在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的时尚作文10篇，希望对大家有所帮助。
时尚永远是看得见摸不着的。
牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤，穿上T恤，配上耐克鞋，准备潇洒走一回时，你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！
你当然不甘心“同流合污”，于是开始捕捉新的时尚。你又发现，城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断，男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤，女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作，令人咋舌的价格，无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的，当然你的决心也是惊人的。
一年之后，当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时，虚荣心得到了最大的满足。
但是好景不长，风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪，满街的休闲!你觉得无所适从了，更不知什么才是真正的休闲。
一位朋友指点道，休闲就是“麻质+木扣+米色+宽松”。
正当你踌躇满志、跃跃欲试之时，时尚又变了。从巴黎、米兰到东京，设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代，破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流，卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。
最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲，仿佛从中世纪城堡中走出的女巫，朋友却告诉你，这叫“Cool!”你又怎甘落伍，立刻从头到脚如法炮制一番，却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹，惊讶地发现：在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中，你失去了最美丽的东西――青春。
时尚，就是永远在时间之上――你有这本事吗?否则，你永远别想抓住它。
“一代不如一代！”九斤老太愤愤地小声嘀咕着，一边不自觉地又朝右边小木椅上忘我拥吻的情侣瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。 伊眼见着街头闪烁的标语——“情侣街，品味衣，品味时尚，有爱大声喊出来！”伊吓了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥时尚？我们那时啊，挑开头盖才知道新娘啥模样啊！真是一代不如一代！”
九斤老太是怎么会认字的呢？哈哈，自从孙女七斤在城里当上了《品味时尚》杂志的主编，九斤老太便经常来城市探望。七斤本想给老太报个老年大学，把老太吓了个半死，伊连忙摆手：“男男女女共处一室，都是有孙儿辈的人，怎么行呢？哎，真是一代不如一代哪！”好在九斤老太耳聪目明，七斤便教她学字念报，本看在伊很用心，便准备将最新潮的“火星文”一并教授给老太。却不料九斤老太脸上的皱纹都拧在了一处，撇着伊的瘪嘴骂道：“祖宗之字不可乱改，我们那里谁敢乱改？哎，真是一代不如一代！”
这天，七斤没事做，便从口袋中拿出《品味时尚》杂志，嚷嚷着要给九斤老太念一段文章。 老太的瘪嘴鼓了鼓，终没叨咕出一句话，便坐下听孙女读。 “38度的阳光温柔地在我微闭的睫毛上跳跃”，七斤声情并茂地读着，又不禁自我陶醉地闭上双眼。“啥玩意儿？”九斤老太几乎觉得自己耳杯了。 “我的嘴角上扬，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理会老太的问题，继续半读半诵。“瞎折腾！”老太不屑地耸了耸肩。 “空气中弥漫着78°摩卡或68°卡布奇诺的芬芳……”七斤略略不舍地放下杂志，期待着伊的夸赞。听得一头雾水的老太，看着孙女的眼神，局促不安起来，想了半天，还是将口头禅涌了出来：“哎呦，一代不如一代哪！” “什么什么呀！这叫‘小资文’，这叫时尚，教您品味时尚你都不会！”七斤脸上露出不屑的神气。
“奶奶！您太时尚了！城里现在都流行吃您那种玉米窝窝头，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句‘一代不如一代’，火了！火了！”七斤兴奋地在电话里嚷嚷，“您现在有空教我品味时尚啊！” 九斤老太脸上露出不可置信的神色，望着破旧瓷碗中的几个硬面窝窝头，又浮想到七斤衣服上故意张开的破洞洞，本想骂句“真是一代不如一代”，忽地又想到这又成了时尚，伊觉得不合身份，思来想去，一句话也说不出，便默默挂了电话。 伊失了神，心理叨咕：品味时尚，真是……
【简评】
文章凭借“九斤老太”生发出意趣横生的故事，善于反讽。惊看街头“时尚”，难舍老年“时尚”，不解文学“时尚”三个片段，着力描绘“不合时宜”的“九斤老太”的鲜活形象。文末出人意料，“守旧”的九斤老太太竟成“时尚”，赋予了“一代不如一代”这经典语言在当今时尚中新的深刻内涵。文章扣题严密，构思精巧，语言幽默风趣，人物形象栩栩如生。含蓄的结尾让“品味”之意余韵悠长，发人深思。
一天夜晚，猫大王的运气很好，刚出门就逮着一只又肥又胖的老鼠。他又惊又喜，张大口正要吃时，“停！”不知从哪儿传来一声娇柔却坚决的制止声。
“谁，连本大王的事也敢管？不要命了？”猫大王左顾右盼，可上门也没看见。
“哼！我看你才不要命了呢！连本公主的宠物你也敢吃？”原来是阳台上猫大王的未婚妻波斯猫公主在说话。
猫大王一看是自己的未婚妻，很吃惊，但马上温柔的问到：“咪 咪呀，你怎么会养只老鼠当宠物呢？”
咪 咪公主撒娇地说：“你呀，就知道吃，现在养宠物鼠是一种时尚，不然哪来这样又肥又大的老鼠呢？”
“什么？养宠物鼠是时尚？”猫大王疑惑不解。
“哼，说你是‘土耳其’，一点也不过分，现在人类流行养宠物狗、宠物猫、宠物鸟什么的，为什么我就不能养宠物鼠呢？知道我在干什么吗？你看前面那几个老头在遛鸟、遛狗，我呢？我在溜鼠！”说着她扯起那隐形链，牵着那只受了惊吓的大老鼠，扭着优美的“猫步”，继续“溜鼠”去了。
猫大王呆呆地看着远去的未婚妻，无奈地摇摇头：“真是追赶时尚的母猫！”
《闲情偶寄》中有语：开篇当以奇句摄之，说的是作文之法，时下，越来越多的写作者追崇的是时尚。
曾几何时，高考优秀范文中铺天盖地的题记、俯拾即是的书信让人看得眼花缭乱。终于，阅读者看烦了，考生写腻了，三三式的翻版议论加感动中国人物材料的作文应运而生并且风靡一时。年年岁岁，岁岁年年，考生们企盼着时尚作文的出现，有点痴迷、有点彷徨。
放眼青春文坛，80后作家韩寒《三重门》的出版引领了夸张叛逆的时尚潮流，郭敬明式明媚的.忧伤渗透在青春写手的文字里，新概念迄今为止已有十一届，而韩寒、郭敬明却只有一个，太多的青春写手在时尚的潮流中迷失了自我，没有自己飞扬的个性，没有自己独到的见解，甚至没有属于自己独一无二的经历，一提笔就是“仰望四十五度的天空泪流满面”，一写生活总跳不出酒吧昏暗的长线。周国平在《青春不等于文字》中说，青春是张扬的，但文学不属于人生的任一阶段。青春写手创作追求时尚本身无可厚非，可是一旦失去了自我，时尚变成了盲从。
还记得文艺工作者对余秋雨散文的赞叹，还记得那书架上堆满了《文化苦旅》、《回望两河》，余秋雨以其大气独特的散文赢得了读者，赢得了成功。于是乎，如法炮制的“余氏”散文充斥着图书市场，在无人无事中，对历史对文化空发感叹，千篇一律，令人生厌。
余秋雨在《历史的脸谱》中说，为何我们的文艺作品中充斥着华丽而又华丽的辞藻，复杂而又复杂的构思。文艺工作者把华丽、构思当作一种时尚，不遗余力地追求，而忽略了读者，忽略了时尚叠加后的平凡与老套。
我无意反对时尚，正如广告词说：“人靠衣装美靠亮装”。时尚要有深厚的内涵。正如西施，本身的美让她穿什么样的服饰人们都觉得美，觉得时尚，恰恰相反，没有了精神实质的时尚，好比东施，纵然浓妆淡抹，周身玉帛也掩盖不了她的丑陋。
所以，为文当有自己的个性，亮出自我的精彩，盲目追求时尚，只会是丑人作怪，贻笑大方。作文
急管繁弦的时代，人们追求时尚，崇尚名牌犹如膜拜家中堂上的祖先牌坊。忆起往昔有人诉说：“当你追逐潮流之时，你便已经落伍了。”我深思，的确如此，如若人人都追名逐利，那名利又有何珍稀之处？
时尚像雾，创造出让人如临空中的飘然之感，在晨光中折射光芒——对！就像钻石般蛊惑人心的光芒。于是，女人们心动了，男人们该掏腰包了。女人们往往面对着一大柜子的衣服号啕大呼：“没衣服穿！”于是所谓时尚，就成了一种有创意的浪费方式。一份报告显示，全世界47%的奢侈品消费者是中国人。大都市中，有很多身穿Dior手拿LV挤地铁的人。所谓时尚，成了国人追逐了上千年的“面子”，成了虚荣。当太阳升起虚荣之雾散去时，天地中留下一大片空白——精神之空白。
那么，到底何为时尚？
我以为，时尚是一种恬淡的生活态度，而非俗流。我向来酷爱简单利索的黑直发，所以从未恭维那些以时尚著称的五颜六色的头发。而那些盲目追逐名牌的人，被纸醉金迷的万千物质蒙蔽了早已审美疲劳的双眼，放下名牌，追求朴素的风格，也未尝不可。
时尚，是旅途中那些微醺而又安逸的情。放长假的时候，背一个大大的旅行包，准备几件衣服，挂着一部小相机便足以缱绻胶卷一路流连于漫漫旅途之中。“旅行”和“旅游”的含义，是大不相同的，后者只在于“游”，前者之于“行”则是尤为注重。去云南，穿一件棉布长裙，漫步在丽江的层层叠叠的小镇，阳光烂漫的午后，坐在咖啡厅翻阅旧书，回忆往事。去厦门，在鼓浪屿的海边，只需穿一件纯棉T恤，一双旧的人字拖，在软软的沙滩上与游离的雪白浪花温柔相拥，倾听海浪拍击在礁石上清脆的交响乐。去西藏，裹上厚厚的大棉袄，站在拉萨广场之上，聆听宏伟的布达拉宫前虔诚的祷告，为那一个个跪在朝圣地漫漫长路上的教徒而祈福。
时尚更是一种美丽的品行。它似雨，随风潜入夜，润物细无声。雨是天使纯洁的眼泪，是干涸大地的渴切呼唤，是美好生命的始端。似雨的时尚，滋润人心。小至比赛前朋友真诚的鼓励，旅途疲惫时善良的陌生人递来的纸巾和矿泉水，大至感动中国的洪战辉，一心只为育人不求名利的大学讲师晏才宏。这些时尚如雨一般，温润灵魂，并能积小流而成江河，推动中华文明滚滚涛涛向前发展。
在生活中感受平静，在旅途中领悟生活，选择真正的时尚作为生命的甘露，心灵之花自会悄然绽放。
在小学里，老师就曾教过我们唐代诗人李白的一首诗：“锄和日当午，汗滴和下土，谁只盘中餐，粒粒皆辛苦”，从此我便知道了粮食的来之不易，我们要节约粮食。农民们一年到头在田里干活，流下了多少的汗水，才能浇灌出我们离不开的粮食。他们如此辛苦得来的成果，我们怎么能不珍惜呢？
进入餐厅，如果认真去观察的话，你会发现餐厅的后堂充满了客人吃剩下的饭菜，这些菜有的很贵，有的也不算便宜，但是几乎每一个客人都没有想要打包，他们可能是嫌麻烦，可能是为了在家人亲戚面前摆阔气，但是这些菜毕竟是农民们辛辛苦苦唱出来，你们花钱买来的，难到你们的钱就那么好挣吗？这个世界上还有那么多可怜的家庭没有饭吃，难道我们不应该更加珍惜粮食吗？
进入学校，如果认真去观察的话，你会发现学校的泔水桶里每天都堆得满满的，有剩菜、剩饭还有整个馒头，每一个来到它跟前的人，都会一点儿也不犹豫地赋予那些剩饭剩菜一道优美的弧线，他们总是说学校的饭菜这个难吃，那个也难吃，可是当你们想到这个世界上还有那么多人没有饭吃时，你们还忍心浪费吗？虽然我们生长在农村里，粮食是自家带来的，不需要花钱去买，但是我们也不应该如此的浪费它们，这些都是我们的父母头顶烈日，脚踩热土，花费心血所收获的成果。如果这一切让父母看到，他们又会怎么想，除了痛惜和伤心之外，还能怎么呢？
也许有人会说：“这是小题大做，不就是点粮食吗？”是的，虽然扔掉的粮食不多，可是扔掉的却是中华民族的传统美德，一个不爱惜粮食的人，也会不爱惜其他的一切，到头来只能成为一个自私自利的人。这样的人，最终会被社会抛弃，就像你把馒头扔进泔水桶一样。节约向来就是我们中华民族的传统美德，可是在社会飞速发展的过程中，我们迷惘了，我们摒弃了中华民族的瑰宝。是的，我们的物质生活好起来了，但是我们全民族的精神层面却下降了很多。
节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，并不是说你的生活水平提高了，你浪费得起就可以浪费。浪费是一种可耻的行为。只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，不应该为了摆阔气，乱点一气；吃不完的饭菜打包带回家，打包不丢人，浪费才可耻。
对于我们青少年而言，不仅要自己节约粮食，更应该向他人阐明节约的重要性，建议他人加入节约的队伍中。在现代社会中，节约不仅仅只是一种行为，更是一种新的时尚，一种精神，一种品质，一种新时代的品质，一种我们新时代人都应该具备的品质。
中华是一个文明古国，又称中国。中国拥有上下五千年的历史，源远流长，从神农黄帝那儿开始，我们的文化就在不断的酝酿，积累沉淀。
“文化”这个词语在《现代汉语词典》中这样解释：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，比如文学、艺术、教育、科学等。”由此可以看出，文化不单单是指一个方面，而是综合体。文化在历史的长河中是优胜劣汰的，某种文化之中，有儒家’道家、法家、佛家等文化体系，这些文化体系各有不同。经过了许多朝代的更换，中国的文化也有许多不同。听到中国的文化，有些人会想到唐诗宋词，有人会想到敦煌丝路，有人会想到戏曲汉服，有人会想到四大发明，有人会想到太极长城、古乐舞狮……每个人想到的中国文化都不相同，也见证了中国文化的博大精深。
对于文化，既要继承传统文化也要有创新精神。中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。这与中华民族跟随时代潮流、永裕改革创新的传统文化是分不开的。陈独秀开创新文化运动，学习西方“民主”好“科学”：李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义：毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了“农村包围城市，最后夺取全国胜利”之路，都体现了中华民族改革，创新的优良传统文化。历史告诉我们，要吸取世界先进文化。现在随着社会的发展，人民的生活水平提高，几乎每家每户都有一些娱乐活动，比如观看一些歌唱比赛节目，也有许多新的歌手破芽而出。但最近电视台推出了一些文化类节目吸引住了人们的眼球。河南卫视的《中国汉字听写大会》以一种单纯，简朴的方式吸引观众们共同参与，在活动中学习知识，领略文化之美。
透过这些节目，我们了解到了时尚与文化相融合的关系，文化对我们来说不是一听到就觉得枯燥无味的，而是与我们生活息息相关的一种乐趣，学习好文化就是一种时尚乐趣。
娱乐，时尚并不只是一种外包装，一种浓妆艳彩，奇异事物吸引人们注意，传统文化也是一种时尚，在给现代人带来乐趣的同时也传播给我们知识，要端正我们对待文化的态度，领略文化这种时尚美。
“时间到了，时间到了”一位年轻时尚的哥哥，箭一般地从我身边飞过。我一阵纳闷：这个人怎么这么像爷爷，可是他身着一身休闲运动装，还戴着墨镜。好奇心使我加快脚步，紧追着他。我来到了公园，动感的舞曲回荡着，一群阿姨正舞动着轻快的步伐。那位时尚的“哥哥”跟在领舞人的身后跳了起来，动作还不是很闲熟，突然一个转身，让我看清了他的面孔，真的是爷爷!我不可思议地看着爷爷，高高的身材，一扭一扭的，表情很特意，那动作滑稽得引来路人的阵阵笑声。我跑过去，好奇地问：“爷爷，你怎么在这啊?还穿得这么年轻，我差点没认出来?”。爷爷笑着说：“虽然我老了，可也要跟上时代的脚步，跟上小康生活的步伐呀!”
“小康”多么熟悉的字眼，可这是我第一次听到从爷爷的嘴里说出来，小康生活就像一缕阳光，涌进我们的生活;小康生活就像一幅图画，演绎着各式各样的精彩;小康生活让爷爷的生活变得丰富多彩。
记得原来爷爷整天“抱”着电视看，大门也不出关在家中看得如痴如醉，我叫他“电视迷爷爷”。现在的他与从前大不一样，更加的开朗，充满活动，还愿意接受新鲜事物。前段时间非要缠着爸爸，让爸爸帮他买了一部智能手机，他爱不释手，天天戴着老花镜，左划右拨，研究手机各项功能，还特意向我这个“小老师”请教。爷爷通过微信接交了许多的老年朋友，一起下象棋、聊天、去旅游，天天乐不思蜀。
爷爷原来憧憬的小康生活，现在已悄然到来。小康生活就像一支神奇的魔法棒，用它的魔力，塑造着我们美好的生活，小康生活让爷爷更加热爱生活，现在他又有了一个新外号“时尚的老来俏”。
档次潮流！何意？档次，即细心的调查日子，领会其间的含义和趣味。而时髦，望文生义：时，一时之意；尚，风气之意。那么，时髦，即是一时的风气。其实，日子中的人事景象、书文音韵，乃至点点滴滴，都会使咱们有所领会。只需咱们细心去调查，用心去领会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深入含义，就会发现大自然中的景象也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你取得享用和启迪。
信任咱们都晓得，要变成时髦，首先得捉住——尚。据解说，尚本来指喜爱，那即是说，只需喜爱的人多了才干变成一种潮流，才有可以变成时髦。
或许有人要问，是不是一种东西只需喜爱的人多，就可以变成时髦呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须捉住“时”。一种潮流只需在短时间内以风卷残云之势席卷全国乃至全世界，才干称之为时髦。
不知咱们有没有发现，时髦年年有，但是每年都不一样。为何呢？如今看来，缘由通常出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个比如吧！
就比如说，前段时间在歌坛上所向无敌的一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛向阳把它创造出来后在全国范围内敏捷升腾起一股《两只蝴蝶》的时髦，街头巷尾到处可听到那美丽流通的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那了解的旋律，乃至呈现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹气——年年岁岁花相似，岁岁年年人不一样。这股时髦热潮降温之快与其升温之快相同令人惊惶，并且相似此种的表象还有许多。这不由让人匪夷所思，莫非就没有永久的时髦了？
答案清楚明了。再举个文明界的吧！信任咱们都晓得《洛阳纸贵》吧！这个故事是说出名文学家左思(西晋太康年间)写的一部《三都赋》，经名人作序引荐后，很快风行京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，乃至连之前不认同的人细心品尝后都改动观点，啧啧称赞。咱们都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为撒播，街头巷尾无人不知、无人不晓，最终，居然连纸张都贵重起来。
看来，《三都赋》在那时确实风行一时，但在千年之后的今日，咱们依然可以发现，它并未因年代长远而失其魅力，这又是为何呢？
或许思前想后总不得其方法，理不出条理来。其实缘由很简单，这即是内在丰厚、共同与外表浮华、群众的差异。总的说来，文明沉淀与其共同的方法是时髦的命脉。
左思勇于应战，做前人之不敢做，并且踏踏实实又不乏斗胆探究的才能，所以他树立的时髦历久弥新；而如今的歌手原封不动、墨守陈规，尽管不时移风易俗，也仅仅哗众取宠、虚张声势算了，所以他们的时髦便成稍纵即逝。
真实的时髦就好像一杯白开水，平平淡淡却可以让你每次都在其间品尝到新的东西，而暂时的时髦，就像一杯用五颜六色来为自个掩盖的一般盐水罢了。
时髦就好像前史，是浮华和沉淀永不停歇地互动，勇于应战、勇于创新的时髦变成经典撒播千秋万代而不衰，可泥古不化的时髦只能被韶光无情的吞没。
品尝时髦，品尝浮华的喧嚣与不实，品尝沉淀的魅力与精华。
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