读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的读围城有感，欢迎大家分享。
我读了钱仲书的大作<<围城>>，虽然没能看完，但对于里面的好词好句仍是尤新，把感悟写在纸上与大家共享。
开头主要讲述主人公苏小姐和方鸿渐做船回国，其中有两段描写外貌和心里活动十分精彩的语句——皮肤在东方人眼里算白，可惜着白色不顶新鲜，带些干涩，她去掉黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦的口红不够丰厚。假使她从帆布靠椅上站起来会见身段瘦削，也许轮廓线条太硬，象方头钢笔画成的。年龄看上去有二十五六岁，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订，鸿渐心直跳起来，又给那脚步捺下去，仿佛一步一步都踏在心上，那脚步半路停止，心也给他踏住不敢动，好一会心被压的不忍了，幸而那脚步继续加快的走进来。以上描述看得出作者刻画文章里人物非常细腻符合当时的时代背景。
作者对于景色的描写同样十分精彩，有独到之处——满天的星又密又忙，它们无声无息，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人已不再羞涩。小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮。
这本书中还有许多精彩之笔，我要继续的看完它。同时建议大家都去读读着本书吧！一定会有许多收获的。
在还没有开始读《围城》时，《围城》在早已听身边的人说它写得怎么怎么的好，总是叫我有时间也去看一看，可谓是如雷贯耳啊。
《围城》绕着主人公方鸿渐留学回国后所发生的一系列的故事而展开的，在此书中中方鸿渐是典型的知识分子，因为他玩世不恭的形象，形成了他的“围城”， 许多人都说方鸿渐不思进取，虽然他想要成功，想成为一位名人，但他内心的惰性又决定了他的一生坎坷。
方鸿渐想要光耀门楣，于是就买了个，但是买了之后，他又觉有损道德，他的那种那种优柔寡断，以及他做事犹豫不决，疑心过重的性格，导致了他要被围城所困的悲惨结局。
方鸿渐留洋回国是多么的春风得意，开始到了娶妻生子的时，他的那股傲气已经是消磨殆尽了。从华丽走向了平淡，从少年才俊走成了凡夫俗子，边成了围城中的不幸者之一。然而他们走进的不仅仅是婚姻的围城，更是人生的围城。
其实，在我们的生活中，也存在着许多像方鸿渐一样的人，而且大多数都是知识分子，他们总是在幻想着一些不切实际发事情，即使知道现实与梦想总是有差距的。一部好的小说是可以给予读者启迪，令人有所感悟的，而《围城》就是其中的一部，它像是一面镜子，让读着看清了人性的丑与恶，善与美。从而懂得思考和反省。《围城》给告诉了我们一个真正的聪明人是怎样看待人生的。围在城中的人想跑出来，而城外的人想冲进去。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
《围城》是钱钟书先生围绕婚姻之城、职业之城和人生定位与选择之城所写的，一本在今天看来仍然很有意义的书。看不看得懂和有没有文化是两个概念，如果在那种环境中生活过，换句话说，如果你是方鸿渐，即使你不识几个字，你也能体会到书中的含义。
读书有的时候和人的阅历有很大关系。就像人们所说，让没上幼儿园的孩子背古诗，毫无意义，因为他记住的就是符号，根本不明白其中的意思。
我们读一本书也是这样，今天读的感受是这样，过几年后再读它，又会有另外的感觉。十几岁的人读《红楼梦》，和三十几岁的人读出的味道会大不相同。
看陈道明先生主演的《围城》是在很多年前了，当时年龄小，就是看个热闹，觉得方鸿渐挺有意思，也没理解作者有什么深意。后来再读才能理解作者讽刺意味下知识分子的茫然与不同人物所做的选择。
我们很多人在年少时，并不能理解父母为什么要那么勤俭节约、那么努力工作、那么无私奉献自己的青春养大我们，正所谓“不养儿不知父母恩”。当我们进入中年，上有老下有小，猛然间就会泪流满面，想起自己生父母的气，和母亲吵架、甚至发誓再也不回这个家。是多么的可笑、多么的幼稚，因为再也没有任何一个人能像父母那样爱我们。
一切的一切都因时间的改变而变的有所不同，所以，看不懂《围城》和有没有文化无关，因为时间能让你慢慢看懂一切。阅历会让你轻而易举的理解书中道理。
从生活中的细小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因为作者在生活中历练，体味生活，鞭笞生活，从生活中看到人性的弱点、人生的真实，并透过生活掀开人生的面纱，用含蓄又不乏讽刺的笔调揭露客观环境的无奈和人本身的猥琐，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇————毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。方鸿渐经历恋爱又失恋，求职又降职，最终与孙柔嘉走进婚姻殿堂，然而结婚后两人都发现对方有双方婚前未发现的缺点，再加上生活琐事，工作不顺心，经济尴尬等原因，婚姻陷入破裂，最终分道扬镳，阐发结婚就如深陷围城的道理。这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，绝对是现实又不新鲜的。退一万步讲，方鸿渐娶了孙柔嘉，到底不是自己的意中人，维持的婚姻不长久，可如果方鸿渐得偿所愿娶了意中人唐晓芙，围城会不会牢不可破呢？显然答案是否定的。即使是意中人，且能够共入围城，也会发现‘‘如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人”。每个人在长大后都会追求自己认为美满的爱情，追求到了，又一无反顾的进入婚姻，然而真正寻找到理想的婚姻，维系好婚姻，通过婚姻使爱情美满，这样的人几乎少之又少。
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”正如杨绛所说，不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。现在我们是学生，应对着学业；成年后，参加工作，应对的是职场；等到有一天，我们坠入世俗去成就婚姻时，应对的是爱情。其实我们一直都在循环，重复的做同一件事情，不同的是，个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。知足常乐者安于现状，积极进取者奋发向上，然而一味厌弃自己的生活，空想不实际的事只会令自己陷入围城。
其中也有经典语录：
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，“像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我
他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。‘苏小姐道：‘法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只
看完这一遍，我依旧是茫然的，一篇读后感多有摘录，以后有机会在阅一遍更好的领阅钱老的文笔精彩。对我来说大抵还是迷茫的，迷茫前段时间在干什么，与最初的计划有些不符，做了当初坚决抵制的事，结果可想而知。说不上沉下去，也谈不上走出来，再给你一次警醒，记住最初的道路。
好俗的标题，不过就我的这一小点个人见解，也只能算是读后感了，不管是从角度还是褒贬上讲，都和那些大评论家们的观点不同。
说句实话，看完《围城》后心里空荡荡的，还想有什么东西切实存在过，现在却消失得无影无踪，只剩下一片空白。我努力去寻找那些空白处透明脚印的主人，可是怎么也没有结果。我并不是读每一本名著都这样，只知道在合上《围城》的那一刹那，内心充满了读完后的成就感和怅然若失的寂寞。
在读《围城》时，我总是觉得我和方鸿渐很像，明明只想过自己想要的生活，却时刻受到时代和社会的束缚；明明不想伤害周围的人，却在无形中伤害了每一个；明明在时代背景下只想混混日子却有时还存在一点点的正义感和良知。常常因为做错事想要忏悔和道歉，却在后来默默骗自己，事情过去了就算了。唐小姐是小说中唯一没有染上被嘲讽调侃意味的人物，他们之间的感情不掺杂任何的世俗的东西，可以说是给人新鲜纯真的感觉，好像让人们想起了年轻时的自己。原以为他们可以经历种种挫折然后在一起，但是没有想到他们竟然如此轻松的就放弃了对方，就好像我也不能坚持我的所爱一样，很难将自己喜欢的东西进行到底，最后被别人说成半途而废的人。
我很喜欢钱钟书的语言，从不吊书袋子，没有半点浮夸风。用最朴实无华的语言写出最贴近我们内心的东西，用最温柔的话语批判周围的人和社会上的事，有可能他经历的比我们多，所以想到的比我们深刻。方鸿渐的一生就像是我们每个人的一生，有些东西是注定的，有些东西是我们错过的，肯能我们最后得到的并不是我们想要的。我们的一生中会遇到太多太多的人，而大部分都是过客，我们想留都留不住。就像是船只，别人在我们的港口停留过，我们也在别人的港口停留过，可是这只是时间长多的问题，船不可能永远停留在一个港口，我们终将离去，驶向远方，虽然没有人知道终点是什么，但我还是前进了。
有可能你会认为我这样看待方和唐的爱情太过于庸俗、肤浅和幼稚，可能有些人说作者就是要营造出这样的气氛，让人们感觉得不到的才是最好的。但是我真的希望他们在一起，我不明白，为什么美好永远只属于片刻，而围绕我们周围更多的却是生活的艰辛和无奈。也许会有人说这就是生活，但是我觉得这话只是一个世俗的人长期被生活压迫所发出的叹息。至于，为什么美好的东西总是留不住这个问题，没有人能够回答。
说起《围城》，便要提起这么一句尤其著名的话，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”，不常常出现的后半句是这么说的，“对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。
这句话本不是书里的句子，是杨绛老先生提在扉页上的，小说里类似的话，其中一次是在次要人物讨论婚姻时提到的，以对话形式出现，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局”，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
小学高年级，学着别人，说爸妈的婚姻是爱情的坟墓，一点点激情和所谓的情欲都不见踪影。小姨笑我只是个小孩子，什么也不懂，不懂爱情，也不懂婚姻。
钱先生的手笔很是让人看着欢喜，行走人间19年的灵魂，看不懂的东西太多了。如今听方鸿渐娓娓道来，仿佛自己是个旁观者，看一个傻小子揣一颗干净的心经受历练。他所经历的一切，也许今生有机会切身领教，也许是没有这样的机缘的。没有固然是好的，但人生之味，单一便无趣，无趣便使人不易生出智慧；有也是好的，但糜烂之事，最好是观察，不必一一经历。
用钱先生的杂文观察自己，用他的小说观察人，是很有意思的体验。《写在人生边上》里他讲到“快乐”，说人这一生，不过是“希望它来，希望它留，希望它再来”，就这样赚着我们痛苦地过完了一生。但因为人生里有希望，有精神对于物质的胜利，所以人生并不痛苦。
此时的情况，是我们逃出围城，又冲进围城，再又冲进去又想逃出来，如是而已。一个又一个围城，赚了我们一世的笑与泪。近来遇见一位，想过日子甚于恋爱的友人。年纪轻轻，却好似已经疲于人事。方鸿渐和孙柔嘉的感情，是不是爱情，我仍待考证。读后感·赵辛楣早说这女子所行之事，不过是拉拢来一个男人，要骗着你去陪着她过日子，方鸿渐不信，他不肯信，便不去考究，便不去想这一些事情。难得糊涂，是放在智慧的荫蔽之下的。方鸿渐这般蒙蔽双眼和心灵，不值得被效仿。人这一生，自欺欺人被人欺的事情，还少么？
方与孙的围城之所破，看到小说后面已然是定局。这城池何时被攻破，如何被击倒，不过是世间的缘与劫相交相斥的结果，已不再重要。
所以这书，极是省检，一句结论也不肯抛给我，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。
从小就开始听妈妈讲对钱钟书先生的《围城》的评析，她曾经对我多次提过钱钟书先生的一句经典名言：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”，现在我长大了，终于开始认真读《围城》了。
作者钱钟书在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。”参照小说内容，可以看到，作者着意表现的是现代中国上层知识分子的遭遇。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，再通过方鸿渐由上海到内地的一路上发生的故事，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”这句话在当今社会上可谓是家喻户晓了。小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。
越读《围城》，就越觉得它更加深奥莫测，因为它是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，而且还能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！也许，这就是《围城》能被万人之传诵的原因吧！
当读到方鸿渐的第三圈“围城”——他在处理感情问题时候的玩世态度时，我又被它震撼了：《围城》中揭露的一面，竟然与当今社会的某些黑暗角落的情景极为相似！他们也与《围城》中的一面一样，心狠手辣，心有城府！这下，我终于明白《围城》的文学价值了！明白钱钟书先生为什么会成为中国现代文学大师了！
你看，《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活？可是它达到的艺术高度，却是旷古炼今。表现生活的真实，却又超过一般意义上的真实，上升到人性和世态的层次和高度上，正是一种高超的艺术！一种平常人难以掌握的艺术！
多看看《围城》吧！它会令你受益不尽的。而这，就是我看完《围城》的最深的感受！
读完《围城》后，感受最强烈的便识作家亦谐亦庄、嬉笑调弄的笔触，无怪乎杨绛说：《围城》的作者呢，就是个‘痴气’旺盛的钟书。这样的钱先生创造了一批痴气旺盛的人物。
方鸿渐如一个赵辛楣，可谓是这本书中一个好人，一个成功的人。他本为外交官署处长，又为华美新闻政治编辑，后来被三闾大学聘做政治系主任，被解雇了仍能在重庆混的风生水起。这一切都离不开他的真才实学，处事圆滑。他待方鸿渐也很好，且为人真诚。误将方鸿渐当作情敌时，敌意醋意不加掩饰，不做笑面虎;误会澄清后，把酒释恩仇他唯一的能算得上缺点的，也是香港重逢苏文纨时，面对方鸿渐的调侃，赵辛楣竟红了脸，那张四川小姑娘的照片终归是孙柔嘉，赵辛楣的。
忽然别转脸，手帕按嘴，肩膀耸动，唏嘘哭起来她有女孩的 。在重庆，将要见苏文纨时，她今天穿了件新衣服来的，胆子大壮，并且有点好奇进客堂以前，方鸿渐把草帽挂在架子上的时候，柔嘉打开手提袋，照了照镜子。她也有女孩的虚荣心和醋意。她没有什么特点，不像苏文纨才华横溢，也不像唐晓芙天真率直，但这也是她最大的特点。
让他来，我最喜欢小孩子。实是虚伪。背后编排唐小姐，三次电话欲阻唐小姐与方鸿渐见面，又掩饰事实;故意想看到两个男人争抢自己的场面，向往优越感，实是心机深沉。伸手让柔嘉拉一拉，姿态就仿佛伸指头到热水里去试试烫不烫，脸上的神情仿佛跟比柔嘉高出一个头的人拉手，眼光超越柔嘉头上。实是目中无人。
孙柔嘉和苏文纨虽可以说是两个极端，但她们仍有一个共同特点，即如此看来，方鸿渐作为主人公不是没有道理的，他的 那时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。
看完围城，感觉自己对婚姻都没有了期望。
钱钟书的这本书，偶尔会有点压抑，不知道是不是自己心情原因，还是自己对爱情的失望，以及对婚姻的失望的原因。
不过，钱钟书的这种方式，有一部分诠释了婚姻与爱情的区别，还有一些，是留洋的风气与之后的无所作为。
方鸿渐的爱情，一直都是无疾而终的，当时恋爱中的人们也许是愚不可及的，爱一个人，而另一个人并不爱，比如苏文执对方鸿渐，比如赵辛楣对苏文执。而他和唐晓芙算是情投意合，可是后来唐小姐给他的回信，因为悲痛没有即使发现，于是，错过了。
姻缘，爱情，有时也会是将人玩弄于股掌之间。
还未谈及结婚时，一切都是隐晦而美好的，可是，遇见婚姻，所有的一切幻象都破灭了。
开始的时候，孙柔嘉看起来人如其名，可是，婚后，任性娇纵，是多少女人的真实写照，总以为拿捏的很好，感情和人都不会从指缝溜走，却不想，被磨灭的不仅仅是情感中美好的一面，还有两人的耐心与温暖。
方鸿渐和孙柔嘉结婚之前，他想起来恋爱与结婚，觉得和一个人平平淡淡结婚不失为最好的方式，感觉美好，不会有轰轰烈烈，也不会像恋爱般揪心。
再怎样轰轰烈烈的爱情，都比不过平淡无奇的生活，尤其是大家庭的生活。
所以说，爱情不比婚姻，爱情是两个人的事，而结婚，是两个家庭的事情。
爱情，婚姻，不过尔尔，就如那句话，婚姻，就是一座围城，外面的人想进来，而里面的人想出去。
每个人都想获得自己人生的自主权，想掐住命运的咽喉，去击败自己的宿命，但是大文学家钱钟书笔下的方鸿渐在自己的人生里，却仿佛走入了一座又一座围城之中，在城中渐渐扭曲了自己，变成了一个悲哀的存在。从“克莱登大学”到苏文纨、唐晓芙，再到“情敌”赵辛楣、妻子孙柔嘉，这一座座“围城”使他失去了对未来的希望，最终也不知自己应该走向何方。“没有梦，也没有感觉人生最原始的睡，同时也是死的样品。”在失去柔嘉之后，万念俱灰的他走向麻木，丧失了生命最基础的感觉，更不用说对未来的憧憬。读完《围城》，我进入了作者作品内部，试着去体味那一种深沉的悲哀。
从全书第一章，主人公坐船回到家乡江南某镇的1937年开始，《围城》主人公方鸿渐做的事几乎没有一件是成功的。可以说，他不过是个一个庸常的读书人。他的特点是平庸，而他的悲剧也来源于他自身的平庸。鸿渐软弱，被动而无能。他的“软弱”体现在在他放弃了爱慕自己的苏文纨，却没有也不会勇敢地追求自己深爱的唐晓芙，“被动”表现在在当他去三闾大学教书却在“信任危机”出现后没有坚持自我，而是被动挨打，最终遭到众人排挤，含恨离去。至于“无能”，最好的体现就是他在香港成婚后没能“镇住”自己的妻子，柔嘉不满意方家的“古板”，最终一气之下选择独自离开。他的性格弱点，为最终的悲剧埋下了伏笔。
在生活的围城里，方鸿渐的无助和凄惶，和贾宝玉简直如出一辙。“世上无能第一，古今不肖无双”的贾宝玉在大观园里也是这般的软弱。他爱着黛玉，又不能与她长相厮守；他不爱官场，最终又和贾兰一起“金榜题名”。这两人想改变自己的命运，又在现实的阻力之下选择了屈服。他们的经历虽不甚相似，但他们的性格却同样令人感叹。大观园固然是围城，《围城》里的世界又何尝不是围城呢？
当然，《围城》毕竟是一部小说。方鸿渐的软弱、被动无疑是作者在文中努力刻画的，但作者写作本书的本意是批驳一种异化人性的状态，而不是这个时代这种状态下具体的几个人。全文主要讲述一种在生活的特殊情况下人性的扭曲，和这种扭曲之下每一个人内心的悲哀。不论是苏小姐的“冷艳”，孙小姐的极具心机，李梅亭等人的狡诈阴险，唐晓芙接近完美却没能与鸿渐走到一起，还是鸿渐自身的软弱无能，都是作者内心想表达的“悲哀的世界”的一部分。
人说《围城》是新版《儒林外史》，我不反对，或许这就是这个“围城世界”的真正悲哀吧。
作为民国第一才子，钱钟书薄薄的《围城》描绘了一个真实、扭曲而悲哀的世界。它带给我们的是一种感叹，一种奇想。它与其说是一篇爱情小说，不如说是一篇讲述伦理，哲学，世界观的巨著，是中国文学史上的一座丰碑。
上世纪80年代读过钱钟书长篇小说《围城》，那时年轻，对这部不朽之作认识还是很肤浅，那么多年过去了，小说中的故事、人物都已经记不清了。还记得几句经典：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”，“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。”。去年拜读了杨绛作品《将饮茶》，其中写了钱钟书《围城》的写作过程，又勾起了我对这部小说的兴趣，利用春节长假重新读了一遍。
小说中的人物方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、韩学愈等鲜活的人物形象让人印象深刻。虽然小说背景是上世纪30年代，当下的生活、职场却都能找到他们的影子。特别是当年知识分子的这些特质，在现在的所谓白领阶层同样存在，时间跨越久远但传递的内涵同样吻合当下时代的内心世界。
读完小说你会发现你也有方鸿渐的影子，虽然有才气但不算优秀。你的人生经历或许有相似之处，你也许也遇到过鲍小姐这样的艳遇，你看到了自己相似的影子。方鸿渐能够讨女人喜欢，却胆小怕事，难有担当。职场上能力一般，勉强应付，与人争斗又缺少胆识，只能自己生闷气。放不下面子去溜须拍马，讨不了前丈人、丈母的欢心，也处理不好现夫人家族长辈的关系。还好遇到了自认为同病相怜的赵辛楣帮忙，才勉强有个营生的去处。遇到波折自己又无法处理，弄的生活一团糟。
赵辛楣这样的人现实生活中较少，是作者创造的一个比较理想化的人物，生活中应该是二个人的复合体，通常我们都希望能够遇到贵人相助的事情发生。不过曾经是情敌也太戏剧化，也只能在小说中才是这样。
苏文纨这样的美女加才女你一定也遇到过，只是你不够高富帅才无法让她爱上你。“那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”。很多年过去了，当你再一次遇到她时，你忽然发现她也会变得俗不可耐，让你大倒胃口。
孙柔嘉这样的女人是生活中遇到最多的，不漂亮也不难看，普通大学毕业，家境一般，有点小心机，职场上这种女人人缘较好。这样的人往往最能够成为你的老婆，有时既让你喜欢也会让你讨厌的女人。但是你的老婆又不像她，一定懂得收放自如，“作”得恰到好处，否则也会一拍两散。当然关键你比方鸿渐能干，也有安抚女人的本事，所以你们才会相伴几十年。
韩学愈这样的人职场上其实很多，只是你周围的`这种人读了《围城》之后绝不会自己对号入座，因为这种人从来不自己照镜子，总是把镜子对着别人照。小说中的他因为博士文凭是买来的，老婆也是假冒美国籍的白俄罗斯人。读后感·他生怕被方鸿渐揭穿而用尽手段，“一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。”当下职场上你遇到的人也许同样怀着某种自卑，脸上又表现的特别自大，成了你的“人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。”。
小说描写的围城包括爱情、婚姻、家庭及职场。人人都有“城外的人想进去，城里的人想出来”的感叹，找不到围城的大门，你的人生将会是不如意的，就如同小说的结尾，你的生活会乱作一团。
年轻时第一次读《围城》心是抽紧的，因为不知道如何找到围城的大门，找到了也不知道打开大门的密码。
“我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”，“天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”。现在才明白，其实这就是围城的大门，而且没有密码。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
一
书页片片流逝，嘻笑怒骂，犹在耳边。
“婚姻就像金笼，外面的鸟想飞进去，里面的鸟想飞出来。”恍惚间，听见书低吟浅唱。
噢，这就是这篇小说的根源吧。浇着它，便出现了个方鸿渐，在苏小姐，唐小姐和孙小姐间碾转反复，被爱，痛浇得湿透。
但他依旧追逐，那理想中的美满——那个渡金描凤的笼子——却在精巧玲珑的笼门搭扣“啪嗒”合上时，后悔莫及。
二
耳边隐约又响起墙上那口跟不上时间的老钟沉闷的敲击声，正“当、当、当、当、当、当”地嘲笑那个躺在床上，黯然神伤的人。
鸟儿挣扎着要出去，羽毛凋零散乱。
但，我想说，鸟儿，你为何一定要选择痛苦呢？
这既然就是你所追逐的，何不坦然面对？
我们在自己的道路上，有那么多想得到的东西——金钱，名誉，爱情——这是在我们心中被神化的东西。
我们努力追逐。可有一天，我们逐到了，却像文中的人物，沉入无垠的金笼。
但笼中的鸟儿，请彻夜欢唱！
虽然我有了束缚，但请不要忘记最初的心愿——感到了金钱的疲累，为何不想想自己给后代营造了怎样好的环境，感到了名誉的负担，为何不想想自己曾获过多少甜蜜……我们明明得到那么多，又为何悲伤！
三
我一直在想《围城》的一个结尾，我想方先生应该离开孙小姐，然后在一个舞会或一个村路上再遇见唐小姐。
生活从此翻开了崭新的一面。
但现在，我改变主意了——一个不懂得在困境中寻觅幸福的人在哪儿也不会快乐。
我只能默默祈祷：方鸿渐，希望你在去重庆的路上能找到金笼的出口。
出口在心里。
笼中的鸟儿，请彻夜欢唱……
在现实生活中，别说夫妻双方的父母彼此看不上各自的家庭，导致婚姻中的这一对夫妻注定要经常因彼此的父母而闹矛盾。就算是，夫妻双方的父母看得上彼此的家庭，满意儿女各自的另一半，夫妻间也会或多或少因父母间的一些其他问题导致意见不和引发争执。而所有的争执都是一时上头，气头上不管不顾，一吐为快，过后又会有些懊恼与后悔。
但，很少有人会留意，原本的不快，通过作者的解读，竟发现，原来婚姻中美好的片段不仅仅是甜蜜或温馨的时刻，还有无处发泄的分担。亦或是原本婚姻和生活中最让人讨厌的争吵，竟然因为有另一半的存在，而让无处的发泄有了具体的目标。
我们会有多少，因工作中的矛盾受了委屈，会将这份本不应该带到家庭里的问题，情不自禁的亦或光明正大的抛给另一半，让另一半感到莫名其妙，觉得你不可理喻的呢？
想必仔细观察，会数不胜数。时间久了，积累多了，严重的就会疲惫，从而形同陌路。
但，如果我们都可以有作者这般的思路，虽然我们受了委屈也或因对方受了委屈，无奈只得在彼此身上出气时，与此同时也会想到受了气还会因有个另一半充当出气筒而欣慰的话，是不是我们的争执就会减缓、减弱而终止呢？这样，又怎会让婚姻走到形同陌路呢？
正如作者说，没有另一半时，你受了气，只能闷在心里，不能随意发泄，谁都不是你的出气筒。但，当有了另一半就不同了，你对任何人发脾气都不能像对另一半那样痛快。父母兄弟不用说，朋友要绝交，就连用人都要罢工。而只有另一半接受这个受气的程度就像荷马史诗里封神的皮袋，容量最大。毕竟还有一纸婚约，会受一定的约束。
在婚姻的过程中，男女双方如文中的类比。仿佛彼此在抢一条绳子，尽力各拉一头，绳子迸直欲断的时候，就需要有个人凑上几步，让这绳子松软下来。
生活里的矛盾都是一时上头，婚姻刚刚开始时，还会要求不要留有隔夜仇，有什么问题再晚也要解决。这也让我想起了我和大叔，在我们相识两年左右的时候。有一次闹了小矛盾，他就秉承着有矛盾不过夜的想法。他在晚上十一点多下班后，马上处理我俩白天的矛盾。结果这个电话一打就是两个小时，他生生的从公司步行走到家楼下，小十公里的路程。
随着婚姻时间越来越久，「渐渐吵架的余仇，要隔一天才会消失，甚至不了了之，没讲和就讲话。」现在，每每看着晚年的父母，在餐桌上或是沙发边，因为一些小事情拌拌嘴，反倒觉得是一种小美好。
正如文末，作者对笔下主人公一次斗口后的描写。柔嘉半认真半开玩笑地说：“你发起脾气来就像野兽咬人，不但不讲理，并且没有情分。你虽然是大儿子，我看你的父亲母亲并不怎样溺爱你，为什么这样任性？鸿渐抱愧地笑。他刚才相骂赢了，胜利使他宽大，不必还敬说：“丈人丈母重男轻女，并不宝贝你，可是你也够难服侍。”这就是婚姻的真实。
这段文字中的几处类比，让我感受到了争执背后的婚姻状态。比如，将起初时的随吵随好，比作富人家的饭菜，不留过夜的。这的确就是情感刚刚开始，或是步入婚姻时间不久时的行为。将方鸿渐发起脾气来比作野兽咬人，不但不讲理，并且没有情分。这就是婚姻中发生矛盾，产生激烈争执时，失去理智的样子。把吵架后的疲乏和空虚，比作戏散场和酒醒后的心理。让我深刻感受到了婚姻中无谓的行为带来的对时间的亵渎。之所以说得这么严重，是因为现在的自己才意识到时间的宝贵。
当我读到这个类比时，沉思了很久。想象着自己刚刚看过一部电影或是追了一部剧，在过程中的沉迷，随着剧情心情也跟着跌宕起伏。那一时的心情愉悦或伤悲，随剧终而停止。当曲终人散，回到现实。回顾那虚无缥缈的一切，只会让自己更加的空虚，痛恨自己又一次虚度了时间。当我这样沉思后，才让我真正意识到，婚姻中争吵是多么的没有养分。
作者还把孙柔嘉承受的气量比作荷马史诗里封神的气袋，也隐含说明了一个人对待婚姻的容量。将婚姻比作一条绳子，这更是婚姻的一种经营方式，要松弛有度。
很多时候，阅读就是一带而过，读过就过了。尤其是虚构类的小说，很难再静下心来思考。我恰恰是因为记录《围城》中的类比，让阅读变得很慢。再结合笑来老师教的阅读的方法，以及自己对写作的喜欢。花了大量的时间，尝试着走进作者的脑子里，体会文字背后的深刻寓意，学着与他沟通。从而，从智者的角度去看待问题及婚姻本身，也学着经营、修正自己的婚姻。
感谢阅读带给我的力量与美好！
人生是座被围困的城堡，许多人想要超脱其外，获得真正的自由，不过这很难。理想、事业、婚姻，在一定程度上都被许多无形的力量围困起来，让你无法从中脱身。我觉得这便是小说想要传达给我们的思想。
小说的主人公方鸿渐是一个海归，一个单纯的年轻人，他起初在那名义上的岳父的银行里任职，因为想要摆脱丧妻的痛苦和来自岳父的压力，他从上海辗转来到三闾大学任教，不过大学教授与校长之间潜在的利益关系，又迫使他离开了三闾大学，心甘情愿地走进了与孙柔嘉的婚姻围城之中，最后也落了个不欢而散的结果。他不断地从一个“围城”进入另一个“围城”，或者说他从未走出过围城，最终也在围城中迷失了自己，陷入了难醒的梦。
究其原因，我觉得与主人公的性格密切相关。方鸿渐性格单纯，不谙世事，渴望得到浪漫的爱情，是一个典型的傻小子，他遇事被动，不愿表达出自己内心的感受，空学了满脑子的知识，却是个百无一用的书生。
故事的结局是个悲剧，方鸿渐陷入了婚姻的痛苦中无法自拔，苏文纨从一个优雅秀气的女子变成了庸脂俗粉，孙柔嘉也悲伤离去。他们所追求的理想、事业、爱情都在这围城中慢慢沉淀，沉淀成最现实的、无法反抗的、无意识的流俗。这也是最令读者感到绝望的。
正如小说中的一个比喻，快乐犹如哄骗小孩子吃药的方糖，骗你喝下人生之苦水。作者认同的似乎是人生本来就是座“围城”，快乐也只是在这绝望之都里唯一能抚慰心灵的一剂麻药而已。
诚然，人生匆匆几十载，我们被限制在这有限的生命和空间之中，那些世上纷繁复杂的关系也如负在我们背上的蜗牛壳，我们极力摆脱却又不得不依赖它，任它使你的脚步变得沉重，最后心甘情愿地将自己的软弱藏在其中，受它的保护。这也就是庄子所说的“犹有所待”吧。
剑客手中的剑限制了他的招式，心中的剑限制了他的境界。我们用以满足自己的手段也把自己困在人生的围城之中。随着年岁的增长，外界的物质也逐渐侵蚀着人们内心的灵魂，人们已经很难相信人类与生俱来的精神力量，也就失去了走出围城的指引。霍金曾说，他虽居于果壳之中，却自以为是无限宇宙之王。电影《肖申克的救赎》中的主人公安迪在逃出监狱后说，希望是世界上最美好的东西。作为空间中的物质的我们虽然被更多的物质所制约着，但我们的思想却是无法被禁锢的，哪怕是一副皮囊或是一座监狱。
我无法准确定义钱老所说的“围城”到底是什么，不过我并不想知道。我只想在剩余的人生中，心中少些困扰，自在逍遥最好。
《围城》是一部名著，对它的寓意的解读早有定论，小作者读后有一些相同的感悟，但又不局限于此，无论是对小说的主人公方鸿渐的性格和命运的认识，还是对小说的主题的分析，都有属于自己的个性化解读，本文语言也很有个性色彩，纯熟的文字传递着比较成熟的思想，让我们感受到了作者对作品的深入思考。
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