在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的借景抒情作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
秋天，是一个丰收的季节。不信，你看！秋风把黄、橙、红等颜色洒向了人间。暖暖的颜色暖暖的味，秋风连送来了好几幅画。
走进了西溪湿地，去观赏的梧桐树当然是最佳选择。它一年四季每天都在变幻着新的模样。从绿色变黄色，这都是秋风的功劳。它每天不辞辛苦地吹啊吹，把梧桐的叶子吹得很黄很黄。各种不同的黄：土黄的、金黄的、带黑色斑点的……还有好多好多，说不尽的美都是由那萧瑟的秋风想“玩吹秋天”这个想法引起的。而至于梧桐的'魅力，就是那一片片叶子了。
无论是叶子的形状，还是叶子的颜色，梧桐样样都是秋的代表，人人看起来的感觉都不同。梧桐的叶子是“手掌形”的，但所有的叶子颜色都不同，所有叶子的大小也都不同。梧桐除了这些样子各种各样，它还把最美的一面高高挂在树上，让大家都知道秋天来了。
静态的梧桐很美，秋风中的梧桐更美。
有人说“秋风扫落叶”。秋风是残酷的，它把梧桐叶一片片“小生命”扫落在地上，离开了大树妈妈的怀抱。但也有人讲“秋风是温暖的”，它能使小植物换上暖色的衣服。我认为这两种说法都对。这时，刚好一阵秋风唱着小调跑了过来。这阵风有时很猛烈，有时很缓慢。猛烈时梧桐树张牙舞爪地搯了起来。缓慢时却很美。有几片凋零的叶子从树上掉了下来，在漫天飞舞，最后像下雨一样落在了地上，而就在这刚才的一片“梧桐雨”中，树上的一些叶子随风摆动着婀娜的身躯，在树的支撑下在枝头跳起了欢快的舞蹈。这一棵树上秋风还给它带来了金黄色的衣裙，让它在秋天与秋风中展现出了不同的秋的韵味。
秋风，既凄凉又温暖。几种不同的风韵体现了秋风的独特。
四季是美丽的，也是多彩的。我们在美丽的四季中成长。
春天是充满生命的季节。春天送暖、冰雪消融，万物复苏。暖暖的春风吹拂过我的脸颊，暖洋洋的，柔柔的，好舒服啊！一场春雨一场暖。想绣花针一样的细雨轻轻地从天空中飘落下来，落在头发上，落在衣服上，却没有感觉。雨停了，太阳露出了笑脸。经过春雨的滋润，柳树长出了嫩绿的叶子，小草也从泥土中钻了出来。各种各样的花儿开了。粉红的桃花，白色的杏花，黄色的迎春花······多么漂亮啊！冬眠的青蛙醒来了，抖了抖身上的泥土，“呱呱！呱呱！”欢迎春姑娘的到来。农民伯伯则开始了播种，准备在秋天有个好收成。
夏天是一切生命的摇篮。火热的太阳挂在天空中，炙烤着大地。人们换上了美丽凉爽的夏装，在街道上匆匆忙忙地赶到公司上班。上午骄阳似火；下午却轰隆隆地打起了响雷。乌云一下子遮住了天。一阵响雷过后，豆大的雨点从天空中倾泻下来，像断了线的`珍珠一样掉落下来。外面的行人三步并作两步地往家跑。雨停了，天空中架起了一座彩虹桥，我们的城市更美丽了。
秋天是收获的季节。艳阳高照，蓝蓝的天空上飘着洁白的云朵，秋风凉爽地吹过，挂满枝头的果子发出沁人心脾的香味。一位农民伯伯抱着一个大南瓜，满面笑容地说：“今年秋天真好呀！今年真是个丰收年啊！”
冬天是快乐的季节。小朋友们穿上棉服，戴上手套、帽子，和小伙伴们在雪地里堆雪人，打雪仗，脸上露出了天真烂漫的笑容。冬天银白一片，银装素裹，六角形的洁白的雪花从天空飘落下来，给大地盖上了一层厚厚的棉被。
啊！万物复苏的春天，赤日炎炎的夏天，五彩缤纷的秋天，银装素裹的冬天。这四个美丽的季节交织在一起，就成了一幅美丽的画卷。我爱四季！
翘首春天
回首冬天的一场飘雪，我兴奋无比，现在也许是眷恋了呼呼的西北风，细小的雪花从树上片片掉落，很快化为水，是春天来到了吗？啊，不，这雪花的洁白，那是冬天的白，带着凛冽寒冷的北风，从脸庞溜过，略感凄凉。冬的黄草渐渐枯死，翻开枯草，这时可以发现底下有一丝丝新绿，但绿得可怜，也只是斑斑点点的绿。不消几日，绿草渐渐地长出来了。这时的绿，还是一小短节，但草下早已躲着春天的脚步，泥土不再像冬天的坚硬，而是慢慢有些松动。踏上去并不感到生硬的搁脚，暖绵绵的，舒服极了。也许是，这就是我日夜思念的`春天。春，让我最喜欢的，它不同于其它三季，她是一个完全独立的季节，夏包含着春的暖意，秋夹带着夏雨时的炎热，冬伴随着秋的高爽，她是一个可爱的季节。而现在的我却不敢接近它，仿佛遇到了，但又害怕失去，终于我鼓起勇气，冲上前去捧起刚从树上掉落的雪花，感觉春从手上拂过的情景，凉凉的，这也许就是早春。
我开始回忆春天，盼望春天。
在盼望中，看到了一片绿中黄的叶，飘落到身上时，心情慢慢舒畅，春就快来到。躺在草地上，略感冬的凉意，少顷，又觉得有一丝丝春的气息。远看那一片片绿草地，我径直走向它，尽情吮吸着春的气息，闭上双眼，似乎春已来到，绿草铺的地毯上，盛开着几朵小花，花上飞舞着几只蝴蝶，飞来飞去，睁开双眸，这竟是一段小梦，面前依然还是那一小块绿草地。
春，终于带着顽皮回来了，冬已不复存在，但只有冬后才有春，感谢冬，没有冬，我就感觉不到春的温暖。河水渐渐解冻，小鱼儿不停地欢快嬉闹，那是等待美丽的春姑娘款款飘入人间。
一眨眼，春己悄然降临，她如一幅幅幽雅而朴素的水墨画。如风，悄然滑过心海。如梦，转瞬即逝。
一只新燕独孤的漂泊在空中，无目标，无希望。如一只小船在茫茫大雾中前进，不知该向何处。这时，又一只新燕叽叽喳喳的飞过来，欢喜的与它攀谈。它似乎也很开心，与另一只跳起舞来。它有了目标，也懂得了生命的意义。
它们在广阔而美丽的蓝天下，跳着属于它们的.舞，这是多么令人感叹的画啊。小草偷偷的从土里钻出来，瞧去，一大片一大片满是的。风儿温柔的哼着摇篮曲，哄着调皮的小草快快睡觉，小草们也听话，乖乖的闭了眼，安静的睡了。
这是一张平凡的母子图。
如梦初醒的柳姐姐，不情愿的跳起舞来，原来，严厉的风婆婆正拖着它练习舞蹈呢！幸好柳姐姐底子不错，令风婆婆很欣慰。
好吧，这是一张严师教学图。
在如此美好的季节，怎能没有人类呢？
在嫩绿的毛毯上，有欢快奔跑着的小孩，有静静躺着的成年人，有安静读书的少女，还有年过花甲的老奶奶，正逗着外孙呢！
他们与自然构成了一幅人与自然和谐相处的美好图画。
春天并不像流星，短得可怜，它一直都在，住在我们的心里。
海是声音最柔美的歌唱家，天天对着白云深情的唱着情歌，但白云却下不来，只能将自己变成泪水投入大海深情的怀抱。
海是最特别的音乐家，天天演奏着一首首悲伤又动听的`歌曲，希望能打动白云的心，可怜的白云却束手无策只能泪眼汪汪的望着大海，默默的流泪。
海是最深情的诗人，天天诉说着它和白云悲伤凄美的爱情故事，总是会让白云听得如痴如醉热泪盈眶！
大海天天思念白云，白云天天思念大海，但它们都了解它们永远不可能拥抱在一起，只能遥遥相望，永远永远……
（一）导入新课
（二）理解“触景生情”、“融情于景”
景物能让我们产生某种感情，那么，这也给了我们启示，假如我们有了某种感情，反过来就可以通过景物来抒发。中考基础要求其中有一条就是“感情真挚”，借助景物将真挚的感情表达出来是达到“感情真挚”要求的一条重要途径。今天，我就和大家一起研究“借景抒情”文章的写法。借景抒情,就是作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中,借景物来抒发感情的一种方式。其中,情由景所背负,景为情而浸蘸;情是灵魂,景是载体。
（三）方法指导：
1．张开联想、想像翅膀，运用多种表现手法。
（1）突兀地来了一座山，郁郁的，似乎一个不很快活地村姑，没头没脑地在等什么人。接着，一座座秀拔而起的山，便络绎迎接上来，且相互之间绝不关联绝非约好了来的；来的很突兀，似乎不是远远迎上来，而是兀地从地下拱上来；迎风一晃便化作一个个风姿绰约、飘飘逸逸的姑娘，梳了最新潮的发型，穿了时髦的长裙；满面春风挽了装满土特产的篮子，捧了盈盈欲滴的甜笑；走来争相招徕买主，推销货色，使人生出兴奋，想去亲近一番。（《看山》）
运用拟人的手法，将山想象成美丽的姑娘，表达了对南方山脉的喜爱。
（2）看！太阳像个好胜心很强的孩子，正在炫耀自己的彩衣，它把彩衣搭在天边，惹得周围一片红彤彤、金灿灿。太阳又像一个很强壮、顽皮的少年，只是探了探自己红红而朝气蓬勃的圆脸。
将太阳拟人化，日出景象被描写得形象丰富，立体感很强。
2．景物的象征意义与情一致，直接写；景物的象征意义与情不一致，改造写。反衬的手法是改造景物的最好方法。
（1）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
（2）晓来谁染霜林醉，总是离人泪
（3）昔我往矣，杨柳依依a；今我来思，雨雪霏霏b
——《诗.小雅.采薇》
（注）：a往：指出征时。依依：树枝柔弱、随风摇摆的样子。
b来思：指归来时。思：动词词尾。雨（旧读（уù）：下雪。雨：动词。霏霏：雪下得很大的样子。
讲析：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”与“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”两句中都写到了枫叶，但它所代表的感情却大相径庭。杜牧看了一路风景，陶醉
在美好景物中产生了愉快的感情，而经霜的枫叶，层林尽染，如火如霞，这一派生机勃勃的景象与作者愉快的感情相一致。
但是，这一派美景在莺莺的眼里就不那么可爱了。《西厢记》里有一折戏叫“长亭送别”，讲的是相国夫人找藉口要张生赴京赶考，想以此来拆散张生与莺莺小姐的美满姻缘，莺莺送张生上路，在莺莺的唱词中有这么一句：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。霜打枫叶，红得那么醉人，这是可喜的景物，而莺莺只有悲情，哪有喜悦；也就是说，可喜的景物反而引起人的哀情，情景不一致，怎么办？改造一下，把枫叶说成是“点滴离人泪”，这样情与景就一致了。
怎么改造景物呢？告诉大家一个秘诀，运用反衬的手法（点击），“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”请同学们对这首诗作简要的分析。
兵士出征时，心里是愁苦的`，诗人写道：“昔我往昔，杨柳依依”，杨柳在春风中飘荡的美好景物反衬了兵士的愁苦，春天是欢乐的季节，兵士却在这时被迫出征，所以显得加倍愁苦。兵士回来时的心情是愉快的，诗人写道：“今我来思，雨雪霏霏”，在风雪交加的冬天赶路是艰苦的，用苦来反衬愉快的心情，表现了兵士急于回家，而不顾雨雪忙着赶路，加倍显出心情的愉快。可见，反衬在表达感情上很有力量，可收到加倍的效果。顺便提一
下，这首诗也是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的典型事例。
3．酝酿真挚感情，做到情景交融
结合《与朱元思书》进一步理解“触景生情”、“融情于景”
（四）注意
1、写景三注意
景物描写在记叙文写作中往往是必不可少的。可是许多同学在写作中不懂得景物描写的特点，有的描写模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出现了许多不应有的败笔。那么，在记叙文的写作中应该怎样去描写自然景色呢？具体来说，景物描写应注意一下三个问题：
（1）写景要有顺序。人们观赏景物都有一定的规律：或定点环顾，或边走边看。描写时也应该“顺其自然”。例如老舍先生的《济南的冬天》一文，描写济南城周围的环境时写道：“小山把济南整个儿围个圈儿，只有北边缺点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。”景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，形象准确。又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所见，依次描写绕村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、旷野的幽静、落日的霞光、宛如绸带的河流和公路、华美如贝雕的田野和山林。移步换形，有如移舟前进，时过景迁，景观随之改换，给人一种身临其境之感。
（2）写景要有选择。写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的景物加以描写，其它的景色则略写或不写。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，为了突出天气变化的过程，就着力描写了杨柳的动态：“一点风也没有时——枝条一动懒得动；有一点凉风时——枝条微微动了两下；风大起来时——柳条横着飞。”通过杨柳的动态。显示了风的从无到有、由小到大，而对暴风雨降临时其它景象的变化，作者作了简略处理。这样，抓住特征，既形象地表现了天气变化的过程，又避免了描写的呆板重复，使得文字准确而精练。
（3）写景要有情致。人们观赏景物总是要带有某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。鲁迅先生的《故乡》一文，反映旧中国农村衰败萧条，日趋破产的悲惨景象时，笔下的景色是“苍黄的天空下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”而脑海中闪现出少年闰土的美好形象时，则为“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”景物描写之中渗透着作者爱憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主题。
2、抒情三要求
抒情有好几种方式，而表现出来，却有两种不同的方法。一种是强烈的、紧张的；一种是轻淡的、弛缓的。比如同是欢乐，可以欢呼狂叫，也可以别有会心；同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以别有凄心。不同的抒情方法，会收到不同的表达效果。紧张的抒情，直抒所感，不加节制，也不隐晦和改易，只要内蕴的情感真切、深沉，就会写出很好的抒情文字。弛缓的抒情，则把内蕴的丰富感情，表露出一部分来，于平淡中抓取精神实质，能给读者以暗示和启发，自有感人至深之处。那么，对抒情有哪些要求呢？
（1）要真挚自然。对表现的事物，要有深切的感受，情感要发自内心，这样的抒情，才是真挚的、诚恳的，也才能是深沉的、感人的。感情要自然地流露出来。抒情最不能作伪，虚假的、矫柔造作的东西，是最要不得的，那种抒情，不仅不能感染读者，而只能使人产生厌恶的情绪。
（2）要健康向上。我们抒发的感情，必须具有健康的情趣，用健康的、朝气蓬勃的思想感情去打动读者。那种低级、消极、颓废等不健康的感情，我们要坚决反对。
（3）要具体生动。抒情要生动，切忌呆板和干瘪，重复老一套的东西，是不能给人以新鲜感的。不新鲜、不生动，也就不能感动读者、打动读者。感情是比较抽象的东西，要抒发得具体，是不容易的。而过于抽象或空洞的抒情，是没有力量的。我们要善于把抽象的、不易表达的感情写得具体，这要有些手段。例如：“不是年轻的为年老的写纪念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔。自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。??”鲁迅先生这一段抒情，写得十分深沉。他用一个形象的比喻把对在白色恐怖下牺牲的战友的怀念之情具体、真挚而深刻
“托物言志”与“借景抒情”是诗歌和散文常用的表现手法，二者都是间接表达思想感情，都区别于直抒胸臆，容易混淆，在此作一比较。
“托物言志”是通过咏“物”来表达作者的理想、抱负、志趣等。即所谓的“应物斯感，感物吟志”（《文心雕龙》）。如诗人郑板桥的《题竹石画》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗是题风吹中的山间竹石的画幅，写竹子的坚强，经得起千磨万击，“咬定”在山的根基不放，把竹子拟人化，实际上寄托了诗人自己高洁的志趣和不向恶势力屈服的顽强品格。再如宋末诗人郑思肖的《画菊》：“花开不并百花丛，独立疏离趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”前两句写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不与元朝合作。后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描写了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。托物言志的诗文我们还学过杨朔的《荔枝蜜》，茅盾的《白杨礼赞》，巴金的'《灯》，于谦的《石灰吟》等等。
我们可以看出所谓托物言志，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。作者借以寄托思想的载体是动物（蝉）、植物（白杨树、竹子、菊花）、物品（石灰、灯）等具体物象，诗文是“物”而非“景”，是咏物，而不是写景。托物言志的“志”可以指
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
所以对于膨胀的欲望，人应该有“放下”的智慧。
人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。普希金《渔夫和金鱼的故事》中，渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。民间也流传着许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的.诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头”。贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
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