在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的行者无疆作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
余秋雨先生游历欧洲后写了这本书。欧洲是很多中国人向往的地域，我读完这本书，欧洲已尽在我的掌握之中。
大家如要到欧洲，恐怕都要去一个地方----世界水城威尼斯。在那里，半数以上的游客都是中国人。人们看到这里，定然会觉得中国人民的生活水平已然提高了，可经济水平提高了，文明呢？保护环境的意识呢?
其实威尼斯早已不是水流环绕，遍处古楼，而变成河水污浊，河道干涸，建筑被严重破坏的“问题”城市。近三十年来，海潮淹城已一百余次，河水早已变的污浊不堪。各种古建筑到处都刻着“**到此一游”的字样。大街小巷中中国游客乱扔垃圾的场景。。。。。。
看到这里，很多中国人都会为之心寒。在欧洲人眼中，中国人的形象就是这样。
在德国洪堡大学的图书馆前，立着一块石碑，上面用德语写着：一九三八年，一群被纳粹思想迷惑的学生在这里燃烧了图书馆中大部分藏书。在石碑前，有一块与地面嵌起来的玻璃砖，透过玻璃砖，可以看到地下存放着几个已经被烧毁的旧书架。
这是洪堡大学永久的耻辱，而洪堡大学却将它毫无保留地展露出来，时时刻刻警示学生。再回到中国，我们经历的战乱比欧洲要多得多，可留下来的遗址却少之又少。就算有像圆明园这样大型的遗址，里面真正从历史遗留下来的东西却是次要的，而主体是很多现在的娱乐设施，处处充满了虚假与掩饰。我么们真的不如欧洲吗?
当然，欧洲也有缺憾。
法国巴黎，是很著名的文化之都。卢浮宫，收藏着世界上千千万万的顶尖画作与雕塑，让卢浮宫大放异彩。
而绝大部分游客的目的是欣赏《蒙娜丽莎》与断臂维纳斯。而其它的作品虽也出自名家之手，可与这两个“名作中的名作”排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象卢浮宫可看的作品只有这两件。而其它作品看不看都无所谓。可要将这些作品挪到其它博物馆，都可成为当之无愧的镇馆之宝。看着这些名作虽身处名地却不得其位，深感惋惜。
在欧洲的文化领域少不了明争暗斗，可说来说去只不过是嫉妒，彼此依然是好友。米开朗基罗与达芬奇是欧洲最著名的两位艺术家。一次，米开朗基罗得知达芬奇为教堂画壁画的酬劳是一万个金币，而自己雕刻塑像《大卫》只得到五百个金币，愤怒的他与达芬奇打赌，谁先画完同样的壁画，另一个就给对方一万个金币。可没过多久，达芬奇因病去世。按常理来说，米开朗基罗应该高兴少了这个强劲的对手，可米开朗基罗从此之后郁郁寡欢，在失去达芬奇的`悲痛中度过了三十年，在这段时间内，他再没有创作一幅作品，米开朗基罗对好友的情感可见一斑。
欧洲的精髓我们都看在眼里。我们不禁发问：为什么欧洲经历了如此多的变故，仍能保持这样，不会败落？答案是肯定的:欧洲人的心没有被污染。在欧洲内战时，交战双方都会以不破坏文化古迹为前提。这正体现了欧洲人民对历史的景仰，对文化的热爱，对每个人的尊敬。他们的纯朴，并没有因时间的流逝而消磨，他们坚信：历史、文化，是民族的灵魂！
驱车进入北极圈，是欧洲之旅最后一段艰难行程。从赫尔辛基到罗瓦涅米八百五十公里，全被冰雪覆盖。我们让女士和体弱的伙伴坐飞机走，行车的全是一色精壮男子。
从香港赶来的凤凰卫视总裁刘长乐先生一定要亲自驾驶我坐的那辆车，以示慰问。他已经连续几天没有很好休息，我怕他困，一路上逼他讲我们五个月在外缺漏了的各种新闻。听完新闻，再听他唱歌。
雪越下越大，全从夜空深处朝驾驶窗迎头扑来，车队像是卷进了一个天漏云碎的旋涡，无法正常行进。
大家困乏异常，不时下车在雪地里顿脚跳跃算是休息，然后再启程。十几个小时后，终于完全顶不住了，只得把车停在一边集体打盹。
顷刻间车身车窗全部大雪封住。千里银白，只有这里闪烁着几粒暗红的尾灯。朔风呼啸，鼾声阵阵，突然惊醒，惊醒在完全不像有生命存在的雪堆里，赶紧推门四处打量，找不到星光月光，却知北极已近。
北极圈的.欧洲一侧，二千年的最后几天，我站在雪地里。
现在人们到北极、南极都不是什么了不起的难事了，但一般都会选在夏天。听说我们要在冬天最冷的日子里闯北极，一路上不知有多少人来劝阻，可惜已经劝不住了。花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结?没有一条街道能收纳千万条街道，没有一扇大门能关闭千万扇大门。只有冰雪荒原能够阐述欧洲大地的本质，这是东方哲学的玄机。因此，敢于在这样的季节摸到这里来的，会有几个东方人。
紧紧地裹着两套羽绒滑雪服，还是冷得无可言喻。进了当地土著人的窝棚既不挡风也不挡雪，好歹生了一堆火。主人见我们冻成这个样子，捧出一碗鹿血酒。接过来抖抖索索端到嘴边，只觉又冷又腥，喝了一口便递给了边上的伙伴。
十五年前那天晚上，也是这个时辰，刚看完一个僻远山区极俗极辣的傩戏，深感自己多年来的书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节，决心唧耻出行。是从事社会实务?还是投身考察旅行?当时还不肯定，能肯定的只有一项，这个决定充满危险。你看这么一次实地考察，为了去赶清晨的早班航船，不得不独自在山间赶路，还捡了块石头捏在手上防身。文人离开书斋总是危险的，离开越远危险越大。
于是停停走走，每一段路都能解答一些问题，却又带出了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。远行毕竟孤独，便写下一些文字来与远近读者沟通，就这样一圈圈越走越大，每一个新空间都带来新责任，终于从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。既从其他文明来审视中华文明，又从中华文明来察试其他文明，然后横下一条心，只要对人类发生过重大影响的文明，哪怕已成瓦砾，已沦匪巢，也一个不能缺漏。
像是在森林里走疯了的人，全然不知道什么是恐惧。也遇到过盗贼拦路、树顶泼污、夜禽环视、枭鸣如歌，但天际还有隐隐月光，远处还有朋友的呼声，我没有在半路失踪。
就在此刻，我站起身，走到外面。这里是冷得站不久的，我赶快抬头看星星，辨别方向。然后，朝南，心里说一句：我走完了。
行走于九州之间的他们，带着满腹的经纶，却真的没有可以流连之地？
————题记
余秋雨老师写过一本书，书名叫做《行者无疆》，作者对于题目的理解如是道：
行者独步于遥远的狂野
素昧平生的未知，遭遇处处的难题
只因为一个执着的信任
敢于把世界上任何一片土地都放在脚下
为后人度步出一望无垠的疆土
好一片无垠的疆土！行者无畏于天之遥，地之远，将自己的未知化作前进远方的热血，誓将所有的土地踩于足下，让所有的脚步踏下的.泥土，都沾染上无限的芬芳。
可是，也有这样一群人，他们不是真正意义上的行者，却要将自己放逐于山川大地。他们，不为开拓更加广袤的疆土，却不断前行，只为找寻属于自己的疆土。他们，是一群文人，一群注定要成为行者的文人。
对于“行者无疆”的定义是：孑然一人行走在夜路上，四顾徒然，天地相合，难辨边界与方位，徒然心下生出无限萧索。
多么贴合的解释！这群文人，在茫茫大地上，孤独地行走，毫无目标。也许确切一点，是无目标可寻。于是，便只能迷失在这天地相合之处，永无归宿。只能这样吗？
领着这群文人行走的人，叫做：孔丘。
孔子带着自己的弟子，凭着满腔热血与这满腹经纶，在九州中游历。可是，没有一个国君敢重用他，于是，他一次一次地失望，但又一次一次地重新站起，将深邃的眼望向远方未知的地方，用自己的木轮去碾压泥土中无限叹息的芬芳。
似乎，真的是行者无疆？
但，几千年后的我们，却仍然为孔子的言论而触动，他的思想没有在那个年代成为国策，却在随后的近两千年里，成为历史的尘埃中无法掩盖的浓墨重彩，发出如醇酒一般醉人的芳香。而我们，在今天，在读到“仁者爱人”之类的句子的时候，脑海中浮现的，仍然是孔子与他的弟子们跋山涉水的背影。
是无垠的土地，是荒莽的天空，是没有尽头的路，是行走于这无际空间的文人。
是的，四顾徒然，天地相合，难辨边界与方位。但心下生出的绝不是萧索，而是思想者无边的智慧，是智者不断前行的激情与执着，是将思想播撒在大好河山的无限欣喜，更是他们作为一个介乎于文人和士人中的群体终于有这样一个机会将自己的平生所学付诸于整个宇宙的满足。
是的，这份满足，给予他们愈加前行的勇气，从而走向更加光明的未来。
不论是荆棘还是花朵；
不论是哀乐还是高歌；
不论是嘲讽还是赞美；
不论是永无止境的深渊还是光芒万丈的塔尖；
不论是贫困还是富庶；
不论是黑暗还是光明；
不论是坎坷还是平坦；
不论是平生梦想的最终落幕还是宏图大志的扬帆远航；
他们，不悲不喜，亦不卑不亢。
因为行者的最终疆土，是思想向时间和空间的伸展之处，是自己最终的乐土。
孔子，用他的执着告诉我们：行者有疆。
他们，才是真正意义上的行者，不是吗？
这浩荡的历史不也正因此而留与他们一席之地吗？
他们，真正诠释了：行者有疆！
一个人能将自己一生都放在旅途中吗？大家一定认为我在说笑话。其实，在我的脑海里真的有几个这样的人，他们用自己生命丈量着祖国的每一寸土地，留给后人的不仅仅有着宏伟的巨著，而且还有一座座指引人们勇往直前的人格坐标。他们当中就有我国伟大的地理学家徐霞客。我曾一度对徐霞客的人生经历感到好奇，于是就去网上、书上查找关于他的资料。对他越了解，我就对他的人格魅力就越着迷。
在明代东林党人与魏忠贤阄党斗争的时候，在南方的一个叫江阴的地方出了一位奇人，他就是徐霞客。徐霞客的原名叫徐弘祖，霞客只是他的号。徐霞客的家里比较富有。父亲喜欢读书游览，是一个做官的人。但由于嫌恶官场上的.明争暗斗，他坚决反对徐霞客出来做官，只是鼓励他多读一点好书。
徐霞客继承了他父亲的许多的优点，也读了许多的好书。他特别爱历史、地理、传奇小说等方面的书，看完书后发誓游览衡山、恒山、嵩山、泰山、华山等名山大川。他的誓言得到了他母亲的认可。
徐霞客在他20岁的那一年，他首次出去游玩，这一次他划船去了太湖。过了两年，他第二次去各地访问。这一次他走到了一些很远很远的地方。他登上了泰山，拜访了孔林，游览了孟母原来三迁所去过的地方。从此以后，山杂、山西、河南、河北、安徽、江西、江苏，乃至云南、贵州、四川等，都印遍了他的足迹。
徐霞客能走这么多的路，主要是他有顽强的毅力。这里有一个小故事很能说明这点。安徽的黄山，奇峰耸立。天都峰和莲花峰是其中最雄伟壮观的两座山峰。一年秋天，徐霞客去了黄山，一个小和尚告诉他：“天都峰太高，莲花峰比他低，你爬莲花峰吧！”可徐霞客却说：“越高越奇异的我越要爬，就爬天都峰吧。”
于是徐霞客就开始爬天都峰。他在石壁与乱石中，双手紧抓住杂草与荆棘，一寸一寸地移动步子向上爬，经过了好几天的奋战，他终于爬上了天都峰。第五天，他又去爬莲花峰。原先人们都说天都峰是黄山最高的山峰，经过亲身攀爬，徐霞客告诉人们莲花峰要比天都峰要高，纠正了原先的错误说法。
徐霞客在旅途中有天天记日记的好习惯。他把他的行踪，昕看到的景色，遇到的人和事部写了进去，还把他对大自然的描写也记了进去，这些日记里保存了许多丰富的科学资料，它的文字简单流畅，也是优秀的文学作品。
我们应该向徐霞客学习，学习他那顽强的毅力，不能做什么事都叫苦叫累；学习他的探索精神，并且越是艰难越是要过去探个明白；学习他的好的习惯，做好记录，将自己的宝贵经验保留给后人。
在交通艰难的古代，徐霞客走出了书房，在祖国广袤的大地上驰骋。当现代交通变得越来越便捷的时候，我们却越来越羡慕古往今来像徐霞客那样的学者。他们胸怀天下，在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索。我们尊称他们为“行者”，我们仰望他们“无疆”的世界
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