春秋时期的郯子，生性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上盛传的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。
郯子的.父母年老体衰，都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相告。猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。
《弟子规》中说：“父母命，行勿懒”，父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。从小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。
牛顿科学巨人
牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的'伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说："你是我们这个时代的伟人……"他听了"伟人"二字便摇摇头说："不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。"停顿片刻，他又说："假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。"说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
孔子说：“颜回啊，你先过来。你想想你家境比较低微，为什么就不去做官，然后以弥补家用呢。”颜回回答道：“对于做官这件事情，我一点儿心思也没有，城郭外面我有50亩田地，我可以用来耕种粮食;在城郭内部的40亩田地，我们可以养殖蚕和种植麻;我有着自娱自乐的方式，那就是波动鼓琴，并且夫子你跟我说的那些道理足以让我感到愉悦，我又为何非得要去做官呢。”孔子听了他的回答之后，先是变了一个脸色，说：“说的实在是好啊，我知道这是你心愿。我听说善于满足的人，不会因为利益来使自己劳累;那些安闲自得的人，知道自己已经失去很多东西，但是也不会觉得有丝毫的畏惧;注重自己内心修养的人，不会因为自己不做官而感到惭愧。这样的话我曾说了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，让我有了收获，可喜可贺。”
颜回就是这样的.一个人，他不顾忌这些，日常的贫困对他来说，这才是享受，享受生活，有着自己的乐趣。
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。
其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父” 。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
大多数人知道姜子牙是因为电视机《封神榜》，讲诉的是姜子牙带领众神帮助周文王取得江山的故事。小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周灭商，其间历经种种磨难，最终消灭殷商，成就封神大业。但这毕竟文学艺术作品，那么在历史真实的中姜子牙是个什么样的人呢?
姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。他复杂的姓氏和他的先祖有关，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。关于姜子牙的具体故里还有争议，但一般认为是山东省东部的日照、莒县一带。
姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，还有的说他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是赘入妇家的女婿，后因不善生计不妻子逐出家门，这在小说、影视剧中也有体现。
还有一些文献中记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出猎前进行占卜，卜辞上说：所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。
果然文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙，文王大喜，言道：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。因此称呼姜子牙为太公望，二人一同乘车而归，姜子牙尊为师。此后在姜子牙的辅佐谋划下，天下三分之二的诸侯都归心向周。
文王死后，武王即位，姜子牙被尊为师尚父。经过几年的准备后，武王决定兴师伐纣，出征前进行占卜，龟兆不吉，风雨暴至。群臣恐惧不安，只有姜子牙坚决主张进军，武王于是出征。此后经过牧野之战击溃商军，纣王在鹿台自焚，武王大军进入朝歌，商朝灭亡。
武王已平定商纣后，成为天下之主，他便开始封赏有功之臣，首先他就把姜子牙封在东部营丘，建立齐国。姜子牙在东去封国的途中，有人对他说：吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。姜子牙听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正赶上莱侯带兵来攻营丘。原来营丘毗邻莱国，而莱人是东夷族，他们趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和姜子牙争夺国土。
姜子牙到达齐国后，修明政事，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，因此人民多归附齐国，齐成为诸侯中的大国。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦辅政，这引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不满 ，他们联合纣王之子武庚发动叛变，连东方的淮夷也反叛。
为此周公派召康公通知姜子牙：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。 齐国因此可以征讨各国，形成东方各国事实上的领袖。最终在姜子牙的支持下，周公旦彻底平定叛乱，周王朝得以安定。
史书上记载康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立，姜子牙究竟活了多达年岁，史书上没有准确的记载。
但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致为公元前1128年公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法。
姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，他所著的'《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事著作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。
由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王;宋朝时姜子牙所著的《六韬》被列入武经七书，他本人被追封为昭烈武成王。在武庙中，更是以姜子牙为首。
在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，太公在此，诸神退位、太公在此，百无禁忌在民间广为流传。
在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕伋外，还有许多，他们很多都成为今天一些姓氏的来源。
值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。
而姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。此后公族势力逐渐削弱，最终在公元前386年贵族田和自立为国君，废除齐康公，将他迁居于海滨，姜齐正式灭亡。
相传，古时候有这样一个故事：一个节日之夜，有个财主在家大摆酒席。大家划拳喝酒，喧声如潮。
突然，闹得最欢的一个老头大汗淋漓，翻着白眼，捂住脖子，拼命地咽着唾沫。原来是他刚才急着说话，嘴里一块牛肉没嚼烂就吞了下去，结果喉咙被堵住了。这时，在场的人纷纷围了过来，有的说快灌一杯冷水，有的说要再咽一块肉，有人使劲扳开老头的嘴巴，拿起筷子就要往里夹取，有人则使劲捏着他的脖子往下刮。众人七嘴八舌，动手动脚，把老头折腾得痛苦异常。最后，老头气得按捺不住，大吼一声“滚开”，随着喊声，那块牛肉也跟着喷了出来。
众人大笑，正要回座位继续吃喝，财主却高声说道：“各位请回吧。那位老者的遭遇是我们的前车之鉴。老夫认为：要想不再发生这样的灾祸，酒肉不可吃，三餐不可有。本府以后再也不许人吃饭了。”说完，就下令把厨房所有的坛坛罐罐全部打碎，柴米油盐一律放火烧掉。
因噎废食的解释
[释义] 噎：食物堵塞在咽喉;废：停止;食：吃。因吃东西卡过喉咙;从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。
[语出] 汉·刘向《说苑》：“一噎之故;绝谷不食。”
[正音] 噎;不能读作“yī”。
[辨形] 噎;不能写作“咽”。
[反义] 百折不挠
用因噎废食造句
1) 不能因为改革中的一些问题就因噎废食,走闭关自守的老路。
2) 凡事有利有弊，我们只须多加防范弊害的发生，不必因噎废食。
3) 义彬怕数学考试,就一整天不上学,这岂不是因噎废食吗?
4) 我们要勇往直前,决不能因噎废食。
5) 原来你是害怕有人会取笑，就因噎废食，不再练唱了。
6) 因为担心孩子会摔跤就不让他出门，不是太因噎废食吗?
7) 我们不可能因为网际网路可能产生负面影响，就因噎废食，不准大家使用。
8) 但为了躲避伤病而因噎废食的做法只能是适得其反。
9) 当然也不一定要因噎废食，土地资源估值的情况下，可能局部区域建设垃圾焚烧是合适的。
10) 因为害怕疼痛而不敢看牙医，不就是因噎废食吗?
11) 我们不能因为震坏了几根柱子就因噎废食，放弃了原有的设计构想。
12) 听起来有些理，其实是个因噎废食的逻辑。
13) 尽管训练期间有出现死亡事故，但我们不能因噎废食。
14) 笔者认为，在这种情况下叫停员工持股计划，是一种因噎废食的做法。
15) 坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。
16) 当前我国证券公司业务监管法律制度缺陷的根源是：因噎废食的`错误理念限制了业务开展的法律制度空间;罚及既往的不当做法损害了业务监管法律制度的稳定性和可预测性。
17) 如果因这次意外，就放弃了整个太空计画，未免有点因噎废食。
18) 本文首先指出部分商业银行"因噎废食"的现实，在贷存比很低的情况下不去占领个人信贷市场份额。其原因就是我国商业银行开办个人信贷业务以来积累了大量的风险。
19) 听起来有理，其实是个因噎废食的逻辑。
20) 从另一个方面讲，我国同样不能就此"因噎废食"，应积极推行证券化创新产品，以便提升银行核心竞争力。
21) 因害怕摔飞机而不敢出国，简直是因噎废食。
22) 看似天经地义的背后,基于避难趋易的本能,校园活动因噎废食便人为地一再缩小了。
23) 不要因噎废食，不要“八公山上，草木皆兵”，把很多香花都看作毒草。
24) 哎，这倒是真的。不过，我们还是不能因噎废食，快来帮我参考一下，这些花苗怎么摆更好看。
25) 我们当然不必因噎废食,但如有人谋不臧就须揪出,全民拒绝这种“天有不测”的风云和祸福。
26) 荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
27) 作为一种新兴的信息获取手段，其存在有许多积极的社会意义，不能因噎废食一概加以否定。
28) 面对迅速发展的私募基金及其与之俱来的风险，我国监管部门决不能因噎废食，应当借鉴国外监管经验，结合我国实际情况，积极稳妥的发展私募基金。
29) 另外，针对我国板市场建立的问题，笔者认为，不能因为害怕风险而因噎废食观望等待，甚至否认板市场的功能。
30) 他耗尽了你的感情，他是你丧失爱人的能力之前最后爱上的人。他走了，你却再也无法爱任何人了。不是因噎废食，是曾经沧海。你想瞻仰爱情的遗容，最终却发现那爱早就面目全非。
东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地，公孙述割据蜀地，自立为王，二人相互勾结，对抗朝廷。建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水(今属甘肃省)，岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城。公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邦(gui)，光武又派盖延、耿弁包围之，自己回兵东归。回到京都，刘秀给岑彭去信说："两城若下，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足，即平陇，复望蜀。"意思是平定陇后不应满足，紧接南下平定蜀。后来"既平陇，复望蜀"就演变为成语"得陇望蜀"，意思也变成形容得寸进尺，贪心不足了。既是褒义词，又是贬义词。
得陇望蜀的意思
[释义] 陇：古代地名;相当于今甘肃东部;蜀：古代地名;相当于四川中西部。得到了陇地后;又希望取得蜀地。比喻得到了这个;还想要那个;贪心不足。
[语出] 唐·李白《古风》诗：“物苦不知足;～”。
[正音] 得;不能读作děi;也不能读作de。
[辨形] 望;不能写作“忘”。
[近义] 得寸进尺 贪得无厌 贪多务得 贪心不足 欲壑难填
[反义] 心满意足 称心如意 如愿以偿 知足常乐
用得陇望蜀来造句
1) 若不是我们苏军吸引了卢永祥的主力,你能势如破竹打进浙江?占领一个浙江也就够了,得陇望蜀,小心撑坏肚子。
2) 虽然精明强干,但却也本性单纯,她并不知道雄性的天性便是见异思迁得陇望蜀。
3) 不过,凭借这段时间的炼体,现在我出剑比以前平稳了一倍,剑速力道更是数倍不止,又何必太过得陇望蜀?
4) 这个海拔很高的妹妹手里拿着一把残忍之弓,并且很自然的得陇望蜀。
5) 地主霸占了王爷爷的田地,得陇望蜀,又要抢王爷爷的房子。
6) 人要知足,不要得陇望蜀。
7) 我很希望兄有空，再画几幅，虽然太有些得陇望蜀。
8) 在人类社会里，人们常常见异思迁得陇望蜀，忘了自己该待的位置，而处心积滤地去谋别人的位置。
9) 才分给你糖，你就想着要饼乾，真是得陇望蜀，人心不足啊!
10) 他们得陇望蜀，永远无法使他们心满意足。
11) 他刚获升迁，位高权重，但却想全权在握，得陇望蜀，真不知足!
12) 人家已尽了最大心力帮忙了，我们不好得陇望蜀，再提出别的要求。
13) 人如果慾望无穷，时刻计较，得陇望蜀，生活一定很痛苦。
14) 你今天能有这份工作理当知足，不要得陇望蜀，太贪心了。
15) 赌博是输了想翻本，赢了想得陇望蜀，于是越陷越深。
16) 一个人在一生内做好一件事已经足以自豪，得陇望蜀诚属不智。
17) 许多人对名利总不知足，常常得陇望蜀，贪得无厌。
18) 这个恶霸占了王家的宅子以后，又得陇望蜀地想占有王家的田产。
19) 基本达到目的,人不能得陇望蜀。
20) 得陇望蜀还真是男人的本性啊,就连自己也不例外。
21) 这个自然,能够晋升一级都万分感激了,哪里还会得陇望蜀啊!
22) 公子真是得陇望蜀,岂不知一山难容二虎。
23) 得陇望蜀,总想获得更多,最后却是把所有的东西都丢掉了。
24) 有一个词语叫得陇望蜀,说的是得寸进尺贪得无厌,很不幸,唐宋也是这类人。
25) 你难道还不了解我吗?我是那种见异思迁得陇望蜀的人吗?
26) 所以他们这一代人当中,一半以上的都离婚,都得陇望蜀骑马找马。
27) 叫驴眼中闪过一抹得意的神色,人就是这样,得陇望蜀,在他还在废柴的手下挣扎求存的时候,他只想着能够保住自己的地盘。
28) 心绪也是如此,有一想十,得陇望蜀,欲望如雨后野草,漫延只是因为缺少约束,而约束除了内心的修为,还有就是社会的力量。
29) 罗艺的能量如此之大,让他不由得产生了点得陇望蜀的念头,略略的`想了想,决定把心中所想提出来,就算不答应,反正也没什么损失。
30) 走,雷哥带你去个好地方,保你得陇望蜀。
31) 胡说什么呢,哎男人呐总是得陇望蜀!
32) 刘三斗得陇望蜀,就盼着这个机会。
33) 有了点滴的巫力,吴恒就得陇望蜀,又打起了巫术的主意。
34) 凌云曾告诉他修炼要一步一个脚印,万不可得陇望蜀,要努力打好扎实的基础,扎实的基础是很重要的事情,凌天自是不会忘记这些。
35) 中高级车市场，关于外乡品牌而言，简直是一个禁区，此无消费者看法的成绩，但次要照旧厂家没有真正拿得陇望蜀出手的作品，楚置信，只需产物。
36) 那就算了,得到灼厥刀已经是莫大的荣幸了,我确实不该得陇望蜀。
战国末期，秦国日益强盛。秦昭王见楚王无道，国力衰微，有机可乘，立即命大将白起攻打楚国。不久，楚国京城陷落，接着白起又在山西上党地区的长平大败赵军。秦军军威大振。
长平之战后，白起又率得胜之师，移兵魏国，将魏国京城大梁铁桶般地围了起来。魏国朝野一片惊慌，不知如何是好。魏王召见苏厉向他请教。
苏厉说：“秦国早就有灭掉六国的打算，事情很难办。不过，我愿意去见周天子，也许周天子能阻止秦国继续用兵。”魏王听了苏厉的话，心中升起一线希望。
苏厉马不停蹄地赶到周天子住的洛邑，对周赧王说：“白起善于用兵，秦昭王派白起攻占了楚国，又连败赵国、韩国，目前又将魏国京城大梁围住。如果大王您再不制止，只怕周朝的天下有倾覆的危险。”
周赧王觉得苏厉说得挺对，就派人对白起说：“如今将军已经立下了大功，应当马上托病退兵，急流勇退，不然一旦战败，就前功尽弃了。”
白起根本不把周朝使者的话当回事，仍然对魏国发动猛烈的.进攻，结果大获全胜。
可是，白起虽然为秦国立下汗马功劳，秦昭王后来却听信谗言，不仅罢了白起的官，还逼迫他自杀。白起果然是前功尽弃。
◎成语释义
形容以前的努力全部白费。
◎故事出处
《史记·周本纪》：“今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。”
◎出处译文
现在您又带兵出塞，路过东西两周，背对韩国，攻打大梁，一旦战败，就前功尽弃了。
公元200年，曹操派遣手下大将刘岱和王忠俩人率兵前去讨伐刘备。刘岱和王忠不敌刘备，曹军以失败告终。曹操得知后，决定亲自率兵前去讨伐刘备。刘备难敌曹操的攻击，兵败而逃。刘备下属关羽被曹操所擒获，不得不投身到曹操的军营。
曹操早已听闻关羽的威名，便奖赏了给了关羽大量的物品，并任命关羽为偏将军。袁绍和曹操在白马作战时，曹操亲自率领张辽和关羽前去迎战。颜良是袁绍军营中勇猛的将士，关羽骑着马在千军万马中将颜良的头颅割下。面对来势汹汹的官员，袁绍军营中没有一位敢出来与关羽抗衡的将士。随后，曹操封关羽为汉寿亭侯。
曹操早已得知关羽“身在曹营心在汉”，他不想让关羽前去刘备军营，曾以各种方法挽留关羽，但是关羽依然不为所动。曹操曾经派遣张辽前去打探关羽的心意，关羽告诉张辽说，曹操对他很好，但是自己已经承受刘备的厚爱在先，恐怕要辜负曹操的.美意了。关羽随即告诉张辽说，等到帮助曹操立下大功之时，自己便会离开曹营，前去刘备队伍。张辽将关羽的心意秉明曹操后，曹操反而大肆赏赐关羽。面对曹操的执意挽留，关羽留下一封书信便离开了曹营。曹操手下大将劝告曹操杀掉关羽，但是曹操认为能人志士，各为其主，这不能成为杀害关羽的理由。这件故事流传到后世，百姓称为“千里走单骑”。
一、不求甚解
陶渊明是我国东晋末年的著名诗人，他开创了田园诗体，开辟了中国古典诗歌的另一种境界。在看透了官场尔虞我诈、黑暗的丑恶内幕后，陶渊明尤其喜爱清静闲散的田园生活。他在勤劳耕作之暇，或与好友饮酒畅谈，或在家里读书吟诗，生活十分惬意。他家门前有五棵大柳树，因此陶渊明自称“五柳先生”。28岁那年，他写了一篇《五柳先生传》，也就是他自己的小传。在《五柳先生传》中，陶渊明写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思是说：先生不知道是什么样的人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，但对所读的书不执著于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。
读书只求知道个大概，而不在一字一句的解释上花时间。今天形容学习或研究不认真、不深入，只停留在一知半解上。
二、不为五斗米折腰
陶渊明，又名陶潜，是东晋著名的诗人、辞赋家和散文家。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父是东晋著名的大将军陶侃，但到他这代，陶家已经败落，生活贫困。尽管如此，从小陶渊明还是受到了良好的家庭教育，他博览群书，养成不爱慕虚荣、不贪富贵的高洁性格。
义熙元年（405年），陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“我们应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
于是，陶渊明在出任彭泽令八十多天后，就离开衙门，收拾行装，返回家乡，从此过起隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒写诗，过着世外桃源一样的清闲生活。
三、葛巾漉酒
陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
四、无弦琴
陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。
五、白衣送酒
王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。
六、量革履
陶渊明没有鞋子，王弘吩咐下的人帮他做鞋子。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。
七、颜公付酒钱
颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。无论什么人，去造访陶潜，他有酒的时候便设酒宴一起饮酒，如果陶潜先喝醉，他就跟客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。
八、我醉欲眠卿可去
不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的率真就在此处。
九、辞官归隐
淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安。公元年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝。三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位。从此，东晋王朝只剩下一个空壳了。
陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃；但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。
尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的.家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官。
直到二十九岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职。在家闲居了五六年后，三十五岁时，到了荆州，在刺史桓玄属下当一名小吏，不到一年功夫，又因母亲去世辞职归家，一住又是五六年。
陶渊明终究是名将的后代，官场里知道他的人很多。公元405年，当他四十一岁时，又被推荐到彭泽(今江西九江东北)当了县令。
好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，陶渊明得到一个消息：东晋的权臣刘裕已封自己为车骑将军，总督各州军事；这个野心家只差一步就要夺取皇位了。
陶渊明预感到晋朝已经是名存实亡了，他十分灰心，便离开衙门回家去了。
妻子翟氏见陶渊明一副闷闷不乐的样子，不好多问。翟氏端上酒菜，可陶渊明却不动筷，仍然坐在那里叹气。过了一会，陶渊明冷不丁地说：“我想辞职回家乡!”
翟氏一听就知道他又在官场上受气了，因为像这种辞职回家的话，陶渊明不知讲过多少次了。几个月前，陶渊明曾想辞职，还是翟氏提醒他，上百亩官田就要种上稻子了，待收成以后再辞职吧。当时陶渊明总算听了妻子的话，口气缓了下来。这次翟氏仍然用官田收稻之事来劝他，陶渊明听了以后，长长叹了一口气：“唉，真没办法，难道我还是要做粮食的奴隶!”在翟氏体贴的慰劝下，陶渊明这才举起了酒杯。
时局的因素，加上陶渊明一副傲骨，他的辞官念头始终没有打消过。一天，衙役来报：过几天郡里派的督邮要到彭泽来视察。那个督邮陶渊明认识，是个专门依仗权势、阿谀逢迎，却又无知无识的花花公子。陶渊明想到自己将要整冠束带、强作笑脸去迎候这种小人，实在忍受不了。他的倔脾气又发作了：“我怎么能为了这五斗米官俸，去向那种卑鄙小人折腰呢?”
于是，陶渊明离开衙门，板着脸回到了家，冲着翟氏：“收拾行装，回乡!”
翟氏告诉他，稻谷只差几天就要收割了。
“随它去吧!”这回陶渊明已经铁了心要辞职了。翟氏问清原由后，也就不再劝说了，默默地去收拾行装。
第二天，陶渊明乘船离开了彭泽。他出任彭泽令，在任仅八十余日，十三年的仕途生涯终于结束。
从此，陶渊明在家乡过着隐居生活。对于官场，他丝毫没有眷恋之心，辞官后，反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒，写诗。他归田后的二十多年，是创作最丰富的时期，主要作品有：《归去来辞》、《归田园居五首》、《桃花源记》、《饮酒二十首》、《挽歌诗三首》等等。
其中，《桃花源记》更体现了陶渊明的思想境界和艺术高度。诗文中通过虚构的手法，把桃花源描绘成一个鲜花盛开，绿树成行，男女老幼，辛勤耕织，祥和无忧的安定社会。陶渊明以此寄托他的美好向往，以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满。
唐代大诗人李白，在《任城县厅壁记》中赞扬济宁：“青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。土俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下。”可见，济宁历史上出现过不少“风流清高”、“ 贤良”之士，其中的“白衣尚书”郑均又是代表性人物。
史书上说，“郑均，字仲虞，东平任城人也。喜研《尚书》，好黄、老哲学。淡泊无欲，清静自守，不慕游宦。”他的哥哥在县衙里做掌管巡察缉捕的小官，经常收受礼物，郑均多次劝阻不听，决心用自己的实际行动教育他，便去给人家做佣人，辛辛苦苦干了一年多，将挣得的钱财全部送给兄长。并说：“财物用尽可以再去挣，当官不清白，终究会被抛弃。”哥哥大受感动，从此清廉。
哥哥去世后，郑均又承担起抚养家境贫寒的寡嫂孤侄的责任。其间，以“举孝廉”为己任的地方官员召他出来做官，他常称病在家。直到建初三年（公元78年），司徒鲍昱召他到朝廷任职，他才不得不应召。建初六年（公元81年），公车（朝廷官署名）又特地征召他，升迁为尚书，协助汉章帝处理政务。章帝对他直道如矢、敢言直谏的品格，十分敬重，多次采纳他的逆耳忠言。后来，郑均称年老有病，主动请辞尚书职位，章帝又授他议郎一职。他以病重为由，决然脱下官服，挂冠而去，回归任城故里。
元和元年（公元84年），汉章帝诏告东平郡守，对回到家乡的郑均进行褒奖赏赐。诏书上，章帝称赞郑均青年时“安贫”、“恭俭”；任尚书时勤于政务，抱病工作；到了老年，愈加坚贞不移地“守善”，对自己毫不懈怠，保持了晚节。因此赏赐他谷千斛，每年八月有长吏到他家中慰问，赐羊、酒。第二年，汉章帝对他给予了更重的超高规格的`褒奖。这一次不是下诏委派地方官进行，而是汉章帝不顾路途漫漫、舟车劳顿驾临任城，亲至郑均家中，当面赐其终身享受尚书的俸禄。
古代未出仕的人所穿的衣服称为“白衣”。郑均病休还乡，本已成了“白衣”，但复受皇帝恩赐尚书俸禄，故留“白衣尚书”美名。
莫泊桑写《羊脂球》
左拉曾这样描述过他的学生——法国大作家莫泊桑："他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》——那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的'功力。"完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。
【词汇】白虹贯日
【注音】bái hóng guàn rì
【释义】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。 “虹”实际上是“晕”，大气中的.光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
【出处】《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
【示例】1、当代·殷谦《天廷秘传》：“却说三界初定，天斗静养数日，精气旺盛。时，女娲奉召前往玉京宫觌见天斗，为玉京宫美景折醉，但见玉京宫外云蒸霞蔚，白虹贯日。”(殷谦·《天廷秘传》第二回)2、且休说～，青龙藏池。(元·王实甫《丽春堂》第二折)
【用法】主谓式;作谓语、定语;形容异常的现象。 金庸小说《笑傲江湖》中华山派的剑招
【成语故事】战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他，然后自我毁容自杀，传说当时有白色的长虹穿日而过。
英文里的University(大学)一词来源于拉丁文Universitas，它本是罗马法中的一个法律术语，意指社团或法人。
11世纪80年代，人们在意大利的一座图书馆中发现了罗马法典的原稿。接着，一些学者开始在意大利的'波伦亚讲授罗马法。欧洲各地的青年学生闻讯纷纷赶来，合资聘请这些学者教课。但是，这些外国学生在意大利处处受到歧视。学生们为了对付不测，就按种族成立了20多个“同乡会”，然后又分别联合成两个社团，这种社团在法律上被称为Universitas。社团的成立使学生们取得了权利主体的地位。学生社团同教师签订契约，就课程设置、授课时间、教材发放、学费款额等问题达成具体协议。教师的酬金由学生在课堂上直接支付，如果学生们觉得哪位教师不称职，就联合抵制他的课，拒绝支付酬金。如果教师在打上课铃后不立即开讲，或在打下课铃前提前下课，就会被学生社团罚款。学生社团还有权审理其成员间的民事案件和刑事案件，从而使外国学生成了社团内部的公民。从此，University就成了学生自治机构的名称，后来逐渐引申出“大学”的含义。
在我国，“大学”一词最早见于儒家经典《礼记》之中的一篇文章名。到宋代，《大学》从《礼记》中抽出，单独与《论语》《孟子》《中庸》并列成为“四书”之一。
“大学”一词现指实施高等教育的学校。
相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊!打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、做诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。
孟姜女的故事
这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩!他来不及跑了，就跳过了旁边一堵院墙。原来这院墙里是孟家的后花园。这工夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚要喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前鞠躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧!”
孟姜女一看，范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达理，就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人才，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。
那年月，兵荒马乱，三天两头抓民夫，要定的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说，“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小两口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了!
这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实在放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程。孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山，蹚过一道道的水。饿了，啃口凉饽饽;渴了，喝口凉水;累了，坐在路边歇歇脚。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远?”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫!”
孟姜女刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮(gā)旯(lá)就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的.衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。
一天，她走得筋疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“我知道你找丈夫心切，可你身上热得像火炭一样，我能忍心让你走吗!你再看看你那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀!”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念叨：“这是多好的媳妇呀!老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧!”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：“您知道范喜良在哪里吗?”打问一个，人家说不知道。再打问一个，人家摇摇头，她不知打问了多少人，才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。
孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗?”
大伙说：“是!”
“范喜良呢?”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。孟姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢?”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就……就……累……累……累……饿而死了!”
“尸首呢?”
大伙说：“死的人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了!”
大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。她哭哇，哭哇，只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只见哭得日月无光，天昏地暗，只见哭得秋风悲号，海水扬波。正哭着，忽然哗啦啦一声巨响，长城像天崩地裂似的一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。那么多的白骨，哪一个是自己的丈夫呢?她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的的尸骨。孟姜女守着丈夫的尸骨，哭得死去活来。
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