在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的读后感的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
信发出去后，凡卡洋溢在幸福的幻想之中，他每天都等待着爷爷，等待着那蹒跚的步伐踏着乡间的泥土，城市的石板，带着家的芳香，来到主人家接他回家。
梦里，爷爷的笑容就像有人在平静的湖水里扔了一块石头，微微的波纹透着爷爷的和蔼。但是幼小的凡卡不会明白，这个世界，本就是不公平的，就像主人家的小崽子和现在的凡卡，他们的人生是如此不同如此。凡卡的信，寄托着他的期望，生存的希望，但这封信，也因为没贴邮票，没写明确收信人地址而带着凡卡所以的渴望破灭。
而在凡卡期待的回去的那个地方，爷爷正弯着腰，脚下跟着可爱的泥鳅，爷爷背着一大筐大大小小的木柴走在崎岖的山路上。他站直了腰，望着远方凡卡所在地那个城市，眼眶红红的，眼睛里泛着泪花，他也在思念着凡卡。
凡卡因为晚上没有哄好主人的小崽子，深更半夜被主人用带刺的荆棘抽晕在院子里。凌晨，肉店里来送肉的伙计过来用脚把凡卡踢醒了，凡卡浑身都是荆棘上的刺，他痛的要命，却没钱到小诊所去看医生，就这得忍着痛一根一根的拔掉这扎在肉上的疼。
乡下一个认识的人路过这里，碰见浑身是伤的凡卡。凡卡喜出望外，扑上前就问：“请问，我爷爷呢，他和你一起来的吗，他是来接我回家的吗，他在哪呢……”面对凡卡一连串的问题，那人只回答了两句话：“你爷爷没有和我一起来，他在上个礼拜已经死了。”说着就自顾自的走了。
凡卡愣在原地，脸上的表情凝固着，一连串的泪水从眼眶流出来，但他却连嘴角都没有抽动一下，只是一个劲的流着泪。绝望，痛苦，悲伤，和浑身的痛全部涌上心头。直到被同来的伙计拖走……
凡卡回到主人家，他明白了，要学会自己一个人面对一切，自己承担与生活。
他找了个机会，偷偷从主人家跑了出去，来到渡口，找了艘船做杂工，船在向远方行驶，凡卡不知道以后的日子会是怎么样子的……
六月我在运河边散步时，偶然看见那些怒放的夹竹桃：红的像火，白的像雪……于是，我就想起《城南旧事》中的那句“爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子。”
第一次读这篇文章时，我为英子感到难过。爸爸病倒了，不能去参加她的小学毕业典礼，妈妈在她的胸前别上了她爸爸最爱的夹竹桃……当她拿着她的小学毕业证书兴奋地跑回家去时，却发现家中的花儿落了。她从仆人老高口中预感父亲的去世，她前往了医院……花凋、人亡，我以为一切都已结束了，我的心伴随着英子父亲的去世抽动了一下，身为一家之主的父亲离开了，这是多么悲伤的事啊！
“爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子。”我的心又为之震撼。那种震撼是我从未体验过的，犹如大海的咆哮一般，我无法感同身受的英子的丧父之痛和痛苦背后的成长与坚强。
于是，我懂得了开始是某件事的结束，又是一种启程。如果说小英子告别小学的伙伴是一种结束，那么新的中学生活将是一个开始；如果说爸爸的生命消逝了意味着结束，那么小英子真正地长大，开始独立面对她人生的下一站旅程，将是一个里程碑式的开始。
是的，开始是结束，更是启程，我明白。
记得小学三年级时，我从老家转学到了杭州。头几天，我会很想念班主任陆老师在语文课上讲课时激情澎湃的样子；想念下课时与同学打打闹闹的情景；想念学校门口小摊上蛋糕的奶香四溢……我整天过着浑浑噩噩，没有同伴的日子。那时，我的心情十分低落，犹如一只脱离大部队的孤雁，无助而彷徨，对老同学的思念愈发的强烈。直到那天，我遇见了吴亦萱。她是当时班里的文娱委员，是我在新学校的第一个朋友。我们一起上学、放学，课间也经常聚在一起聊天。我也会经常去她家玩，有时还会在那儿过夜。渐渐地，我们成了无话不谈的朋友，对于对方的了解甚至多过对自己的了解。从那以后，我开始变得开朗起来，与同学们也越来越熟络，我也开始了自己在杭州的新生活。
生活中类似的事也一直在上演，或许没有英子丧父这样痛彻心扉，但它依旧伴随着我们成长……
我想人的一生有无数的开始和结束。我们需要适应这个过程，懂得结束亦是开始。伤痛过后，收起行装，勇敢踏上新的征程，度过一个个艰难的转折点，在结束与开始中成长。
暑假期间，我读了《家》这本小说，体会到了封建社会的残酷无情，为书中的主人公而悲愤感动。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的'描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了歌颂。
《家》这本书真是一部反映历史的好书！
寒假到了，班主任给我们每人发了一本课外书，我发到的是一本散文——《戴着蝴蝶花的小女孩》，刚拿到手我就兴致勃勃地看了起来。
作者以第一人称“我”来写的，“我”在书里是一个小女孩，住在“王园子”里。书中有很多人物：六指儿、小江、紫云姑姑、红米姑姑、麦秆、秋姨等，我最喜欢书中“我”的好朋友月巧，月巧的家虽然不富裕，但是很幸福，而且月巧非常能干，除草、喂猪……样样都行，我认为像月巧这种和睦、快乐的家庭才算是真正的家庭。其次，我比较喜欢六指儿，虽然六指儿很调皮，但他贪玩的外表下，藏着一颗善良、真诚的心，自从三奶奶去世后，六指儿那颗懂事的心就显露了出来，竟忍着疼痛把自己天生多出来的第六根手指砍掉了（因为这是三奶奶生前一直很遗憾的事），我感动极了。
我讨厌“王园子”里的其他人，他们太迷信了。最令我气愤的是，“王园子”里的人因为钟秋生是光棍而叫他“钟瞎子”，而漂亮的红米姑姑却恰恰喜欢上了他，并怀了宝宝，而她因为钟秋生的缘故，也被人们视为“灾星”，她到哪家串门，哪家人就担心得不得了。过年时，那些红米去过的人家就会剪一些小红纸人扔到红米家后院，天哪！难道红米姑姑比鬼都恐怖吗？更令我惊讶的是，红米姑姑的父亲竟然把生下来的宝宝给活埋了！“王园子”里的人怎么那么狠心，婴儿难道不是生命吗？姑娘爱上了一个光棍有错吗？最后，红米被迫改嫁了，可我知道，尽管她成家了，但她一定不会像以前那样幸福……
看完后，我仍回味着书中每一种不同的情感，从中我懂得了许多深刻的道理。
我们人生中最重要的就是生命，在生命中最梦幻的就是那段时光——童年。我们上了初中以后，就会觉得小学是幼稚的。然后就会把自己打扮的很成熟，认为自己长成大人了。
今天我就深深的体会到了，在12岁这个梦幻的年龄的闪亮……这个故事的主人公是和我一样的12岁女生，她因为早读了一年书所以已经上初一了。她比班上的同学都小一二岁，学习也是十分吃力。不像我。比大家都大几个月，甚至是一年，所以学习一点也不吃力。喜欢粉可爱的她，在班上几乎没有朋友。因此，她成了一个独来独往的人。她受了班上的女同学的“启发”，她怀疑她爱上了老师，这就是爱情，她也长大了。因为这个，她不理同学的妒忌、传的“绯闻”和自己心里的困扰。一次次受到老师的关心、重视的高兴。在不经意中听见的一个对话，让她明白了：爱还有许多种让人感到温暖方式……使她知道了，喜欢可爱不是错，做一个自己喜爱的自己没有错！！！
在现在，也有许多大哥哥大姐姐就是这样的。觉得自己需要的是成熟的一面，而不是小时候的天真、可爱。我们是在成长，但是不是靠成熟的表面来成长，而是在一次次失败中成长。
其实在现实中，还是有像书中那样的学生。他们拥有一颗纯洁的心，一个个天真的幻想。那不是幼稚，而是我们每一个人都要经过的闪亮的一场梦……
二十年前曾支离破碎地读过几章《儒林外史》，其印象随着时间的流失逐渐淡忘。今年暑假又一次细读了这部优秀长篇讽刺小说，给我留下了深刻的印象。 日记
说起《儒林外史》，多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原因是，三国、水浒一类的书，是在人民群众集体创作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的。这些书中的故事又被广泛的搬到戏剧、电影的舞台上，所以它有十分强的群众基础，提起书中的人物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解。而《儒林外史》是吴敬梓自己的创作，是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第，祖上几辈都是科举成名，得做高官。吴敬梓自幼读书习文，对经史文章、诗词歌赋无不精通，但对科举考试和八股文毫无兴趣，所以他在《儒林外史》中对科举和八股的反对态度十分明确。书中第一回就通过王冕的话说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条容身之路，把那文行出处都看得轻了。”在封建统治非常严酷的清朝，作者敢于直斥科举制度，是需要极大的勇气的。
吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，最成功的、给人印象最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做出的丑事，让人触目惊心。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超人；为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现，真实地反映了科举制度对读书人的扭曲，也揭示了封建社会的黑暗。
书中不仅刻画了令人憎恶的反面形象，也树立了许多正面形象，如杜少卿、庄绍光、迟衡山、武正宇、虞博士等。以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。《儒林外史》在写发上也独具一格，它虽是长篇小说，却没有贯穿全书的人物和事件，而是把几十年中出现的众多人物和故事串接起来，既有交叉联系，又独立成章，富于变化。吴敬梓运用口语化、性格化的语言，同时适当吸收谚语、歇后语等，使得人物的身份和特点准确鲜明，精彩之处层出不穷。像王冕隐居、范进中举、两根灯草、人头会等篇章，一直为人们称道，广为流传。作为讽刺小说，吴敬梓不是简单的直述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描勾勒，用人物言行的强烈反差、对比反衬、明赞暗斥或明贬实褒的手法，让读者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。
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