看完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的名著读后感，欢迎大家分享。
课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学着作—《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家—斯蒂芬？威廉？霍金。这本科学着作可以说的上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，出这点之外，此书还详细的阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。
倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为"黑洞"。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不"黑"，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大着作。读完此书我受益匪浅，我学到的东西远远不止那些，而更多的精华还有待于我更深一步的阅读，更深一步的探索。最后我引用牛顿的一句话来结尾："我不知道世人怎样看待我。我只觉得自己好像是在海边玩水的小孩，偶尔是到美丽的贝壳，就高兴不已。但面对真理的浩瀚大海，我仍茫然不知。"
《钢铁是怎样炼成的》（奥斯特洛夫斯基）《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是豁出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚强不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
保尔又是一个于平凡且伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派”幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为是不能称之为英雄行为的，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。
保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，因为“这是小说，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。他说：“在这本书中，我写的不是保尔.柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女！”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。
《三国演义》是中国四大名著之一，是我国古代历史上一部重要的文学名著。它刻划了近200个人物形象。描述了东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。揭露了封建地主阶级对农民起义的残酷镇压，揭露了他们之间各种政治、军事和外交的激烈斗争。反映了当时人民遭受的种种苦难，以及他们对反对分裂，要求统一的愿望。
这本书语言明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，波澜曲折。又以宏伟的结构，把百年左右错综复杂的事件和近200个人物刻划得完整严密。在描写战争方面，构思宏伟、手法多样，仿佛是我们耳闻目睹了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。在人物塑造上，把人物放在现实斗争的矛盾中，通过各自的言行和周围环境，表现其思想性格。如：曹操奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无处不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。这本书充分体现了作者的博大精深之才，经天纬地之气。
比如：“过五关斩六将”读来使人感到惊心动魄。
关羽是身在曹营心在汉，他一打听到兄长刘备的下落，准备去寻找。曹操得知关于要走的消息，迟迟不肯接见关羽，关羽便写信给曹操。
一天，关羽保护着二位嫂嫂，带着二十多人冲出北门，向北方进发。曹操闻讯带着诸将前来送行，又送关羽一件战袍，关羽谢过就走了。
临近洛阳，守将孟坦抡起双刀来阻拦，打了不过三个回合，孟坦诈败，拍马逃走，引诱关羽前来追赶。另一个守将韩福在暗处，想趁关羽不注意，用暗箭射死关羽。谁知关羽马快，一下子就追上了孟坦，一刀砍于马下。关羽一行历经艰险感到了第五关——黄河渡口关隘，又杀死了守关大将秦琪。
在古城关羽见到了张飞，兄弟两人哭着诉说分手后的情况。后来刘备也赶来古城，分手多时的三兄弟终于又相见。
再如“三国归一”历史又揭开了新的一页
三国归一以后魏、蜀、吴三国发生了巨大的变化，首先是魏国，掌握实权的曹爽和司马懿勾心斗角。曹爽专权，后来司马懿发动军变杀死曹爽三族。魏国政权落入司马氏手中。
不久司马昭派兵大举进攻汉中，要消灭蜀国。蜀国在公元263年被魏军攻破，刘禅当了俘虏，蜀灭亡。
公元265年，司马昭死后，司马炎就篡夺了魏国的地位建立了晋朝。孙权死后，十岁的孙亮继位，诸葛瑾的儿子诸葛恪铺佐。孙皓很想夺取晋国的囊阳，他派将士屯兵江口，伺机进击。司马炎得到消息，派杜预为大都督，率兵伐吴。孙皓被困城中。晋军水陆并进，直攻到石头城下。吴军败退，孙皓困守城中。晋军发动进攻，人人争先，杀声震天。势不可挡，终于攻入城内。孙皓被晋军活捉，送到洛阳，见司马炎就要磕头。三国分立的局面结束了，国家进入了统一，历史又揭开了一页新的篇章。
三国演义是古代历史小说中成就最高，影响最大的一部作品，，它流传广泛，魅力无穷，在中国文学历史上有着难以估量的影响。值得我们少年儿童利用时间去阅读。
―――治国与治人老子的《道德经》，以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人方面的主张。《道德经》的前半部主要论述了治国的方略，后半部主要论述了如何治人。开篇，老子以具体而又抽象的“道”引出“常无欲以观其妙，常有欲而观其徼”，即写出了要认识玄妙的玄，最好便是做到“无欲”。这与他所主张的.治国思想“清净无为”异曲同工。“无欲”也就是《道德经》主要的治国思想。然而，要做到“清净无为”并非易事。于是其下又有阐述。在老子心目中，做到“清净无为”的基本方法就是“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”。没错，若不崇尚贤能，就不会有人想去争“贤”这个名号；若不使难得之物变得昂贵，寻常家庭也可以拥有，就不会发生偷盗之事了；若百姓见了珍宝而没有占为己有的欲望，社会就能安定。这些在现在看来，仍具有很重要的借鉴意义—商品价格过高，人民生活就会的不到保障，社会安定也就没有保障。不过现今社会，尚贤仍然是很有必要的。
在当今知识经济社会，无贤无德的人迟早会被社会浪潮无情淘汰。不过，这些只是百姓所需要的。要想社会能真正的长治久安，君主，或者说是统治阶级，更需要做到“清净无为”。众所周知，春秋战国是战火纷飞，战乱不断的时代。对统治阶级而言，实践“清净无为”最基本的就是不轻易挑起战争。战争的可恶与可怖是谁都知道的。战火一起，百姓垦种的机会就会被剥夺，荆棘便会丛生于野，房子也会毁于战火……最后无论谁胜谁负，流离失所、受灾受害的，到底还是那些在底层的百姓而已，统治阶级仍旧可以继续他们奢靡的生活。由此可见，兵者，乃不祥之器，除非真的是万不得已，千万别用，而应该舍弃之，代以农耕之具。这样，社会才会安定。
治国如此，那么治人又该如何呢？要以善，以柔，以刚。所谓“上善若水”，水至善，至柔，也至刚。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；水柔，能变化于无穷，并包容一切；水刚，故可滴水而致石穿。水集“善、柔、刚”于一身，治人也是如此，要善、柔、刚三者并重。善，并不仅仅只是善良之意，还要与人为善。如果人人都信善，整个社会就将会呈现出一派祥和之气。人人不生恶念，太平盛世将唾手可得。柔，然而不弱，能使心平气和，与“善”所产生的效果不相伯仲。而刚，则是要坚强，持之以恒。只要有恒心与坚强的意志，铁杵难道不能磨成针么！只要能做到“善、柔、刚”，就可以变得信、美、辩、智、博。虽不能成为圣人，也将不远矣。
老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。而在治国方面，要用“正、德”。这样，国家平安无事，个个以德服人，要想安定就很是轻而易举了。
当然，正如老子所说，事物总存在两方面。我们也要辨证地看待《道德经》，毕竟它是千百年前的著作，其中有些陈述难免会与现代社会相悖。不过，《道德经》无论是在治国还是治人方面，都不愧为我们民族的瑰宝！
这个寒假，我读了一本不仅有趣还很刺激的书，这本书的名字叫《埃米尔擒贼记》。这本书是德国著名儿童文学研究者、日耳曼语言文学和文艺学教授汉斯-海诺·埃韦斯在1999年写的。
这本书的主人公叫埃米尔，他是一个居住在德国新城的小男孩，他五岁时就失去了爸爸，和女理发师蒂施拜太太——埃米尔的妈妈相依为命，过着十分简朴的生活。
故事的内容是这样的：一天，住在柏林的姨妈写信来邀请埃米尔去那里度假，妈妈把攒下来的一张140马克用别针别在了埃米尔的上衣口袋里。上了火车，埃米尔碰见了一位名叫格龙德艾斯的戴硬边帽的男人男人。因为旅途遥远，埃米尔在火车上睡着了，他上衣口袋里的140马克被偷走了，是格龙德艾斯干的。埃米尔一路跟踪着小偷，还认识了一个带喇叭的男孩——他叫古斯塔夫。埃米尔对他讲述了自己被偷的故事后，古斯塔夫很愿意帮助他，就又叫来了许多同伴，其中有教授、小礼拜二、滕茨维尔兄弟等人。他们分配了任务，小礼拜二负责守着电话，随时报告情况，尽管小礼拜二不愿意这样做，但他还是乖乖地呆在了家里。男孩们一路跟踪小偷两天，小偷第二天到银行想用换钱来掩饰证据，埃米尔阻止了他，还说出了小偷的名字叫“格龙德艾斯”小偷却谎称自己叫“米勒”。后来，埃米尔证实了钱上有别针留下的针孔。工作人员立刻报了警，警察带走了男孩们和那个不知道他到底叫什么的男人来到了警察局。没想到的是：这男人真名叫“郝伯特·基斯林”，是公安局追捕了一个月的抢劫犯。埃米尔抓住了这个小偷，不仅领回了自己的钱还得到了1000马克的奖金，受到了记者的采访还登上了报纸头条。
从这本书中我最佩服一个人，也许你们都已经忽略了他，因为他从头到尾只露过一两次面，文中并没有重点提到他——他就是小礼拜二。我之所以佩服小礼拜二，是因为他在电话机旁呆了两天。他知道，什么是他的任务。尽管他不乐意，但还是履行了他的职责，这很不简单，捉捕小偷的成功有一半的功劳是属于他的。记得有一次，我们出去秋游。在吃饭的时候，大家选出来我当收垃圾的工作人员，我心里非常不高兴，心想：凭什么你们都去玩了，让我留下来捡垃圾？真可恶！但又转念一想：如果，让别人来捡垃圾，别人不也一样不愿意。万一又发生矛盾怎么办？不就有影响了大家的好心情，算了，我还是自己捡吧。想完，我便拿着垃圾袋，弯下腰来捡着同学们吃午餐时留下来的纸屑、果皮、包装盒、包装袋等垃圾。十分钟后，我捡完了垃圾，把它们扔进了垃圾桶，十分高兴地说道：“耶！终于捡完了！”虽然因为弯着腰捡垃圾，弄得满头是汗，背还有点酸，但是看到自己捡完后干净的草坪和同学们玩耍时开心的笑脸，我也就把辛苦都跑到了脑后，心里还甜甜的呢！这就是责任，尽管你再怎么不乐意，但那也是你的任务，你要抱着为集体着想的态度完成它，那样你会感到十分快乐！
同学们，你们也要向我和小礼拜二一样，不管你喜不喜欢这项任务，只要是你要做的，你就应该去把它做好！你们说，对吗？
《岛上书店》读完了，看似松散的故事其实非常严谨。每个情节、人物都有对应和回答，看似不经意的一个细节，或者几乎可以忽略不计的人物，在某一个时段，重新冒出时，可以将情节推动一大段，或者揭示事物的真相。鳏夫AJ在痛失爱妻后消沉不已，他的一本可以缓解落败经济的孤本《帖木尔》也不翼而飞。就在这个很可能让主人公跌落更深黑渊的时刻，一名叫玛雅的两岁女婴被她年轻的母亲遗弃在岛上书店，作为书店主人的AJ在犹豫过后，决定收养这个女婴，当她的父亲。在抚养女婴过程中，他重新发现了生命的意义：发现了生活之美，与出版社推销员阿米莉亚建立了新的恋爱关系；发现了友谊之美，与帮助寻找《帖木尔》孤本的警官兰比亚斯加深了友谊，也让这位警官越来越爱书，还成立了警察读书会。发现了亲情之美，通过玛雅的纽带，又与妻姐、一位中学教员伊斯梅建立联系，请她时不时照顾孩子。
行进的生活中顺带提到了伊斯梅的丈夫丹尼尔，一位本地作家。当然，孩子被遗弃时，也写到了孩子的母亲，一位未婚先孕的大学生，她在到岛上书店所在地艾丽丝小岛寻找孩子的父亲时，遭遇挫折，在绝望中投海而死。松散的情节被AJ热爱书店、关爱女儿、珍惜爱人的情绪所感染。渐渐，关键情节又一一登台，看似不经意，实则重磅炸弹。遗失的《帖木尔》竟是妻姐伊斯梅所盗。伊斯梅的丈夫丹尼尔竟是玛雅的生父，他在沾花惹草的时候，沾了大学生粉丝玛雅的母亲。玛雅可怜的大学生母亲在为孩子寻找父亲的时候，被这位伊斯梅支来差去，不但没有见到丹尼尔，还阴差阳错地陷入更加绝望的境地，以死谢世。几年后，伊斯梅在质问丹尼尔私生女时，两人在马路上发生争执，引发车祸，丹尼尔身亡。从此，孩子的身世只有伊斯梅一人知道。后来，独身的警官兰比亚斯与伊斯梅重组家庭，他发现了爱妻偷盗珍贵孤本的秘密。多年后，AJ身患重病，无钱医治，兰比亚斯希望伊斯梅把孤本还给AJ。孤本拍卖后得来的钱换来了AJ的大脑手术。可是，这依然没有换来AJ的生命，善良的岛上书店老板永远离开了他心爱的书店。最后，行将退休的警官兰比亚斯接手了这家书店，让书本焕发的知性光芒继续照亮前来的人们。人物、情节都得以妥贴安放。这本书被称为世界级畅销书。作者加·泽文，一位美国女作家，生于1977年，长得非常美丽，也十分性感。她的经历就是丰富阅读的经历，从小就在父母的培养和熏陶下读了上千本书，因为爱书，亲朋好友所赠礼物也都是书。她在《岛上书店》里信手拈来各种名著，作者，故事情节，人物，令人眼花缭乱又有条不紊，显然是知识融化到血脉里的那种，无怪乎书评说：这里囊括了各种各样的书，是一个书的海洋。加·泽文在最后的致谢中提到：从小的大量读书，写书过程中得到出版社、编辑、书籍推销商的鼓励和帮助等经历，造就了她这位作家，这也是所谓作家的培养方法吧。
书，是人类进步的阶梯。多读书，读好书，是我们必须要做到的。阅读经典名著，更是能提高我们自身的修养与气质，而我国的四大名著更是经典中的经典，也是我们必读的书目。在这个暑假，我就阅读了其中之一的《水浒传》，并品悟了其中的内涵。
《水浒传》中，有许多英雄好汉的故事，梁山的一百零八位好汉就是主人公。我比较熟悉的人物有宋江、吴用、武松等等，他们有的武艺高超，有的足智多谋。但我印象最深的还是粗鲁莽撞而又正直善良的李逵。说到李逵，大家的第一反应也许会想到他的别名，“黑旋风”，“铁牛”。人如其名，李逵武功高强，却是有勇无谋。下面就让我来讲讲他的故事。
李逵曾因杀死小衙内躲在柴进家中，后来柴进得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天锡来要占花园，高唐州新任知州高廉是东京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗着他哥哥的势要，在当地无所不为，而他的妻舅，也就是殷天锡，又倚仗他姐夫高廉的权势在此间横行害人，又看柴皇城的花园水亭甚好，要强行抢去，柴皇城不肯，便伤人夺去，罪恶至极，柴皇城也因此呕了一口气，卧病在床，早晚性命不保，有遗言需要吩咐，柴进要去看望。李逵也知道了这件事，要和柴进一起去。二人见到了病在床上的柴皇城，在说完遗言后就去世了，柴进痛哭，李逵也气愤不已。三日后，殷天锡又来，与柴进争吵起来，李逵见状，冲出来打死了殷天锡，柴进只能叫苦，让李逵回梁山泊，而自己则被关进了牢里。由此可以看出，李逵虽然是一个仗义直率的人，但是冲动鲁莽，不分情形，总让别人为他承担罪责。李逵回到梁山，求救梁山众好汉解救柴进，好汉们率领五千军兵前往高唐州与高廉的三百神兵对抗，好汉个个英勇无敌，但高廉拿出了一口宝剑，击退了梁山众人。后来戴宗带着李逵前去了二仙山找公孙胜化解此危难，一路上李逵规规矩矩，从中也可以看出李逵对自己所做之事的反省与惭愧，几经波折后，在机缘巧合之下，终于得知了公孙胜的住处。引出公孙胜后，三人又上山找罗真人，但他却不愿让公孙胜下山，李逵沉不住气，在夜里摸上山来劈死罗真人和一个道童。第二日上山，却见罗真人未死，李逵很吃惊。罗真人责罚他，让他去受了些苦难，李逵回来后，怕了罗真人，与戴宗、公孙胜一同上路，不敢怠慢，由此可见，李逵也是一个有敬畏之心的人。得了公孙胜的帮助，梁山众人终于杀死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重伤的柴进。
从上述故事中，我们可以知道，李逵是一个有勇无谋，冲动鲁莽但正义凛然的人，不仅如此，他也是一个孝顺，重情重义的人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母。回到家，他骗盲了的母亲说自己当了官，要接她去过好日子，谁知李逵的哥哥回来，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一锭大银给他就走了，他也没有去追李逵。因此，我认为李逵是一个重情重义的人。后来，李逵的母亲在李逵离开时被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，为母报仇。可见李逵对母亲的重视与孝顺。
了解了李逵的这两个故事，想必大家对李逵已经有了一点印象了。但是，我们不能学习李逵的鲁莽冲动，而是要学习他的孝敬长辈与重情重义。当然，梁山好汉并不只有李逵，其他的好汉也是各有各的传奇，各有各的经典。
晨星闪闪，欢迎黎明。林间，群鸟争鸣，天将拂晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在葱茏的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的早霞，放射出万道光芒。”这是束缚战役成功后的第一个黎明的形貌。这一片生气希望勃勃的景象是有数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻木了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的明白，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇刚强的人！ 晨星闪闪，欢迎黎明。 林间，群鸟争鸣，天将拂晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在葱茏的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的早霞，放射出万道光芒。”这是束缚战役成功后的第一个黎明的形貌。这一片生气希望勃勃的景象是有数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻木了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的明白，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇刚强的人！
这个寒假我读了第一本反动小说《红岩》，我一直是用敬畏的心态来读这本书。封面上的那两个打字“红岩”，似乎是用义士的鲜血染红的，一瞥见它们，我的心就沸腾了。这本书讲述了重庆地下党和百姓党妥协的故事，成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老妇人等好汉抽象。小萝卜头宋振中照旧一个十来岁的小孩子，就参加了共产党，但是厥后全家都被杀光了。刘思扬出身豪门却参加共产党，这种热情为党的精神，值得各人学习。而最让人感动的就是江姐，她的抽象深深地树立在了我的心中。
在渣滓洞中，无论鞭笞棒打，无论竹刺针扎，无论“十指连心”，她都咬紧牙关，终以浅笑面临着各人，明净的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉各人：咬紧牙关，不要泄漏机密，相信党总是会成功的。她总是毅然地说：毒刑鞭挞是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍三四
晨星闪闪，欢迎黎明。林间，群鸟争鸣，天将拂晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在葱茏的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的早霞，放射出万道光芒。”这是束缚战役成功后的第一个黎明的形貌。这一片生气希望勃勃的景象是有数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻木了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的明白，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇刚强的人！
怀着—股汹涌的屏蔽内容读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由炽热的血所凝成的，渲染封面上的皑皑白雪，显得越发地艳，越发红了。在那上面，我好像看到了一位位亲切和蔼的束缚军战士，为着自己的抱负，更为着故国的伟大奇迹——屏蔽内容奇迹，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑颜与灵魂，融为圣洁的一体。
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?
自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。
我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向;需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。
许多人只是把傲慢和偏见视为一个爱情故事，但在我看来，这本书是当时社会的一个例证。她很好地反映了金钱和婚姻之间的关系，并赋予了人们在作品中生动的人物形象。人物有自己的个性。Bennet夫人是一个女人谁努力嫁女儿。宾利先生是位很友好的年轻人，但他的朋友，达西先生，是一个非常骄傲的人谁似乎总是感觉优越。即使是五个女儿的Bennet家族有很大的不同。简是简单的，无辜的，从不说别人的邪恶。伊丽莎白是一个聪明的女孩，她总是有自己的见解。玛丽喜欢阅读经典书籍。（其实她是一个书呆子。）凯蒂没有自己的意见，而是喜欢跟她的妹妹，丽迪雅。丽迪雅是一个女孩谁如下异国情调的东西，英俊的男子，并在某种程度上有点挥霍。当我读这本书的时候，我总能在社会上找到同样的个性。这就是为什么我认为这本书确实是第十八世纪英国社会的代表。
在农村的绅士家庭是简奥斯丁最喜欢的话题。但这个小话题可以反映大问题。它总结了她的世纪英国的阶层状况和经济关系。你可以从这本书的开头找到这些。
这本书的第一句话是令人印象深刻的。它写道：“这是一个众所周知的事实，所有的世界，一个未婚的男子拥有一大笔财富，必须需要一个妻子”。低音是非常明确的：当时的婚姻的基础不是感情而是占有。
人们总是认为奥斯丁是一个讲爱情故事的专家。事实上，在她的书中的婚姻不是爱的结果，而是经济需求的结果。读完这本书，我知道事实是，一个贫穷的女人必须有一个丈夫，一个富有的男人。
我不能忘记，多么渴望Bennet夫人要她嫁出去的女儿。如果你想知道她为什么如此疯狂的关于这些事情，我必须提到在英国的情况在那个时候。只有长子继承了继承父亲的财产的特权。年轻的儿子和女儿们习惯于奢侈的生活，别无选择，只能和一个拥有大量财富的男人或女人结婚，来继续他们的舒适生活。因此，我们可以看到，结婚是一种变得更加富裕的方式，特别是对没有许多财产的妇女。简奥斯丁告诉我们，金钱和财产决定了一切，包括她的世纪的婚姻和爱情。
在《傲慢与偏见》，宾利先生的姐姐强烈反对他和简结婚的计划因为bennets没有太多的财产和社会地位比他们低得多。从这个，我们可以看到有很多障碍，一个不是很有钱的女人嫁给一个有钱的丈夫。社会上，亲戚们都不允许他们结婚。
在现代社会，经济需求的婚姻虽然迅速下降，“金钱决定一切”的概念仍然植根于一些人的头脑中。很多父母都很努力地去干涉他们的孩子的婚姻。教育背景，财产，工作仍然是可能影响一个人的婚姻的主要原因。在我们的社会里，为了钱结婚仍然是一个大问题。我们不禁在想：钱能决定一切吗？
奥斯丁把这个问题留给我们去思考。简奥斯丁的天才在于这种完美的简单性，简单性，反映了大问题。虽然奥斯丁在她写《傲慢与偏见》时只有21岁，但她对社会生活的敏锐观察，使这本书的风格出奇的成熟活泼。她作品中的情节总是很自然的。情节的发展是数学中的一个问题的必然。我认为傲慢与偏见的深度是使这本书突出和经典的原因。今天，她的书仍然可以是指导告诉我们的经济关系，无论是在她的时间和现代时间。
这本书读完了，我了解了什么是亲情，什么是利益，亲情本应当是纯洁的，不应当夹杂着私心杂念，高老头名义上是无私的父爱，却也是为了满足自我的虚荣心，所以导致女儿应对金钱，能够忍心舍弃父爱，拉斯蒂涅为了金钱放弃了朴实，没有了真诚，有的是利益熏心的骗局。感情和亲情有时对于我们来说取之不尽，用之不竭，可是对于利益熏心的人来说，却显得弥足珍贵。他们忘记了亲情和感情的存在。人人都说社会是肮脏的，在金钱的面前，任人唯亲的蛀虫大有人在，为了涨工资，为了更好的生活，出卖自我的灵魂作交换，拿着用谄媚换来的金钱和地位当做炫耀的资本，不明白是可怜还是可恨。满嘴的仁义道德，见不得人的事情又做了多少呢？
扪心自问，时代在发展，社会在提高，未来的经济靠的是实力，做一个有职责感，有使命感的学生，而不是做一个被眼前利益丢弃自我的梦想的人。高老头的遭遇可悲可叹，却又是自食恶果。拉斯蒂涅虽有志气，却没有恒心和毅力，没有抵抗诱惑的意志，终究是沦为金钱的奴隶，令人扼腕叹息。时代在发展，思想也应当得到净化，净化人心，才能取得长远的胜利。
感激《高老头》这本书，让我更加懂得自我所处的位置，坦然的应对生活的磨难与苦痛，牢记高老头与拉斯蒂涅的教训，不做令社会所不容的事，既是对自我的负责，也是对学习的负责。
第一次接触这本书，是老朋友推荐的，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，仅有自我。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自我。
它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自我，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自我，让我们离最真实的自我越来越近。
在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，经过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练习体验的方式来帮忙解决现实生活中遇到的种种难题，进一步疗愈自我的内心。无法预测未知的自我，只能用自我的勇气解决当下的问题，期待未知的自我和生活。遇事时，多看看自我，从自我找原因，认清最真实的自我。以往修的一门心灵修养课，教师说过的一句话，我至今还记得，人最重要的是认识自我，发现自我，探寻未知的自我。
其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自我消失的问题，当碰到问题时，就得应对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自我的勇气比起来，真的不算什么。
很多时候，不一样的人应对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自我的怯懦，提起勇气解决问题的。期望看到这些的你，亦能如此！
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：”人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨练人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
——保尔·柯察金的内心独白
《范进中举》讲的就是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不就是那么简单。
中举从范进身上来看就是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不就是为了道德理论上的治国之经，而就是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅就是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进就是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也就是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽就是我女婿，如今做了老爷，就就是天上的星宿。天上的星宿就是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就就是那些满脑子也就是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正就是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至就是贾宝玉最最推崇女子亦就是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首就是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但就是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就就是“八股臭文”之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。
如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但就是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后就是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
《飘》，是我最喜爱的书。我喜爱书中的几个鲜活的人物。
斯佳丽这个人物，是让我佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的時代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他時，她再也不爱他了。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆時，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃時，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬時，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食時，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的時候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他時，他的心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
读罢《水浒》，阖上双目。复杂的心绪像带刺的荆棘，缠绕在心头。心中有种情绪，像是前些日子对孔乙己的“哀其不幸，怒其不争”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之书中的其他无名，甚至无姓的好汉，哪一个不是在争?为活着争取。不然宋公明不会上梁山，卢俊义亦不会落草为寇。那心情究竟是什么呢?
有恨愤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣当道。高俅为了个人恩怨在朝廷用人之际赶走武艺高强的王进，又因自己干儿子看上林冲之妻而害林冲全家。他几次攻梁山未成，全军覆没却知情不报。这等逆贼在朝野之中为害社稷，国家岂能兴?蔡京为一代庸相，儿子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，载舟之水已苦不堪言，国家岂能兴?童贯、杨戬也都是为私怨或利益大打梁山忠义之士的小人，小肚鸡肠，斤斤计较的人为官，国家岂能兴?国无国法，残害忠良，以封建之制摧残人才，这一切的一切宣示着一句话：此朝将亡矣!
有嘲讽吧。呼保义尽管有无数江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是为百姓谋福，不让朝廷乃至天下被贼人荼毒;于私，也只为光耀门楣，而不图什么富贵荣华。虽然有好心，但他把一切想得太简单，也太低估了统治者的贪婪。于是，他终究没有躲过上位者的忌讳，高俅的一杯毒酒，了结了他的性命。可笑，这么对他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集众人攻打朝廷，拉着好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，却到底不知什么才能真正为百姓获到安定生活。最后还拉着李逵与他同尽——为了那真正给百姓带来灾难的朝廷。这样，就算是英雄，是众将之首，也磨灭不了他带领一百零八将没落的罪过。朝中有臣，却只有奸臣像高俅和庸臣如宋江来左右天子，这也是北宋在宋徽宗时期衰败的原因啊!
有同情吧。卢俊义仪表堂堂，武艺高强，本又为员外，气度不凡。即使入了梁山，也自有一番潇洒姿态。他和宋江一样，也是愿意受到朝廷招安的，却被那四个贼臣设计陷害，将水银放在天子赐他的膳食中，以至于他回庐州不能骑马，而在淮河立于船上消遣时，因此册立不牢，失足落水而亡。本是一代骄子的堂堂玉麒麟竟会落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下场，让我不禁唏嘘不已，心中免不了一阵同情。
有敬佩吧。吴用满腹经纶，足智多谋，担任着梁山军师一职，但这并不是让我敬佩的最主要原因。我的敬意来源于他对宋江的情义。在我看来，以学究的才智，无论到哪，都会被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定会招安重用他。可他宁愿追随公明，在他坟头自缢，也不愿任皇帝调遣，就可见其重义之心。他以死亡的方式诉说对公明之情，虽然这种方式我不尽认同，但此精神却令我感动、敬佩。想替公明说一句：得友如此，夫复何求?
对同高俅等一样的奸臣们愤恨，对如呼保义一般的庸臣们嘲讽，对同玉麒麟一样的好汉们同情，对如吴学究一般的英雄们敬佩。
这便是我读完《水浒传》后的感想。
文学网
