告诉我们一个道理：善有善报，我们一定要做一个善良的人，这样世界就会对你一笑。
《穷人》这篇文章讲了：渔夫的妻子桑娜在寒风呼啸的夜晚，知道了邻居西蒙死了，就把她的两个孩子抱回家，渔夫也知道西蒙病故，主动提出收养两个孤儿，夫妻俩不谋而合。
桑娜和渔夫宁愿自己吃苦也要帮助别人。而且他（她）们还有勤劳、朴实、善良、富有同情心的高尚品质值得我们学习。文中说桑娜有一颗善良的心，如果她没有那颗善良的心，她就不会去看望西蒙，不会知道西蒙已经病故，那么两个孤儿会被饿死。文中还说了桑娜家地打扫得干干净净，搁板上的餐具闪闪发亮，她正坐在椅子上补破帆，从这里我们就可以看出桑娜十分的勤劳。她家的生活多么贫困，这更能衬托出她的善良是多么可贵。
想想我们自己，我们在家里帮助爸爸妈妈做家务，那爸爸妈妈就会更疼你，爱你；我们在学校里如果常常帮老师收理桌子，那我相信老师一定会喜欢你；在街上如果你看到了老奶奶提不动重的东西，你跑上前去帮老奶奶提回家，我相信你一定会受到老奶奶的赞扬；在街上如果你前面的人钱包掉了，你捡起来并还给那个钱包的主人，我相信那个掉钱包的人一定会对你说一声“谢谢”……
我们有必要向《穷人》中的桑娜和渔夫学习，做个善良的人，我想世界真的会对你一笑。
今天，我读了一篇文章，名字叫做--《穷人》，是俄国著名作家列夫?托尔斯泰的作品。读完这篇文章后，我感慨万千。
这篇文章的主人公是渔夫、桑娜和西蒙，主要内容是：在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜在焦急地等待出海打鱼的丈夫回来的时候，去看望生病的邻居西蒙，发现西蒙死了，两个年幼的孩子成了孤儿，桑娜把他们抱回家，与丈夫收养了这两个孩子。
文中的一段话令我印象十分深刻：她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”从这段对桑娜的心理活动的描写中，我们能充分感受到生活给桑娜带来的压力，感受到桑娜热爱丈夫，同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好心灵。
我还从文中“海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。”这句话体会到了屋外的天气很恶劣，渔夫是个勤劳的人，在这么恶劣的环境里也坚持出海打鱼；而桑娜，在文中体现的不仅仅是勤劳，还有一颗善良的心。她不但勤劳地把家里打扫得干干净净，而且，发现女邻居西蒙死后，毫不犹豫地收养了两个孩子，要知道，这样做虽然是非常正确的举动，但是桑娜家并不富裕，五个孩子包括丈夫，一共七口人，生活已经非常贫困了，更何况再收养两个孩子，那样生活会变得更加艰难。她也曾有过激烈的思想斗争，怕丈夫不同意，会骂她，可是，她有着宁愿自己吃苦，也要帮助他人的高尚品质，所以她还是决定收养他们。
桑娜的举动让我很感动，让我想起了一件事。有一次，我和妈妈一起上街，遇见了一群流浪者在街头很卖力地唱歌，人们都很可怜他们，纷纷给他捐钱，我也把零花钱给了其中一人，他们不断地道谢。当我从商场出来的时候，看见了令我感动而又震憾的一幕：那些穷苦的人们居然把得到的那些宝贵的钱，又捐给了一位残疾小孩。这件事一直在我脑海中，我在文中又看到了这种精神。
读完《穷人》这篇文章，我了解到了文中桑娜那种善良的可贵，让我明白，在一个人需要帮助的时候，我们应该伸出援助的手，尽力帮助他人，这是无比快乐的事情。让我们像桑娜和渔夫一样用爱心去温暖世界，因为只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好！
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如中国；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的中国版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸平取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到近年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如中国的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大成人，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大平平安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
前些天，我们学习了一篇令我很感动的课文，名字叫《穷人》。
这篇文章讲的是：渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子，日子已经过得很紧了，当她看到邻居西蒙死了，而身旁还有两个熟睡的孩子时，就毫不犹豫地把他们抱回家。经过丈夫的同意，他们打算把这两个孩子抚养成人。渔夫一家尽管是那么的穷苦，他们夫妇还是去帮助别人。这种乐于助人的精神非常值得我们学习。
在生活中，我们经常嘲笑别人。当看到班上同学不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人来扶他，而是幸灾乐祸地在一旁大笑起来。我们和渔夫夫妇比起来就显得太渺小太渺小了。我觉得文中桑娜夫妇并不穷，因为他们都怀有一颗善良的心。不像有些人家里有用不完的钱，买各种各样没用的东西，难道他们都没有想过，他们每天浪费的钱，如果施舍给穷人，他们会成为多少人的恩人呀。
我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，让他们也能学到知识、文化，希望所有的人都充满爱心，去帮助他们，让世界更美好！
这个世界上有穷人，也有富人，穷的人可能衣、食、住、行相对比较差，穷人指生活贫困、拮据、条件艰苦的人群。富人，通常指有钱人，即物质条件富足的人。其实穷人与富人是相对的，但是有时候，穷人表现出来的富有精神，却是一般富人不能比的。今天，我读了《穷人》这一篇课文，被深深地感动了。
《穷人》是俄国著名作家列夫。托尔斯泰的作品。作者列夫。托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。
《穷人》一文写的是俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困和悲惨，有一对渔夫夫妇在生活极度艰难的情况下，还收养了邻居两个孤儿的故事。文中没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。在现实生活中，即使是生活在现在的二十一世纪的和平年代这种富足生活的情况下，收养孤儿仍然是一件感人的人，仍然值得表扬。更何况是在当时那个年代，“又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼”，这足以看出桑娜一家的生活是多么贫穷、多么艰难啊！但是当桑娜看到邻居西蒙悲惨地死去，想到两个孤儿从此孤苦伶仃，她义无反顾，就把两个孩子抱回了家。收养两个孤儿，无异于在原来极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱，但是桑娜还是这么做了，这足以看出桑娜的善良。渔夫回到家后，桑娜原本担心丈夫会不同意收养两个孤儿，但是丈夫一听到邻居西蒙死了，他的第一反应就是领养这两个孤苦伶仃的孤儿。原来渔夫跟妻子一样，他们都有一颗善良的心。读到这里，我被深深地震撼了，他们夫妇宁可自己受苦受累也要帮助别人，他们这种善良的心灵深深地感染了我，我想世界上最感人的莫过此，他们虽然贫穷，但是精神却比一般人都要富足，他们有一颗善良的心，人们常常说的“真善美”莫过此。
现在，我们生活在二十一世纪的和平年代，对比于《穷人》一文中的生活环境，我们是多么的幸福啊！在现在这个和平年代，我想只要我们脚踏实地、努力奋斗，那是不是会有吃不饱、喝不足的事情发生的。但是，渔夫夫妇他们心地善良、情操高尚这些优秀品质却是值得我们学习和发扬的！法国作家雨果说得好：“人世间最宝贵的是什么？是善良！”是啊，善良是多么的可贵啊！无论何时何刻，我们都要有一颗善良的心！
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生曾写过不少不朽的名著，今天，我怀着崇敬的心情，在寒假中又重新读了他的这篇小说《穷人》，当学到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻，我怦然心动。
《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事，主人公桑那一家家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下，当她突然发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而和，决定共同抚养这两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人类活的更充实，爱使人类活得更美好，然而，一直以来，爱总是人们追求的，它似乎很难轻易得到。古往今来，歌曲中，诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，爱似乎成了人类生活中的奢侈品，成了可遇不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才深深感到爱其实一直贮存在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名拥有的富翁，它甚至是一笔永远不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心胸充满爱的人，她的爱是那么平凡——她爱自己的家，自己的丈夫，可爱的孩子；同时，她的爱又是那么不凡——她的爱要给予另外两个与她没有任何血缘关系的孩子。尽管在付出爱的同时，她还要付出别的代价——今后的生活将更加贫困，但是，爱，是桑娜的本能，虽然她有思想斗争，但因为爱已溶进她的生命，最纯朴的爱的情感给了她无穷的勇气。小说中，不止桑娜一人，故事中中的每个人物身上都能折射出爱的光芒。我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的`爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，“只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。”
同学们，让我们每个人都出去挖掘内心深处贮存的爱的情感，你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。我拿起书再次品德，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。
……
第9课《穷人》的学习，更加深了我这个看法。他们是穷人，穷到渔夫在波涛轰鸣、狂风怒号的夜晚还在海打鱼，尽管这样，一家人还只能勉强填饱肚子；而无依无靠的西蒙更惨，死了无人知晓，旁边还睡着两个不知事的孩子。可就是在这样的穷人身上，却有着一颗富有爱，富有同情，乐于助人的心啊！他们有宁可自己受苦，也要帮助别人的美好品质。
其中，我最感动的，还是这一处：“噢，我们总算能熬过去的！快去！别等他们醒来。”渔夫虽然意识到，多抚养两个孩子，会给他们增加负担，但从他话中的一个“熬”字，我就可以强烈地体会到他为了抚养邻居的小孩，准备过更艰苦的日子，准备付出更多辛劳。他与妻子桑娜一样都有一颗甘愿自己受苦，也要帮助别人的心。
虽然，这一对夫妇物质上很穷，但是他们精神上绝对是大富翁。他们拥有爱，这种人类心最本质，最纯朴的情感，他们用爱，感染着，帮助着，身边的每一个人，尽他们最大的努力。
人都离不开爱，人人都需要爱。爱不是偶尔一次的付出，而是天长地久、日日夜夜、时时刻刻为他人着想的结晶。爱是一盏明灯，照亮我们前进的道路；爱是一双温暖的手，在我们无助时，给予我们帮助和鼓励；爱更是一条奔腾向前，永不竭止的河流，让我们生活的小船驶向美好的彼岸。只有给予，才会拥有，只有关爱别人，别人才会关爱你。这让我想起了２００５年春节联欢晚会上的一个节目，千手观音——爱，是我们共同的语言。是爱，把每个人的心连在了一起；是爱，是社会变得更融洽，只要我们伸出一只手去帮助别人，大家就会伸出千万只手去帮助你。让我们把自己的两只手，转化为一千只手，去帮助别人，把爱的种子洒满人间，让人间处处飘满爱的芬芳。
这时，我的耳边响起了一首歌：轻轻地捧起你的脸/为你把眼泪擦干/这颗心永远属于你/告诉我不再孤单……
我读了《穷人》这篇文章后受益匪浅，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。
桑娜和渔夫拥有5个孩子，生活还是仅仅过得去，十分辛苦；渔夫天还没亮，就早已起了床，出门去打鱼；桑娜，每一天都在家里照顾孩子，做家务，靠渔夫一个人打鱼来维持全家的生活，赚来的钱还不够一家人的生活费用，更不用说吃穿和用的，没钱，孩子读不了书。
后来，在一个夜晚，桑娜的邻居西蒙离开了这个世界，死了，丢下了两个还不会说，不会走的小孩，遗憾地走了。富有同情心的桑娜看见了这两个可怜的孩子，冒着被丈夫打骂的危险，自作主张地把两个没父没母的孩子抱了回家，并决定把孩子俩抚养成人，照顾好他们。桑娜也没想到渔夫竟然会答应，但他们深知生活将会愈来愈困难，但渔夫坚持说孩子是要养，我们辛苦点就可以养活7个孩子。渔夫会一个人扛过去的，难熬的日子也过了，辛苦点没什么的。
这个故事让我明白，渔夫一家是善良的，他们不怕苦，不怕累，乐于帮助有困难的人们，尽己所能地去帮助他们，共度难关，品尝到帮助别人的喜悦，不像一些有钱人，冬天时在家里喝红酒，开壁炉，跳社交舞，开心地过着日子，根本体会不了穷人忍饥挨饿的滋味，还时常去欺压，剥削我们的贫苦大众。我们应该向渔夫与桑娜学习，共同拥有一颗善良之心，去帮助困难的人们，共同渡过难关，那么世界将会更美好。因为我始终坚信好人终有好报，让我们共同努力，使世界变得更美好。
当桑娜知道了邻居西蒙死了后，并没有因为家里经济不好而丢下邻居的孩子，而是细心地将他们抱回家。桑拿虽然心里任然忐忑不安的担心丈夫会打她，但后来仍然决定要把这两个孤儿留下来，哪怕这样做会让她挨顿打。当我读到这儿时，我仿佛看见了桑娜那下定决心的面孔，是那么的坚决，那么的坚定。
渔夫回来了，当得知邻居西蒙死后，也决定要抱回两个孤儿。尽管这样做了，他的压力会更大，肩上的担子会更重，责任又多了两份，他们家也会因此更穷，但他仍然这样做了。
的确，他们家是穷，但他们家“人穷志不穷”，他们拥有这世间最宝贵的财富，他们的灵魂是富裕的。
又穷必有富，但有些人虽富，却“穷”的可怜。
记得有一天，一位贵妇人，身着华丽的服装，牵着一条名贵的宠物狗就出来了。原来这位贵妇人要去参加盛会，可必须穿过一条拥挤的街道。挤呀，挤呀，一位农民工不小心踢了一下那条宠物狗一脚。贵妇人立马就生气了，大吼大叫，并要求那位农民工给他的狗下跪，道歉。一个人怎么可以给狗下跪？人可是有尊严的，若人给狗下了跪，岂不成了狗是至高无上的国王，而人则是得不能再的奴隶。那你，这个贵妇人，不是连狗都不如吗？你的尊严已经被金钱夺走了，已经消失的无影无踪。你话里的外表下面有一颗肮脏丑陋的心灵。
衡量一个人是一贫如洗还是腰缠万贯，并不在于他金钱的多少，而是在于它灵魂的美与丑。
《格林童话》中有一个故事叫《穷人和富人》，讲得是上帝到人间来喝酒，由于天太晚了他想到人家里去住宿。他先去敲富人家的门，富人上下打量他一眼，看见他衣着平凡，心想他肯定不是有钱人，就对他说：如果每个上门的人我都接待，那我不要变成乞丐睡到大街上去。上帝然后来到穷人家，穷人很欢迎他，热情地接待了他。上帝为了报答他，给了他3个愿望，让他过上了好的生活。而富人呢？由于他一直恳求上帝，上帝最后同意也给他3个愿望，但由于他太贪心，反而将愿望变成了惩罚，最后变得一无所有。
这个故事告诉我们，穷人虽穷，但心地善良，乐于助人，感动了上帝，因而获得了幸福；而富人却十分自私，不愿意帮助别人，因而上帝让他变得一无所有。
穷人这个题目看起来感到有点残忍似的，原来这是讲述一个非常可怜的事情，这篇文章讲的是：渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子，日子过得紧巴巴的，当她看到邻居西蒙死了，而且身旁还有两个熟睡的孩子时，就毫不犹豫地把他们抱回家。经过丈夫的同意，他们打算把这两个孩子抚养成人。
课文中给我印象最深的是桑娜想的一句话："那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！"桑娜宁可自己挨揍，也不愿让西蒙的两个孩子饿死，充分地表现了她善良的心灵。渔夫说的一句话也使我感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这几句话是那么坚定，也表现了渔夫助人为乐的品质。虽然这些话都很朴素，但能体现他们的善良和伟大。
渔夫一家的生活那么困难，还去帮助那些更需要帮助的人，而我们呢？有些人有很多钱却不为那些有困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的好榜样，他们善良的心感动着我。
我们的生活富裕了，但还是有许多失学儿童上不了学，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，让他们也能学到知识、文化，希望所有的人都充满爱心，去帮助他们，让世界更美好！
文学网
