主的恢复历史纪年

　主恢复的历史简介

序言

自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸事几，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。

主恢复历史纪年

[将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。]----以弗所书三章九节

早期使徒们

马太又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏，后为使徒。于主后37-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿伯殉道。

雅各乃主耶稣和犹大肉身的`兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召会的柱石。约于主后50年完成雅各书。

路加是外邦人，可能是住小亚细亚的希利尼人，职业是医生，在保罗出外尽职时与保罗同行。分别于主后60年及67-68年，写成路加福音及使徒行传。

彼得于彼得前书及彼得后书之首，分别自称耶稣基督的使徒彼得，及耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得；前后于主后64年及69年完成该书信。彼得乃十二使徒中，最先被呼召者，原为加利利的渔夫。依圣经记载，以主应许作得人的渔夫，三次否认主，五旬节的传道，及在哥尼流家中将福音带给外邦人等事迹为著名。以后往亚西亚，罗马传福音，约于主后69-70年间殉道。

犹大犹大约于主后69年着犹大书，与雅各布书作者雅各布，同为主耶稣肉身的兄弟。

马可又称约翰，是耶路撒冷召会中所题及之马利亚(徒十二12)的儿子，巴拿巴的表弟(西四10)。马可与巴拿巴、保罗一同尽职，与彼得十分接近。召会初期咸认马可福音系由彼得口述，马可笔录，完成于主后67-70年之间。

保罗原名扫罗。逼迫、捆绑一切呼求主名的人，在往大马色的路上为主的显现所转变。主称保罗为“我所拣选的器皿，要在外邦人和居王并以色列子孙面前，宣扬我的名”。保罗四次出外尽职，旅程东起耶路撒冷，西达罗马，著有加拉太书(约主后54年、帖撒罗尼迦书(约主后54年)、哥林多书(约主后59年及60年)、罗马书(约主后60年)、以弗所书(约主后64年)、腓立比书(约主后64年)、歌罗西书(约主后64年)、腓利门书(约主后64年)、提摩太前书(约主后65年)、提多书(约主后67年)、希伯来书(约主后67年)、提摩太后书(约主后67年)。约在主后67年因尼罗的逼迫而坐监，不久即殉道.。

约翰使徒约翰，为西比太的儿子，雅各布的弟弟。他的母亲是撒罗米。约在主后90年左右，在以弗所著约翰福音，于主后90-95年间写成约翰书信。

罗马帝国下的殉道者/教父们

罗马的革利免(约30-96A.D.)罗马监督。见证神圣三一、基督的神性、靠恩典称义、召会的合一等。

以格那提(35-107A.D.)安提阿监督。著有七封书信，在早期召会具深远影响力，后被罗马兵丁带至罗马殉道，对逼迫者宣告：“把我交给野兽，使我藉其有分于神”。

玻雷卡(约69-155A.D.)在使徒约翰门下受教。后为士每拿的监督，著作中常引用经文，对抗智慧派的异端者马吉安，称其为‘撒但的首生者’.后以八十六高?殉道。

艾任纽(约130-202A.D.)玻雷卡的门生，里昂的监督。著〈对抗异端〉，专为反对智慧派异端。主张基督为末后的亚当，在?里面不仅恢复首先的亚当所失落的，且完成神在人身上的定旨，确言“人在神的救恩中。