在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的拒绝平庸作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
看着电视上拥有几千亿美元财富的首富，看着屏幕上迷人的明星，甚至看着楼上住着别人家的孩子，我常常想：我是一个平庸的人吗？
不，我当然不是。不仅是我，这里的亲爱的，也不是平庸的人。我们都是夜空中最亮的星星。
我绝不平庸！为什么我的价值要被别人讨论？他们的成功和我有什么关系？每个人都有自己的不同。如果大家坐拥1000亿元，挥金如土，那么钱完全失去了比较的意义。他们能打败我吗？开玩笑的。我们没有血缘关系，我们没有恩怨，我们没有敌人。怎么才能被打败，被抛弃？说白了，就是拜金的人太自卑了。
人人生而平等，怎么能高低贵贱呢？人生不同，何必贪图别人的名利？
我绝不平庸。虽然我没有几十亿的资产，但我有一个温暖和谐的家庭；虽然我没有一张好脸，但是我有一个开朗乐观的性格。虽然我没有优异的成绩，但是我有拼搏的精神。我有那么多优点，怎么能把平庸强加给我呢？
我绝不平庸。虽然我只是一个普通的学生，但我也期待并坚信有一天我会在写作中放出自己的光和热，。韩寒发文抨击：价值1000亿的首富面对园丁、美编、程序员不存在弃与不弃的关系。在时代里，不同的人分工不同，命运不同，成功也不同。我完全同意他的观点。
世界上的每个人，不管住在哪里，住在哪里，只要你愿意不断付出，就是成功的。每个人都有自己的专业领域。为什么一定要拿别人的优点和自己比较？俗话说脚短寸长。只要我们每天不断进取，不断进步，就绝不是平庸。
很多人把这种同龄人的焦虑归咎于快节奏的生活。这是有一定道理的，但归根结底问题还是出在我自己身上。这种不必要的焦虑只是你患得患失的借口。你羡慕别人的成功，又不肯安定下来努力。同时，你也在不断地称自己平庸。这样的人太累了，活不下去。
每个人的存在都是独一无二的，就像在无限广阔的银河系里，有无数颗星星闪着不同的光，每一颗都光芒四射。
那么，谁有资格敢说我平庸呢？
已是一树的芳华，点点的樱花，染得世界一片淡淡的粉。也许樱花是平凡的，但她却拒绝了平庸，装饰着一丝春意。
我坚信，一粒烛光，也许穿不透深厚的夜，但它的执着却可以把寒冷灼伤一片。那么人呢？我们是否应该接受平凡，却拒绝平庸呢？
筑巢在似水年华，流动的是时间，超越的是平凡。
悲伤的汨罗河畔仿佛依旧屹立着那遗世独立的身影，站在一祯孤独的风景里，江水吞噬了他的身躯，但渡的过的是潺潺的流水，渡不过的是怅怅的迷惘。
一个国破的才子，竟然可以流露出如此深邃的眼神？
一个充满仇恨的亡国之臣，竟然可以拥有如此稳定的心绪？
一个平凡的人类，竟然可以毫不犹豫地驾驭身体勇赴湘流？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”只要有那种不甘平庸的意识，我想即使身陷泥沼，也能开出洁白的花。
白云缱绻，倾泻而下阳光像一条织锦，温暖着世界。徐志摩便是天际的一朵白云，他的文笔温润如玉，他的爱轰轰烈烈。他是这么悄悄地来，又悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。
三十五年的年华而云游不返，可历史并未因此抹去他的痕迹，他从未被湮没。因为他平凡的生命中，用自己的视角把人生的种种复杂性作了诗意的提炼，我们从中不禁窥见自己，而且也窥见社会。而这一切，徐志摩却善于曲尽其幽，平凡的生命创造不凡的成就。
普希金死于维护爱情尊严的决斗，雪莱死于大海的拥抱，拜伦以英国公民的身份而成为希腊的民族英雄，在一场大雷雨中结束了生命……
他们驶向各自的归宿，却异途同归，那是很多人苦苦追寻的一隅——
倾听花开的声音，冥思有一条花径，顺路的缕缕清香，乘着风的翅膀，飞入心灵，那是我们砰砰跳动的心的位置……
寂寞的时光，千万别丢失了心，我们要用它来装载憧憬。
风中凋落的是生命，水里飘走的是流年。
当万物归于沉寂，你依旧波澜不惊，平凡得无人知晓，但你已为你的生命长河抹下了一丝不凡。
梧桐细雨，淹没了往事匆匆，春华秋实，却种下了今日种种。落叶归根种下的是一个季度的希望，人的一生呢？该留下点什么，延续点什么？
人生不应该在秋风秋雨的叹息声中淹没！总是平凡，也绝不能平庸！
相传，蔡文姬随她的父亲外出，巧遇一个生活的老妇将一根木头投入柴灶。木头被烧得发出浑厚的爆鸣，仿佛是哭泣。蔡文姬听到这个声音，断定这根木头是造琴的好材料，变向老夫人买下这根木材。这边是著名的焦尾，在陨落前似是猛然觉悟，不甘平凡的泪浥洪炉，而在火焰小奏一曲哀乐，于是便凝练出了响彻塞北的“胡笳十八拍”
倘若焦尾不拒绝平庸，甘做普通木材中的一个，跳动在指尖的音韵怎么会不休的延绵，纵横亘古。
人要拒绝平庸，才能将自己的有限生命延续给下一个时代。
旧社会的传统便是重男轻女，然而大唐盛世那个不爱脂粉爱乾坤的女人硬是用女性的刚毅挑起了天下的重担。在那个时代多少美好的女子被朝代奉为圭皋的“女子无才便是德”给永远湮灭于风波汹涌的历史长河。他突破桎梏，激战朝野，舞于天下，用她倾城的舞袖拂出一派朗朗乾坤。
若是她甘于平庸，她或许永远只能是坐于青灯古佛前任似水流连销蚀她的美丽聪慧。就是因为她的不甘，让那些风度翩翩的须眉男子望尘莫及，让天下不输于男子的女儿们将风华展现在朝代兴替之中，不再被孔丘那腐朽的思想所囚禁。
焦尾拒绝平庸，千古遗音，震碎坎坷之下凝炼的泪华；武则天拒绝平庸，君临天下，为开元盛世的锦绣繁华奏一曲豪迈序章。
我们也要拒绝平庸，不是吗？我们不必再创“胡笳”，却要在生命的洪炉中将生命的光绽到极致，我们不用君临天下，但也应该让翻滚不息的时代洪流献一朵浪花。
拒绝平庸，让生命奏一曲永恒的绝唱！拒绝平庸，你的生命将更加多彩。
时代的担子静静地在每个人的肩头压着，扛着越来越浓重的与时俱进，职业病成为了每个人的标志，甚至是肩背书包的孩子们也是如此。
老周是个针灸理疗师，每天都很忙碌。男女老少，都是他医治的对象;腰肩颈腿，都是他主治的范围;酸痛麻僵，都是他治疗的原因。
有一次，一个怕痛的病人需针灸而提出要打麻醉，而老周知道这简直是小题大做，不管三七二十一，还有那么多病人呢。“好，我帮你打麻醉了啊！”“嗯”“你现在痛不痛了呀？”“不痛了。”“我都帮你针灸好了！”“啊……？！”
就这样以幽默的口吻，和善可亲的笑容，与每个病人都相处的融洽，正是这种憨厚朴实的态度，使他在年轻时就远近闻名，现在的她，连外地的人也慕名治疗。
他与普通医生的不同在于能将私人电话留给病人，使病人在紧急情况病痛发作时给予咨询。如果有住得离医院较远的病人，那种需要一天左右才出来的某些报告，老周会帮他们去拿而等待下一次理疗时派上用场。
他一向都是病人心中的好医生，好朋友。
问他为什么干这行，他说他其实当时也不乐意的。
问他那为什么又干的这么出色，他说做一行爱一行，既然选择了这条路，就要坚定地把它走下去，爬，也要爬到终点。
每天拿捏上玩下，给每个人以最好的态度，最到位的手法，最合理的用药，而使他的精神通过患者的神经，传送到每个人心中。
也许，他没有奉承的话语让患者听了欣喜。
也许，他时常的玩笑让患者误解为是不安好心。
而正是这种特别的幽默，成就了他的与众不同，正是这种与众不同，成就了他的名声。
俗话说：“木匠家里没凳脚。”作为一个针灸理疗师，自己却落得腰颈不自在，职业病这个玩意儿，终究是无穷无尽的。
一天近九个小时的上班时间，拿捏、拔罐、针灸等早已弄得他满身疲惫，下班后，脱下白大褂，只见他给家里打了个电话，对小孙子说，“孙儿啊，明天爷爷休息，陪你去玩！”随后便一声自叹——也该拒绝平庸了！
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的`诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界有你而精彩。
月色是那么的美丽而安谧，大爷扬起长鞭摔打在马儿脊背上，马儿在皎洁的月光中顺着山间道路跑得更快了。
大爷是地道的乡里人，背靠大山，是大山养育了他和这十里八乡的乡亲们，大爷年龄不小了，年仅七旬，看不惯，也习惯不了安恬的生活。一辈子平平淡淡得过日子，他想要平淡，却不希望平庸做人，平庸度日。
这是一个边远小镇，却迎着了得天独厚自然环境。大爷用毕生积蓄承包了半座荒山。一辆马车、数亩薄田是他最后的财产。他在田里种了几亩庄稼，旁边紧挨着大片的各样蔬菜，家人吃不了便送给乡邻，再多了便将这些绿油油的新鲜蔬菜以廉价卖到城里。迎着太阳出去，总要月光洒满大地时，唱着山歌，架起马车悠闲回返，大爷早已适应了这田园生活。不为什么，只图个自在。
承包的那半座荒山，原来却是很荒凉，杂草丛生，一片萧条。自从大爷承包以后境况有了彻底的改观。他以前喜欢跟老人们下个X牌，但他总认为自己应该为家乡做些什么。就在老伴的支持下种了大量的树木，如今这些树木有些已长到碗口那样粗了，春风一吹，树叶在风中抖动者，传来“沙沙…”的声响。
山脚下是一条曲折蜿蜒的山涧小溪，从远方的山泉引来，泉水顺着山涧流淌着，沿着石间小缝涌动着，有的是快被泉水冲摸了棱角变为圆溜溜的鹅卵石，有的变成了其中的小微粒，或沉在溪底，或随水流而行，水流也会遇到大石块，大石块像是一位严肃的长者，在和小辈开玩笑，激起一阵阵的水花，飘起在空中，又落回溪水母亲的怀抱。
大爷每每看到这里都会忍不住笑出声来，那张苍老的脸上的皱纹也一下舒展开了，眉里眼里都是笑。是啊，农妇、山泉有点田，还有甚么所憾呢？无所求矣！
有人问，您老都上了年纪，风里来雨里去的伺候这些树木比亲孩子都亲，都是为了啥？大爷捋了捋胡须，深情地凝望着远方，小溪潺潺，树木葱绿，自然诗意。采菊东篱下，悠然见南山，别具一番风韵。
答曰：老朽为民所植，为子孙留下一片绿色资源，不求留名，只是以拒绝平庸为志，余生活的有意义，使夕阳的余晖散发最后一点余热，以乐其志，以娱其乐哉。
夕阳下，一位平凡的老农扬起长鞭，空中随即回荡一声余响，消失在远方。以自己的方式展现平凡却不平庸的幸福美好生活。
我以为生活就像沙丁鱼罐头，平淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的平庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的平庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调平庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不平凡的夜。
我终于明白，自己为何平庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
平庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定平庸。正如此刻的女人们，拒绝平庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝平庸。
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。
没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。他自我很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。
而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自我的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌!
但杨丽萍又能如何?当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难?
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放下自我的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放下生存的机会。
但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的好处与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自我无关，于是站在一旁冷眼相看，持续着群众的冷漠。
为大智慧者带给拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝平庸，更是每个人的任务。
我国白话文的带领者胡适先生曾说过:“我平生最讨厌的就是平凡与平庸。” 那么平庸的错是什么呢？平庸为何如此使人厌恶呢？平庸二字并不使人厌恶，使人厌恶的是它们代表的是什么意思，正如曾经胡适取得的成就就是在困境中勉力自己不可以平庸所造成的，平凡与平庸是不一样的，平凡的尚有闪光点，但是平庸的人总是安于现状，这是我唯一不认同胡适先生的地方，那么我们应该如何拒绝平庸呢？
平庸 带给我们的是未来生活的不快乐，因为平庸的人想的永远是如何安于现状，因为平庸的人总是害怕失去现在的生活，他没法保证现在生活的稳定，然而平凡的人可以给他人带来欢笑，如袁隆平，他是个农民，那么农民是不是就应该平庸呢？想一想袁隆平这些年来做着不平凡的当着平凡的人，平凡的不可怕，真正害怕生活的人总是平庸的，害怕平凡的确是走向成功。
人也不要过于自信，因为自信过了头叫自大，而自大的人却是不讨人喜爱的，因为他总是做出一副老子天下第一的模样，这不是拒绝平庸，真正有才能的人总是谦虚的，回想胡适一生从未与谁吵闹过一般，他总是谦和的，所以当时人们爱说“我的朋友胡适之”，这句话是当时文学届一股潮流，胡适一生确实光辉灿烂，可是我们只看见其光辉灿烂的一面，可是有谁还记得他少年时的凄惨岁月呢？人们总是有各是各样的理由拒绝自己平庸的原因，时而想起自己曾经那点“辉煌岁月”，可是在他人眼里那只不过是我们为自己找的理由罢了。
李白曾写到“天生我材必有用”！可是现在的人确只会用这一句话来安慰自己的人生了吧，平庸使人懒惰，楚庄王三年来的平庸使楚国变弱，后一朝醒悟一鸣惊人，那么到底是什么驱使着他努力的呢？我个人认为是朝臣的提醒使他不愿在平庸下去了，因为连朝臣尚知进取，而自己身为王确甘愿平庸就说不过去了，所以楚庄王最后才能一鸣惊人啊！
平庸会使人落后，堕落，而改变平庸就要一步一脚印的踏实前进，而懒惰却成了当代人的最大阻碍，拒绝平庸就要改变懒惰的姿态，所以你甘愿平庸吗？
上帝为人间散下无数颗种子，大多数种子选择了平坦的土地。在柔暖的阳光下，在轻飘的春风中，开出美丽的花朵，但再美的花也承受不住寒风的凛冽，于是花零落了。还有一些种子选择了山崖，于是在峭壁上，在石缝中它们扎下了根，不畏环境的困苦，长成了一株株山中青松，石中翠柏，当登山之人看到此景，总会赞吧：“这才是生命！”青松翠柏尽显生命本色！（两种的对比，作者的倾向很明显，对后者的赞美）花儿的坠落是因为它们选择了平庸，是平庸使它们坐享其成安适生活，也使它们消沉了意志，无法面对风雨的打击。（平庸导致灭亡）
古时的人们对自然关注颇多，于是他们在不尽的花开花落中看到了，要从平庸中走出，才能享受真正的生活。战火连天的晋朝，人们大多庸附于权势。但陶渊明没有，他拒绝了平庸，归隐田园。（此例是否恰当？）才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待。
“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”李白踏着先人的足迹拒绝了平庸，于是世间才有了一位仙人，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
如果一个跛子或者一个哑巴在社会中生活是困苦的，我们承认。但也不能因此放弃生活，平庸一生。“梨园三怪”的故事被多少人惊叹，成为京剧史上的一段佳话，一个传奇。
古人如是，今人如何？在现在物质生活冲击着眼球，许多人沉醉于灯红酒绿纸醉金迷的生活中，平平庸庸，但享受是一时的。当生活向他们要成绩的时候，他们能拿什么呢？当黑夜降临，一切归于沉寂，他们是否会陷入孤零？平庸是一味腐蚀剂，能腐蚀人的灵魂，人只剩下一具空壳，在车水马龙的大街游走，过着毫无意义的生活。
拒绝平庸，做泰山顶上的一棵松。让我们成为搏激风雨的海燕，不做躲在洞中的企鹅，让我们成为“沙漠之舟”载着独行踽踽的人们追寻理想，不做温室的宠物。
拒绝平庸，让生命显示无尽的力量。
清晨的时候，我总爱站在阳台上感受周围清灵的气氛，因为即使再烦躁的心情也被周围的一切处理的温柔静谧，楼前的河水中倒映着被风吹拂着摇摆的树影，与波光粼粼的水面共同绘制了一幅唯美的画面。此时的我感到了美好与满足，但是就在这时，对面的那栋楼房里一个男人抛下了一个白色垃圾袋，西装革履的他神态自若的看着河面上的涟漪，之后便消失在窗前……
我被一惊，“这是什么素质?”我愤怒了，就这样打破了我的平静，“像这种人，真是平庸到了头!”我哼了一声，用不屑的眼神白了男人离去的方向。
不过一会儿，一个清洁工来了，身穿着普通的亮黄色清洁服，在河边扫着灰尘，大扫把滑过的地面发出哗哗的声响，让人觉得心烦，我不禁叹道：“这又是一个如此平庸的人，什么年代了，还用这种扫大杂院用的草扫把。”我摇了摇头。正当我如此想的时候，我发现她停了下来，仿佛好像楞楞地看着什么，瞧她的样子，好像也和我一样看到了河里的垃圾袋，哎，她该不会也在为这条河惋惜吧。突然间，她放下了扫把，找到了一个长长的杆子，将河里的垃圾袋慢慢地移到岸边，之后拿起袋子的一角放进了垃圾箱中。我愣住了，这不是她管的范围呀!她怎么，猛地，我脑海中所谓的平庸立刻不见了踪影，还是那件普通的清洁服，还是那个土土的扫把，可是在我心中却引起了一片涟漪，我开始了沉思。
随着河里的涟漪和她的背影渐渐淡出了这幅唯美的画面，我开始清醒。
对待平庸的态度我是否错了，每个人都不想做个平庸的人，每个人都在拒绝平庸，然而又如何拒绝平庸呢?以前的我总是认为穿时尚的衣服，摆脱老土的外貌便是做到了，但当我渐渐长大，接触了一些事后与体味了一些感情后，我才明白拒绝平庸不等于追逐时尚，而在于一个人的品质与修养。当一个人具备了这些美好品德后，被人自然会用钦羡的眼光去看待你，你也就真正的拒绝了平庸;相反的，表面上光鲜的人，却做一些不光彩的事，这种人才是真正的平庸者。
我并非哲人，对于平庸我只是悟出了个大概，但是我想我知道我可以做到拒绝平庸，我也希望曾经和我有一样想法的人可以真正的明白，怎样才会拒绝平庸，还自己最纯真的本色。
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做一只搏击长空的苍鹰?如若为鱼，何不做一尾遨游深海的猛鲨?’
为什么我们要宽容一幕鳖脚的戏，原谅一幅拙劣的画，谅解一首差劲的诗，诚然，生命的不完美需要一颗理解的心，但绝非是一些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功!”
如果一只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是一只平凡的鸟而已;如果一尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。
人，生来便是一个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨得圆滑，我们就会成为众多沉默、平凡的鹅卵石中的一员。
因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是一股能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力。
生于平庸，死于平庸，是人生缓大的悲哀。我们需要对平庸说一声“不“。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破侄桔的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈?
如若为水，为什么不能是海洋?
如若为树，为什么不能是白杨?
如若为风景，为什么不能暗淡所有风光?
迁就平庸，可能会离艰难的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。
每个人脚下都有一方土，但并非每个人脚下都有一条路。
走向成功，从拒绝平庸开始!
诗人纪德说：“把自己塑造成无法替代的个体。”渺渺自然中，作为人类的我们卑微但同样也独具。拒绝平庸，是生命有力的呐喊，冲突自身的约束，在精神上寻找生命的意义。
拒绝平庸，和智慧相伴，张扬个性的无穷力量。
苏格拉底告诉人们：“认识你自己。”无法从根本上认识自己的人，只能在随波逐流和浑浑噩噩中度过平庸的一生。而认识自己，便是在精神上寻得依托，发掘出并坚守独属自己的个性。那个高喊着“啊，船长，我的船长”的惠特曼，拒绝诗歌上的平庸。他用智慧开辟出诗坛上的新的道路，用平时甚至老土的词汇张扬着不羁的个性，坚定地“歌颂带电的肉体”。表面上似乎有些鲁莽甚至视规范如无物，但这就是如火焰熊熊燃烧般不可遏制的个性。实际上，它以智慧为根基，因而有了一份丰富的底蕴是对于这种充满智慧的个性的坚守，让惠特曼的不平庸的诗歌登上了美国诗坛的第一把交椅。张扬这份与智慧相伴的个性，将长剑刺向天穹，定能开辟独属自己的天空。
拒绝平庸，与理性相随，寻觅理想的最高境界。
工业化的现代把人们如零件般捆绑在社会这台大机器上，剥夺了理想的权利。在不顾昼夜的机械运转中，生命变为一滩死水，陷入平庸。听听康德用充满理性的声音作出的呐喊吧：“人就是人，不是达到目的的工具。”放慢前行的脚步，以理性的力量拒绝平庸，踏上通往理想的美好路途。当然，理想各不相同，每个人拒绝平庸的方式也不会趋同，但我渴望着像梭罗一样，独自一人走向瓦尔登湖，去探寻内心的至高境界。“我不如丛林，因为我想要活得深刻，我想要我的生活有意义，我要汲取生命中的最精华，并从中学习，以免当我回首往事的时候发现自己没有活过。”每每听到这段话，感动便会遍布内心。是的，平庸的人只会在年华逝去后追悔，发现自己根本没有活过。而拒绝平庸的人，伴着理性走入属于自己的一片理想丛林，吮吸生命的精华，淡定坚毅地探索那至高境界。
平庸，把生命约束在狭小的范围内，让人们变为卡夫卡笔下的虫子，蠕蠕而行，拒绝平庸，是回归最本真干净的生命，让生命变得精彩。
君子止于至善，生命总有终点，上天赐予了我们有限的生命，但我们要用拒绝平庸的方式赋予生命无尽的意义。
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰？如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨？
为什么我们要宽容一幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解一首差劲的诗？诚然，生命的不完美需要一颗理解的心，但绝非是一些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功！
如果一只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是1只平凡的鸟而已，如果一尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。
人，生来便是一个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默平凡鹅卵石的一员。
因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是一股能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我们需要对平庸说一声不。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破桎梏的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢？他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈？
如若为水，为什么不能是海洋？
如若为树，为什么不能是白杨？
如若为风景，为什么不能黯淡所有风光？
迁就平庸，可能会离艰难的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫1点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。
每个人脚下都有一方土，但并非每个人都有1条路。
不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始！
寻常见，众人熙熙，皆为利来;众人攘攘，皆为利往。唯拒绝平庸者，能中流击楫，以超然的意志精神写下壮丽诗篇。
拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从成，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
拒绝平庸更意味着不与世俗同流合污的士之精神。端午时节忆屈原，他剑指长空，背向那浑浑噩噩的都城，长叹掩涕，眼泪划破历史的天空。他所抗拒的，是那个昏黑的时代，是众人皆醉的沉迷。他望见庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄，偌大的楚国，庸庸碌碌，阿谀的朝臣，行尸走肉。乃至于秦军攻破郢都，社稷化为丘墟，苍生涂炭，国破家亡。而他的灵魂，承载的是自上古延续的贵族风骨与良知，乃至对真理和文明永恒的追求。他以绝决之毅然，自沉汨罗，身体与江河长流，精神却与中华之文明同不朽。
面对奸佞当道的朝堂，他的拒绝是以直言上谏的坚持以唤醒沉睡的国家;面对“淈其泥而扬其波”众人，他毅然选择赴之江流，不以皓皓之白染世俗之尘埃!千夫之诺诺，何如一夫之谔谔!他拒绝了平庸的宿命，在那个时代浩荡的长鸣!他虽不能拯救那个破落的国度，却让一种拒绝平庸、不共世俗的精神流传。君不见，正气浩然，传千古而不朽，文天祥拒降，慷慨写下正气歌：“是气所磅礴，凛烈万古存。” 于是一种拒绝平庸，在中华士大夫的血液里流传。
时至今日，温总理说道，一个国家一个民族总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。心忧天下、勇于担当者，拒绝的是为已牟利，蝇营狗苟的平庸生活状态，扛起的民族复兴，社会进步的大任;从容淡定、冷静思考者，拒绝的是汲汲皇皇，随波逐流的平庸活法，承担的是理性思想，指点江山的使命;刚直不阿、敢于直言，拒绝的是曲意逢迎，阿谀媚俗的平庸风气，代表的是刚直正大、浩气慷慨的气节。
拒绝平庸，做傲然挺立的一棵松，做千锤百炼的石灰，做搏击风雨的海燕，让我们的生命拥抱高雅的精神，不再平庸。
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