有关清明节的作文锦集7篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的清明节的作文9篇，希望对大家有所帮助。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”而每每吟起小李杜之一杜牧的这首《清明》时，我就不由自主地感慨：中国的文化真是博大精深呀！民间四大爱情传说?四书五经?四大史书?十大才子书……哪一个，不闻名中外？哪一个，不家喻户晓呢？春节?元宵?清明?端午……每一个节日，其实这里都包含着一个动人的传说。清明节，它是每个烈士，每个英雄的节日，它亦洋溢着我们对已逝世的烈士英雄的瞻仰之情。

在那一天里，空气中掺进了一些悲哀的气息，太阳也为那些忠心报国?赤胆忠心的烈士英雄的死感到惋惜，于是跳进云层里，偷偷地小声地哭泣起来。我们站在烈士碑前，抬头仰望烈士碑，而那些英雄的名字都涌现在我的脑海里：心中有爱的聂荣臻聂将军?以寡敌众的戴安澜戴将军，奋勇杀敌的佟麟阁将军?还有为国捐躯的谢晋元将军……他们都是真真正正的?顶天立地的中国人。假如说中华五千年的历史是夏日夜晚的天空，那，他们也就是夜空上一颗颗绚丽夺目的星星；假如说抗日战争是一池淤泥，那，他们也就是那里面一朵朵冰清玉洁的荷花。

抗日战争是一段血的历史，它时时刻刻鞭策我们不要忘记我们是中国人。每年的清明节，它是一个人的节日，它是一群人的节日，它是所有中华儿女的节日。

自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。

（一）清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

我们中国有许多传统节日，清明节就是其中之一。

每年阳历4月5日就是清明节。清明节是我们缅怀和祭奠先辈的节日。今年清明节我和家人—起去祭奠祖先。清明节当天—早，我和爸爸、妈妈、外公、外婆还有妹妹—起来到祖先的坟墓前给他们摆上饭菜，敬上酒，点上蜡烛。接着的我们还给先辈们烧纸钱，放火炮。然后，爸爸妈妈把清明纸标起来，妈妈告诉我用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示家人已经来过。最后，我们大家站成一排站在先辈的坟墓前默默祈祷。之后，我们就依依不舍的离开。

这就是我们家乡的清明节。

每年的4月5日是清明节，中国有个民俗，这一天人们都要去祭拜自己去世的亲人，表示对他们的怀念。

那天早晨我和爸爸、妈妈一起回老家，爸爸说家族里所有的男的都回去了，要一起到坟上去烧纸磕头，纪念很多去世的亲人。我们在太奶奶家集合，门口停了很多车，果然有很多人，爸爸爷爷很多很多，正在准备纸钱要出发了，本来还要弟弟张津铭也去，但他闲我不去也不去了。我们俩和太老爷在门口玩，一会妈妈办完事开车回来了，给我们买好多吃的，给太奶奶买的菜。我们玩的很高兴！过了很久，大家都回来了，太奶奶蒸的菜馍馍真好吃！大家一起吃饭，聊天。一会哈哈大笑，一会大声争执，真的好热闹啊！

从来没有见过家里这么多人啊，都听不见我说话了。我和弟弟就只好到外面去玩了。一天很快过去了，我和奶奶还到菜园子里摘了很多的青菜：有油麦菜、有苦菊、有生菜、有菠菜、还有树上摘得香椿，奶奶给我们带了好大一包。在园子里有一个小羊，全身雪白的毛，头顶上有两个短短的犄角，见了我们就“咩咩咩”的叫个不停。我和弟弟摘了很多草，蹲在它旁边喂它吃！好高兴啊，它也不咬我们。

最后我依依不舍的离开老家。还没玩够呢，真不想回西安。

窗外，细雨霏霏，像一个个音符，跳跃在地面上。不像秋雨，有那么多的惆怅，那是一种飘渺的感觉，像是被陈酿的美酒灌醉了，像是在做一个甜甜的美梦……

清明，在人们记忆中一个最深的定义就是扫墓。但我却觉得清明更多是应该细品那已经酝酿了很久的春的气息。于是，我踏上了去寻春之路。

太阳终于禁不住诱惑，露出了一丝淡淡的阳光。一幅绝美的画面跃然于眼前。柳，当然是春天最具代表性的，仿佛是被翡翠所渲染，嫩的叫人不忍心去摘，近看，一片片叶子打着细卷儿，在金纱一般的阳光下懒散的伸着懒腰。微风吹来，飘在了水里，连湖水都被她弄痒了，笑出了酒窝。

最有韵味的非樱花莫属。走近樱花林，就像是进入了梦中的世界。远看樱花仿佛一个穿着婚纱的新娘，那蝉翼似的白纱裙与淡粉色的脸颊简直无可挑剔，把春天的柔美展现的淋漓尽致。樱花虽小，但却香飘千里。地上，洒满了那些敢于同早春的寒冷抗衡的勇士，像一层粉色地毯，默默地，不禁感叹：“落红不是无情物，化作春泥更护花。好美的花，好可贵的精神。那些娇气的，则在这最美好的时节里尽情的享受阳光的曼妙，虽然娇小，却显得那样可爱，毫无一丝妖媚，一如我见过的水晶。那些害羞的花儿，则只是从缝隙里偷偷看着外面的美景，即使是这样，她们也很满足。樱花下，几个天真的孩童走过，洒下了一串银铃般的笑声。哦，樱花也显现出了那一份难有的童真……

一汪湖水，一棵垂柳，一片樱花，构成了春天~

哦，春天在哪呢?画中吗?

不，在每个人的心里……

关于清明节的作文

今天是清明节，我和妈妈一起到郊外去踏青。

郊外的景色真美啊!桃花开了，桃树伸出许多小手，拉住春姑娘的衣袖，春姑娘一不小心，把粉红的花儿，撒了桃树一头。迎春花举起金黄色的小喇叭，向人们报告着春天的消息。柳姑娘垂下她那美丽的秀发，在春风的吹抚下摆动。菜园里的油菜花也开了，远远望去，大片的油菜花在阳光的照耀下，像金色的绸缎闪闪发光.我们来到菜园里，发现一朵一朵的油菜花像天上的金星在眨眼睛。紫荆花开得非常茂盛，紫红色的小花你挨着我，我挨着你，一朵朵、一丛丛，一片片，密密麻麻的开满了树枝，把整棵树染成了红色。玉兰树上也开满了花朵，有白的，有淡黄色的，还有紫色的，它们像一只只小酒杯，挂在了枝头。

可能大家都听过这样一句古老名言：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年清明的雨比往常来的更早，下的更大一些。

听着清明前夕的'雨，这雨似乎变了味儿，以前那小小的雨，现在声音都凶巴巴，急哼哼的。仿佛一个脾气级好的人，突然变的火味十足，想起前年那清明的雨，怎能不让人怀念？如今为什么会如此粗暴？

雨声曾是被优美的描写为心跳，如今这健康的心跳变成了心脏病人狂燥无序的胡蹦乱跳。雨声曾被抒情的被人描写为天的眼泪，现在却是毫无美感的像一群骂街泼妇横飞的口沫……

雨声这大地的精灵，就是这样的变质了。在这一个连闪电也变的瘦小的狭小的空间里，人类的视觉享受被剥夺了，听觉的享受也被无情的剥夺了。

其实雨是委屈的，当它从天而至，它本来就是纯净的，原生态的总是在哗哗哗的，沙沙沙的，或者淅淅沥沥的，无言无声的。当细细轻柔的雨无声地洇入幽绿的草地，它就象一个乖女孩用月光表示自己的天真童心。当大雨落到高山那种豪气的声音就象一个侠女。

在这清明前夕的雨声中我好像领悟了一些什么：面对这雨声那细柔的雨早已成为过去，我们应该好好努力不让粗暴的雨再次回到下一个清明前夕。

今天是清明节，上午，我和奶奶要去祭拜我奶奶的父亲和母亲。

到了他们的坟墓前，因为我不知道怎么祭拜，就跟着奶奶做：只见奶奶先把自己已经在家里叠好的元宝放在墓前，然后在一个一个的烧掉。奶奶又拿出一些“钱”，我问：“奶奶。你哪来这么多钱？”奶奶笑着说：“傻孩子，这是阴钱，是给我的父亲母亲在‘阴间’里花的。”我又问：“那为什么我们现在花的钱不行呢？”奶奶回答道：“因为我们花的钱，在‘阴间’不能花，只有‘阴间’的钱才能花，知道了吗？”我高兴的说：“知道了。”

我忽然想起来：“清明节不是讲究禁火吗？为什么奶奶还要点火呢？”带着这个问题，我又去问了奶奶，奶奶说：“你的问题真多啊！不过只要是我孙儿的问题，我一定有问必答。因为我们的坟墓在空地上，没有在森林，所以不会酿成火灾。”

这次是我第一次去祭扫，这次去扫墓祭拜，奶奶让我懂得了许多东西，比如说：“为什么清明节的时候还要点火等。