在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的传统文化作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我国的传统文化种类很多，比如风筝、剪纸、皮影等。我就讲一下剪纸吧。
剪纸的剪形分别是：毛毛剪、月牙剪、小圆剪、大圆剪、空心剪、柳叶剪。这些剪纸形状巧妙地加在一起就能变成一幅精美的手工作品。比如说，要剪小鹿就要用小圆剪、大圆剪和月牙剪。月牙剪是小鹿的眼睛，小圆剪和大圆剪是小鹿的花纹。
另外，剪纸法分为对称剪和非对称剪。对称剪就是剪得时候将纸对折再剪。剪虎头用的就是对称剪。先用铅笔把虎头、耳朵、胡子、王字、眼睛描出来，再用剪刀沿着描画的`线剪下来就成了。不过，小朋友们可要小心了：胡子和耳朵一定要留在虎头上，否则虎头就成苹果了。非对称剪就是左右两边的剪法不一样。
根据造型剪纸可以分为平面剪纸、半立体剪纸、立体式剪纸。一般立来说，体式剪纸要剪两个以上一模一样的形状，平面剪纸只需要剪一个就够了，因为平面剪纸不需要立起来。
当然了，要想剪纸做得精致还要刀法准，剪出来的边没有毛刺。如果想学习剪纸，就去青少年活动中心的一楼，找岳红霞老师，她可是我们这儿有名的剪纸老师。
星期六我们兴致勃勃地来到了孝义市碗碗腔剧团开始进行实践活动。
首先，我们来到了剧团下乡演出的地点—楼东大队，发现那里有一个大大的舞台，旁边摆放着大大的音响，我们迫不及待地走上台，东瞧瞧！西看看！看到演员们正在化妆，只见他们往脸上抹粉、画眉、涂口红，看见一位叔叔在化妆，而且还画的那么美，于是我好奇地问：“叔叔，男人还要画的这么美吗？”叔叔笑着说:“因为角色需要。”化完妆他们开始穿戏服，精致的头饰，趣味的装扮，深深的吸引着我们的目光。随后，碗碗腔特色的乐器响起，演员们先开始唱折子戏，准备正式开始，大幕轻轻地拉开，演员们依次出场，哼唱着碗碗腔独有的曲调。我们站在台下，和戏迷们一起欣赏着精彩的演出。“台上三分钟，台下十年功。”要想唱好碗碗腔那是非常不容易的`，需要演员们日复一日不间断的练习。叔叔阿姨们你们真牛！
然后，为了加深了解碗碗腔，我们来到了演员们的排练厅，那儿陈列着《酸枣破》、《白毛女》等优秀剧目用过的道具。碗碗腔的任老师告诉我们碗碗腔因为他的伴奏乐器中有一种类似“碗碗”的铜铃，而得名。它的唱腔分为皮腔和碗碗腔。通过任老师的介绍，让我进一步加深了印象。
最后，我们依依不舍地离开了。今天，我感受到了碗碗腔传统文化的独特魅力，真是受益匪浅啊！
中国的传统文化，光彩夺目，异彩纷呈。对联以它长久的历史，精炼的语句成为老百姓们过节时门上少不了的一处景色。
下面就让我给大家介绍一下对联吧！
从格式上看，对联由三部分组成：
上联：第一句，也叫出句;
下联：第二句，也叫对句；
横批:写在上联与下联的.正上方。
从反应的内容和使用的场合来看，对联可以分为:春联，如：“东风吹出千山绿，春雨洒来万象新；”婚联，如：“结成平等果，开出自由花；”寿联，如：“日月双辉，河山并寿。”
对联的写作要求非常严格。如：上下联字数要相等；上下联句法要一致；上下联内容要相关。
在我国的对联历史上有许多有趣的对联。如：“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和东林书院大门上的对联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”
传统文化不能遗弃，发扬文化最重要。不忘根，不忘本，是最基础的做法。我们要做到文化第一，娱乐第二，选择最佳方式，发扬传统文化，从身边的一点一滴开始做起。在娱乐中发扬文化，在发扬文化中体现娱乐。
在有一年中，一对年老的夫妻在“感动中国”的颁奖仪式上得了奖，他们是香港树仁大学的校长钟期荣和校监胡鸿烈。记得胡鸿烈说过一句话：“我们发现香港的字典里没有仁字，所以决定把学校取名为树仁。”这位普通老人质朴的语言，带给我们的不仅仅是感动，更是一种极力维护中国传统文化的崇高精神。
在物质文明高速发展的今天，已经很难听到一种对中国传统文化高度认真、负责的声音，而且在现在，这种认真被当作一种古板。是的，现在我们特制生活虽然丰富了，但精神生活却渐渐的空虚。一些传统文化正在远离我们，春节时要贴的对联受到冷落，京剧、川剧、戏剧很少有人去学，《四书》、《五经》、《红楼梦》、《西游记》《三国演义》《水浒传》等古代典籍，很少有人埋头苦读了，这些原本属于我们的精典，现在却只能趟在遗忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有历史特色的街区被铲除，一个个青瓦粉墙的古村古镇在消失，代之而起的是高高矮矮，形状差不多的洋式楼群，什么“西班牙城堡”“罗马花园”、“巴黎广场”、“美国小镇”等等，让人们眼花缭乱，扼腕叹息！我们常常说崇洋媚外的现象，实际上是对中国传统文化自轻自贱，民族自尊心，自信心的丧失，真是可悲啊！
不是说外来文化不好，而是说中国传统文化的`传承危要旦夕，在战争年代的中国，传统文化没有出现断层。而在和平年代的今天，传统文化却渐渐暗淡了它的色彩。这的确是一种悲哀啊！然而，幸好还有像胡鸿烈夫妇的人在为捍卫中国的传统文化而努力，他们大概也可以被称作“中国的脊梁”吧。
要继承和发扬中国的传统文化，这是钟期荣夫妇传递给我们的信念。尽管在中国文化受到了西方文化的巨大冲击，但无疑，钟期荣夫妇用他们的影响下，会有越来越多的中国人站到文化维护者的行列中，使中国的传统观念文化精神代代相传。
历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。
不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知；如今新时代的我们，早已习惯了美好和平的生活。
高新技术的变迁，使我们不得不让我们“厌弃”传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。
1月15日下午14时，北京小学“行君子品 做有德人”《弟子规》文艺演出在北京小学本部礼堂举行。来自北京小学教育集团长阳分校、红山分校和天宁寺分校的600多位师生代表和家长代表共同观看了这场由北京小学本部6个班188名一年级新生表演的中华优秀传统文化经典《弟子规》。这次演出不是简单地背诵《弟子规》读本，而是把艺术表演、道德教育和语文学习紧密地结合起来，每个班的表演形式不同，各有千秋。台上的小演员们表演得绘声绘色、精彩纷呈，台下的小观众们看得聚精会神、倾情喝彩。
“行君子品 做有德人”
北京小学作为一所“与共和国同龄，与首都同名”的重点小学，一直以来十分重视中华优秀传统文化的教育与传承。他们不仅将国学经典《弟子规》确定为一年级新生必读的校园读本，还灵活运用孩子们喜闻乐见的表现形式传承《弟子规》要义，让孩子们行动起来，让中华传统文化“活”起来。
《弟子规》全文约1000字，是一整套系统化的“儿童行为守则”。《弟子规》教育孩子从小懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、和别人平等相处等，而这正是一个人与社会接轨的通行证，直接奠定孩子人生成功幸福的基础。
正如北京小学校长李明新所说：“在我们孩子成长的过程中，到学校绝不仅仅是学知识，更重要的是学做人！《弟子规》教给每一个孩子、每一位成人如何在社会上待人交往，是每一个中国人都应当学习并按其要求去做的中华优秀传统文化。我们的孩子要从小了解这些优秀的传统文化，通过听故事、诵读古诗、背诵名言、文艺表演等形式理解其要义，学习中华民族英雄的爱国精神，让我们的孩子在中华优秀传统文化的滋养下成为一名真正的优秀的大写的中国人！”
众所周知，中华优秀传统文化历史悠久、博大精深，那么北京小学如何让刚入学仅4个月的一年级小学生理解其要义并按其去做呢？
“不比成绩比成长”
北京小学教育集团拥有一批经验丰富的优秀教师，他们集思广益，大胆创新，从孩子的年龄和心理发展阶段出发，发挥本校灵活多样的教学特色，选用孩子喜欢的舞台剧等表现形式诠释《弟子规》，并与实践相结合，让孩子从排练到演出，从学校到家庭，细微之处体会到《弟子规》的精神内涵。
在北京小学《弟子规》演出现场，一年级主任温爱丽带领一年级5班的孩子们表演完童话剧《感恩成长》后，激动地说：“我们的孩子在童话剧排练的过程中就学到很多。在挑选角色时，有的孩子只想演自己喜欢的角色，我们就教育孩子要知道舞台是圆，你要学会适应，勇于尝试新角色，给自己一个新的空间，舞台就是你的！还有的孩子在排练过程中会有一些小摩擦，他们通过学习《弟子规》也学会了互相礼让，彼此支持，最后圆满完成了这样一部童话剧的表演。孩子们不仅乐在其中，更学在其中。我们的教学目的并不仅仅是让孩子演出角色，更重要的是让孩子在这过程中学会如何与其他同伴合作，如何适应变化、面对挫折。总之，通过《弟子规》表演，我们孩子的行为礼仪在一点点变化，国学经典对孩子的影响是潜移默化的。”
图为北京小学一年级5班表演的童话剧《感恩成长》
孩子似一粒种子扎根沃土，要让他们在成长的过程中逐渐形成一种积极的、向上的成长惯性，北京小学不仅重视孩子在学校的表现，还重视孩子在家庭中的行为。
“不比成绩比成长。”北京小学一年级温爱丽主任介绍：“这是北京小学秉承的教学理念，我们在做好基础教育的同时，重视孩子的心理素质等其他方面的成长，我们与家长共同将《弟子规》及其他习惯礼仪规范落实到孩子的.生活中，比如我们校方请家长参与到《弟子规》的表演中，让家长与孩子一起品读国学经典，一起规范行为；校方在教学过程中发现孩子在与人交往的过程中行为上出现偏差时，会及时与家长进行联系和沟通，尽力让每一个孩子的行为举止都是合乎礼仪规范；我们还重视孩子不在学校期间是怎么做的，如寒假期间校方以行为礼仪图表的形式，让家长给孩子记录下在假期时的行为表现，开学后班里会进行分析总结，找出不足，在今后的学习中重点引导。”
可见，北京小学的国学教育工作体现在细节处，对孩子礼仪规范的引导也落在实处。
“少年强则国强! ”
一个孩子的考试成绩会影响他的升学，一个孩子的道德素质和思想境界将会影响他的一生。北京小学向刚入学的一年级小学生传承国学经典，不仅是为了让孩子从小培养良好的行为习惯，更重要的是为了把中华优秀传统文化的精髓，特别是爱国主义情怀，注入孩子的灵魂，让他们从小树立远大理想，将来长大成为一名顶天立地的中国人！
“我的理想是长大要成为一名建筑师，让更多的人住上房子。”
“我的理想是长大要成为一名法官，维护社会的公平正义。”
“我的理想是长大要成为一名军事科学家，保卫祖国！”
“我们的理想是要做一名优秀的少先队员，现在实现少年梦，将来实现中国梦！” 北京小学一年级4班全体师生清脆响亮、斗志昂扬的声音环绕于礼堂的四周，台下观众的掌声擂动，共同呼应。
梁启超曾说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强! ”
北京小学开拓思维、创新形式，让中华优秀传统文化走进孩子的内心，用中华优秀传统礼仪引导孩子的行为，把爱国主义思想注入孩子的灵魂！北京小学让中华优秀传统文化“活”起来的教学模式提升了孩子的境界，放大了孩子的格局，开发了孩子的智慧，只有这样培养的孩子才是人格饱满、人性光明、德才兼备，长大之后才能成为祖国的栋梁之才！
我国的传统文化有许多许多。在生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中国的传统文化。比如：十二生肖了、剪纸了、陶瓷了、国画了、书法了……书法艺术是我最感兴趣的传统文化。
从书中了解到，中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为：篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
我从小就非常喜欢书法，也特别想学它，可由于那时年龄小，老师把我拒之门外了。现在上学了，又看到班主任唐老师写了一手漂亮的毛笔字，我羡慕不已，我心里又开始痒痒了，也想像老师一样写出一手漂亮的毛笔字来。
我刚练毛笔字的时候，手中的毛笔总是不听使唤，写出来的字横不是横，竖不是竖，难看极了。经过一段时间的学习，我的毛笔字有了非常大的提高，我写的作品还在学校展览呢！我自豪极了。
中国的传统文化许许多多，比如：有五月五日端午节赛龙舟和吃粽子，有正月十五的元宵节看花灯中国的传统文化许许多多，比如：有五月五日端午节赛龙舟和吃粽子，有正月十五的.元宵节看花灯、还有八月十五的中秋节吃月饼、九月九日的重阳节登高山，还有腊月的春节（俗称过年），春节到了，家家户户都贴上春联等等。
虽然中国的历史传统文化多的数不清，但是我最喜欢的就是春节。因为春节家家户户都要贴春联，比如说有：“福星高照全家福，春光辉耀满堂春”。到处都是张灯结彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放冲天炮，玩得很爽，很开心，有的使劲一仍到地上便会有一声巨响；有点要擦一下或者用打火机烧一下才会爆炸，炸得声音也很大。我非常喜欢春节，因为春节会放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸妈妈还有我还会去爷爷奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨﹑爷爷奶奶，还有外公外婆﹑舅舅﹑舅妈都会给我红包。有了红包钱之后，我一部份买学习用品，一部分买玩具，剩下的我就存起来。
我非常非常喜欢美好的春节。
在咱们桐乡，每年的农历七月三十是地藏王菩萨的生日，这天晚上家家户户要插“地上香”。
傍晚一吃过晚饭，爷爷就骑着电动车带我去村边的小店里买香烛，香烛买来了之后我们这就迫不及待地开工了！奶奶搬来了一只板凳，放上香炉，插上了三支烛，然后在旁边放上一大块泡沫板，用于插“地上香”。听爷爷说，地上香，原先是插在自家门前的场地上的，所以叫地上香。现在条件好了，场地全是水泥浇的，已无地可插了，就插在泡沫板上了，这也是与时俱进呀。奶奶这边刚弄好，爷爷就开始把买来的香放到烛火上慢慢点燃，再是把火苗都吹灭，这个时候香就开始飘出轻轻的白烟，随着夏天的风轻散开来，整个村子的空气里弥漫着一股香烛的'独特香味。
我从爷爷的手中小心翼翼地取出一撮香，便一支一支地把它们插在了泡沫板上。我看爷爷插的香一支一支排队似的整整齐齐的，便对着爷爷大喊一声说：“爷爷，您的插香技术真棒！”爷爷微微一笑说：“还可以吧，不能得意洋洋，要谦虚谨慎啊！”“哈哈哈……”我和爷爷都笑了。
望着星星点点的烛灯，我希望我的家人能得到地藏王菩萨的保佑！同时也保佑我家五谷丰登。
那真是个难忘的日子。
很小的时候读过王蒙的书，那时候只有十四五岁，是受叔叔的影响，在人民文学上看到王蒙的名字和文章，在记忆中很模糊。九九年在浙江义乌才真正的接触王蒙的小说《青春万岁》，后来断断续续读过许多他的散文笔录，一直到现在记忆犹新。昨天得于中山作协的赠票，我和绪才有幸聆听了王蒙先生的中山第一讲《文化建设与传统文化》，受益匪浅，他对传统文化和当下的文化建设演讲令我意犹未尽。
第一次与著名作家、智者、思想家、文学家的亲密接触，令我心生敬仰。王蒙先生从王国维、严复、陈独秀、鲁迅等人对传统文化的不同态度和处理方式讲起，使我们渐入佳境。讲到中国文化的本质，是汉语与汉字，是一种本质主义，使我耳目一新。王蒙先生把汉语与汉字和英美日俄等国文字的语法进行对比，并以自己的作品《夜的眼》被翻译成他国文字时遇到的文字尴尬为例，生动地证实了自己的论证主题。王蒙说，中国的传统文化，不是诗词歌赋，也不是仁义礼智信，而是汉语与汉字，是一种本质主义。汉字表形表意，相互关联，也使得中国传统文化博大精深。谈到政治，王蒙先生同样中西比较，指出中国传统文化的泛道德主义和西方传统文化追求合法性的不同。
王蒙先生对传统文化的释解让我们看到了一代文豪的博大精深，他的知识积累和阅历以及幽默，无不显示出大智慧者的素质。在对中国传统文化的再生上，王蒙先生说，中国的传统文化在历史上意义非凡，是至今活着的唯一古老文化，它曾经面临着断裂的危机，但最终还是经受住了考验，现在越来越多的人认识到，中国的传统文化很有价值，消灭不了，中国文化尽管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的灵活的、开放的、能够吸纳、适应和自我调节，获取新的生命力的一面。在和谐文化上，王蒙说，和谐文化在报纸上谈得很多，因为意犹味尽各种文化的不同因素在起作用，我们的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一两百年以来我们从西方吸引了大量的文化观念、文化思考模式。整个演讲在王蒙先生的博古通今中渐入佳景，后来在传统文化和和谐文化与当今的文化建设上面，以自己的亲游法国先贤祠为例，并在幻灯片打出了一些中国先贤，建议中山在建设文化名城时也建个类似的中山先贤馆，讲座就嘎然而止。直到工作人员在屏幕上打出“谢谢大家”的时候，我才缓过神来，知道演讲结束了，这说明王先生演讲的精彩，另一方面也说明了王先生的很匆忙，从现场打出的幻灯片上看，演讲精简了差不多三分之一。王蒙先生的治学严谨，从讲座中引用老子的话“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”与“盈”的.两种说法，王蒙先生都予以申明可以看出。演讲中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子来解剖中国传统文化的精彩展开，感觉有些太少。
整个演讲中，深刻的印象到王蒙先生对我们国家文化建设的期望。他说，中国文化我们不是关起门来搞，我们有一个开放的态度，而且学来以后，这个东西就是我们自己的了。学习英语和汉语并不矛盾，汉语学会了也就是母语学会了，才能学习其他的外语；外语学好了，也能反过来比较一下，认识自己语言的美好和特色，对中国的文化，我们应该非常有信心的，非常开朗的，非常开放的，向全世界学习他们的优秀文化，同时也向他们传播我们的优秀文化。
王蒙先生在谈及他在新疆的十六年，他说，那是一个坚持的十六年，从未有过怨天尤人。人在逆境时会得到很多教训，在那个年代他失去了很多，但历史是无法改变的，但很多时候坏事也变成了好事，磨练了他的意志。他爱新疆，新疆是他的第二故乡，他还说计划20xx再次回新疆看看他记忆里的戈壁滩，朴实的新疆乡亲。
讲座接近尾声，王蒙先生接受观众的现场提问，本来安排20分钟，后来超过半个钟。有香港、澳门、珠海、潮洲等中山周边城市赶过来的听众提问，问王蒙先生对80后出现的作品和作家的创作怎么看待，他说80后的作品读得不多，但羡慕他们的生活，他们的小说充满了浪漫情调和随心所欲的生活，有一种倾向，就是喜欢用粗话，其实这种作品距离真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很单纯，他们理解的人生总是很单纯很美丽，他们没有过多少磨难，其实，人生并不是他们理解的那个样子。
演讲结束后听众的热情一直在会场延续，掌声如潮，王蒙先生的《文化建设和传统文化》引领着我们的思绪穿越了五千年的文化时空。先生的厚重、睿智、幽默给我们带来了他对生活的感悟，自然随和，不事雕琢，在平静中蕴藏着智趣和从容，即充满了人间的烟火气息，似又若即若离，又向远方潇洒走去。
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