当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《信》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
故事的开始很清淡，穷人的日常，以及穷途末路的人生斗转。看了几十页，太平淡，实在想放弃。也许肤浅，作为只看颜值的天秤座的我竟然是在随着直贵的面纱逐渐揭开，露出一张犹豫又帅气的脸时，以及他即将摆脱阴霾而明星闪耀才渐渐有了继续读下去的兴趣。
然而，生活就是这样，你以为离梦想近在咫尺了，你以为从此便可以与过去浑噩的生活彻底告别了，你以为太阳的万丈光芒终于笼罩你从此晴空万里了，却没想到终究如同梦醒一般，重新被打回原形，而且还得认清事实去承认，受人非议、排挤、疏远，继续过着潦倒、苦闷、孤独的生活，才是自己的应有的常态和宿命，无论是理想，爱情，和工作，总之一切自己渴望的都不能拥有。
这是的罪犯的处罚。平野说。每个犯人应该知道，自己犯的罪，除了自己要接受处罚和惩戒，他的亲人和朋友也会因此受到连累，并且，不可能获得宽恕。
这是这个世界缺乏的包容还是对罪犯的警醒？庆幸的是，这个世界上总会有那么一个人对此可以毫不在乎，一如既往地温柔以待。
刚志每个月坚持写信给被害人的家属和直贵，表达自己内心的忏悔以及对弟弟的`思念和歉意，然而再多的忏悔也无法改变既成的事实，相反，却因此不断地提醒着别人过去的悲痛，那些来自监狱的信件，也无时无刻不再提醒直贵，他有一个正在监狱服刑的因抢劫杀人的哥哥。
刚志一意孤行的忏悔，在某种程度上，被认为是为减轻自己内心的悔恨而进行的自我满足，没有人因此而原谅他。
为保护家人，也为自己多年来的隐忍，直贵终于决定与刚志断绝兄弟关系。由实子不再劝解，平野虽觉得于事无补，却也说随意。文章至此开始走向结局。
直贵同意跟随寺尾到监狱公益演出，本想以此与哥哥做最后的道别，然而站在台上发现刚志时，却发不出声。
有时候，我们只是选择了自行了断，自我麻痹而已。
生而为人，谁也无法独立成个体。
想好好地生活，与这个无论是冷漠还是友好的世界相处，突破各种枷锁，大概，最好的方式，就是做自己，心无旁骛。
在暑假期间，我读了《给女儿39封信》这本书。这39封信，每封信都让我感动，其中《女儿，我拿什么给你》这封信更是让我泪流满面。
文中那位下岗的单亲母亲被女儿的班主任请到了学校，班主任向母亲反映：女儿最近一段时间上课不注意听讲，老爱和同学交头接耳地说小话，学习成绩也有所下降。孩子这样的表现令母亲很生气，不由分说地给了女儿一巴掌，后来才知道原来女儿的眼镜被同学不小心打碎了，为了不给家里增加负担，不敢与母亲说，为此近视的她因为看不清黑板的字，才在课堂上询问同学的。女儿为了自己攒钱，还悄悄地把早餐的钱也存起来，目的就是为了买眼镜。母亲知道后，心里那份痛难以言说，于是给女儿写了一封信。
这封信充满了爱，充满了温暖与光明。写信在家庭生活中已越来越少了，但是依然有一些顽强和深情的母亲怀着一颗爱心，铺展开信纸，伏身给自己的孩子写信。这位母亲向我们展现了她对女儿深厚的情怀，女儿很懂事，她连眼镜坏了也不向妈妈要钱，目的只是为了不增加家庭的负担。她知道失去了爸爸，妈妈又下岗后，家庭的生活有多困难，她宁可自己苦一点累一点，也不吭声。想起我们身边的同学、朋友，我们在这样的年龄，也许会为一件新衣服，喜爱的玩具而大哭大闹，从来不懂得体谅大人的'辛苦与劳累。与文中的女儿相比，我们真是自惭形秽呀！
我曾听过这样一个故事：一位刚上初中的儿子，父母每天都要送菜去给他吃，而且都是鸡鸭鱼肉，这个儿子很懂事，每次父母送菜来，他都含着泪吃个精光，一点也不剩，为的只是让父母放心，让父母不带遗憾地回家。一次，当父母又送菜来时，这位儿子跪了下来，求父母不要再送菜来了，因为他知道自己在大鱼大肉的同时，父母却在吃咸菜、青菜……这些食物。父母被感动了得哭了，在场的人也都哭了。父母宁可自己不吃也要让孩子吃上好的，这是怎样的一种爱，面对这样的爱，我们情何以堪？
这伟大的亲情是温暖的，是光明的，更是最贴心的。每当我想起这些故事，我不禁泪流满面，面对待我如斯的父母，我总是想：我以什么报答您——生我育我，爱我远胜过爱自己的父母！真是：谁言寸草心，报得三春晖！
暑假里，《鸡毛信》这本抗日题材的书给我留下了深刻的印象！
故事的主人公“海娃”，生活在龙门村，儿童团的团长是一个人虽小但意志坚的好孩子。日本鬼子扫荡的那天，海娃接到了一个艰巨的任务，要把一封重要的信件交给三王庄的张连长手里，并且信封上插了三根鸡毛十万火急。
不料途中碰到了正在抢粮的鬼子。机智的海娃看着正在放养的羊群，有了一个主意。他便把鸡毛信偷偷的藏在了羊的尾巴下。正在这时小鬼在把海娃里里外外；上上下下搜了个遍，却什么东西都没有收出来。海娃正好要离开的时候，鬼子又拦住了他并让海娃把羊群赶到山里给那里的“皇军”吃。
晚上，几个鬼子将海娃关在屋子里。海娃等到鬼子都熟睡了以后，忍痛丢下了羊群去了信悄悄的逃走了。天亮后海娃继续赶路，可是就在马上要到三王庄的时候突然发现了鸡毛信不见了。在他找寻的时候又被鬼子抓到了，可是信也被他找到了。鬼子让他带路去找八路军，机敏的海娃把鬼子带到了游击队的包围圈。
鬼子消灭了可是海娃也受伤了，当他醒过来的时候第一句话就是：“鸡毛信安全吗？“看到这里，我不禁感叹到海娃年龄与我相仿，可他机灵敏锐，大无畏的精神值得我学习，值得所有同年龄的.同学们学习！
海娃誓死保护着重要的鸡毛信漂亮的完成了任务。再想想现在的我，虽没有海娃那么伟大，但是我们可以改变自己的不良习惯，让自己变的更加的勇敢和坚强，学习中遇到烦心的事不能怨天尤人，而是要自己反思一下，不怕困难，勇于面对现实；失败了也要顽强的站起来，倒下了了也要顽强的爬起来。
人生的道路不是一帆风顺的，即使是一个平凡的人，都可以做一些力所能及的事。《鸡毛信》是我的心灵鸡汤，你让我尝到了心灵的姜味；你就像一首振奋人心的歌，鼓舞我永远前进。
这是关于友情，虽然极端，但是却是真是所有的人性的蜕变。
在任何传说中，友情永远以无瑕而美丽的姿态根生在青春的土壤上，迎风摇曳她们美好的叶瓣。女孩子们将友情具像为结伴而行、同喜同悲、片刻不离等等亲密举动，好像生来就上是双生花那样地互相依靠。但在名叫宁遥的的高中女生心里，在她每时每刻都与好友王子杨在一起的时候，却藏着异常强烈而真实的厌恶感。如同气味强烈的酒精，向内心不断散发着刺鼻的`味道。其实在每个女生的生命中都会有一个像王子杨一样的存在，或让你讨厌，又会想要依赖。被称作“朋友”的人却是最讨厌的人。听上去很矛盾或者直接被称作“”，但是那种情绪却又不偏不倚地存在每个女生的心里。
可能是因为虚荣和渺小的自尊，总是让少年的思想里不再单纯。作为旁观者的我们，只是充满着叹息却也身在其中。
年华是无效信，我们也要学会珍惜，珍惜失去的一切和现今拥有。
这样的距离。原来就可以放进太多东西——彼此的不熟悉。忽视。遗忘。偶尔的迷惑。在狭窄的世界里偶然地遇见之后，又被撤走了那些控制着偶然的边界，周遭在一瞬恢复了广袤与无边。想要接近的步履却远远比不过世界迅速扩张的速度，除了眼睁睁看彼此的距离变远，又能做什么。
只因为那样难以置信的东西，冬天里突然生长出的草原，覆盖了整个天空的鱼群，南侧的山峰一夜之间变成湖泊，无数无数的沼泽凭空化成沙漠，突然涌向自己的人群，让步履再也前进不了一点，又或者是，那些原来临近着自己的温度，那样具体清晰分明不变历历在目的温度，突然消失，那么快地不见了。
总会在以后的时间里忘了你，反正不是心理的男一号，忘了就能忘了。先忘了你的样子，再忘了你说话的声音，随后忘了你擅长笑，或是喜爱笑，忘了你穿过灯光慢慢由混浊变清晰，忘了我在你心目中变换反复的样子，忘了你说过的话。
早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》:
一、谈读书
你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。
关于读书方法:第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。
二、谈动
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会 发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。
三、谈静
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
世界是最快活的.人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
此书到我手中已有些时日了，但整天疲于生活、工作的种种，一直未能静下心品读。终于由于某个原因必须读了，于是，花了三个晚上完成了任务。
掩书思量，感概颇多。 此书内容实属不多，上篇站在管理者的角度，深刻剖析了“忠诚、敬业、服从、信用”等对于引起经济起飞所依赖的基本的商业精神；下篇则讲诉了美西战争发生后，当时的美国总统为了联系上能给这次战争带来决定性胜利的古巴将军加西亚，派罗文中尉给加西亚送信，罗文历经艰辛，把信圆满送到加西亚手中的故事。这个送信的传奇故事之所以在全世界广为流传，主要在于它倡导了一种伟大的精神：忠诚、敬业、勤奋，这正是人性中光辉的一面。出版家艾尔伯特·哈伯德在此书中倡导的观点是：战役中真正的英雄不是加西亚将军，而是罗文中尉，那个把信带给加西亚的人。
“送信人”成为忠诚、敬业、勤奋的代名词。我们，作为战斗在教育一线的教师。需要“送信人”的精神吗？有“送信人”的精神吗？回答自然是肯定的.。常说我们所从事的职业是一种良心的职业，是塑造人的职业。何为为人师表？只有当我们教师自己对待教育事业忠诚、敬业、勤奋了，才能感染到学生，学生才能从我们身上学到人性最善良的品质。
而本人，在教育这片芳草地默默耕耘已近二十年，对待我所从事的这份神圣而艰巨的工作，思想上也曾有过一些挣扎，但随着时间的推移，自己的思想也慢慢积淀下来。做怎样的人？教怎样的书？目标越来越清晰，定位越来越明朗。于是，慢慢地，自己也在尽力成为“送信人”，一个能够对待工作全心全意、尽职尽责的人。当然因为自身修为还不够，偶尔还是会有抱怨，遇到困难仍然会有迟疑，但都会调整心态尽力而为。正如书中谈到的：“当我们将敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。” “不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落。通过工作获得真正力量的秘诀就蕴藏在其中。”
愿我们身边有更多的能把信送给加西亚的人，那么我校的明天一定会更加和谐、美好！
在这之前并没有看过这本书，这次也是用了一天的时间看完了这本书。看完以后，有了一个反思，或许是90后当道吧，现在已经有一个普遍的现象，包括我的同学，大家都找不到工作，找到工作的也对于自己目前的工作都不满意，总觉得别人的工作比自己好，然后就辞职去找那所谓的好工作，但等自己去做的时候，却发现还没有原来的工作比较好，有些人还会眼高手低，觉得自己学历高，该找一个什么样的好工作。其实每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且工作也不分贵贱，大家都是通过自己的付出，然后去收获，可能是金钱，也可能是其他的，但收获总是和付出成正比的，我记得书中有说："不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的。面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。"可能刚从学校出来之时我不能理解，但现在我有一点简单的理解了，现在的工作能得到的不一定只是金钱，当然我不是说金钱不重要，不能否认上班都是为了工资，但同样也不能否认除了工资以外可以收获其他的东西，比如友谊，或者是成长的'空间，或者是学到了其他的东西，让自己也有所成长，我觉得这也是总要的一部分吧
除此之外，在这本书了里我也看到了责任心、衷心。我觉得做人得有起码的责任心，或许说不上做一行爱一行，但无论你做什么工作都得认真的去完成它就如书中的主人公——罗文，在送信的过程中，不知经历了多少危险，可他最终坚持了下来，不仅如此，他送去的信也并没有丝毫的损伤。为什么呢？因为他在送信之前，做了一个动作，“罗文，拿了信，用油纸包装好、打封、放在胸口藏好”，从这些细小的动作中可以看得出，他做这件看似简单事情时的责任心，正因为如此，他才得以漂亮的完成这次任务。我们应该学习罗文这样是一个责任心，这是我么工作的一个基础，对工作负责这也是对自己的一种负责，以后我也会按照这样的标准来要求自己，对自己负责。
思考是建立健全自我人格的重要途径。——题记
我喝下十二杯酒，畅说人生。我颇为喜欢这种滥话题——人生与思考。吾生也有涯，而知也无涯，一味承受无尽的知识而不加思索，以无涯随有涯，终将殆矣。
我总是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白昼也不一定是白。你可想过这样一句话，“我闭上眼时，是黑的，那我睁开眼时，一定会看到光明吗？”但，无论如何，我都喜欢这个世界，爱这所有的缺陷。
朱老先生告诉我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜欢朱老先生那句：“生活就是为着生活，别无其它目的。”不被他人左右，这是我的生活，仅属于我，我没有目的，我只是在享受着它。我不愿沉浮在深渊中，我想尝试所有，无论如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的.人生由我思考。我逃避过，但也勇敢过。朱光潜有言：“学离不掉问，不会起疑问便不会有学。”对未知的好奇与兴趣便是思考及疑问，学起于问，因有问而求索，从而实现学的目的。
宋濂从乡之先达执经叩问，趋百里外，因问求答，对不解提出质疑，对兴趣之处虔心求索，虽愚卒获有所闻，宋濂苦学便是问而后学的过程。学贵有疑，引领学者上下求索，从而获得真知。李时珍生于医学世家，从小耳濡目染，对医学十分痴迷，发掘医理药性，求根问底，不断探索，加之医学上的天赋与慧根，著成《本草纲目》，造福天下苍生。学当有疑，以推成出新，寻回重重迷雾下的真相。
伽利略勇于质疑亚里士多德的力学理念，两个铁球同时落下，用事实否定千年定律，推动物理学的发展。因有疑问，问而后究，终获箴言；因有质疑，从而多加研究，革故鼎新，不断完善现代理论体系。学而不思则罔，思而不学则殆。起疑基于思考，基于批判性的思维。即使是天之木铎孔子，亦曾栉风沐雨向老子求学。
学贵有疑，疑而后问，乃是一种谦卑的姿态。览尽世态炎凉，人间冷暖，方知人微弱如尘，不过天地蜉蝣、沧海一粟，当以谦卑的态度，不断求索质疑，汲取新知，弥补自身的瑕疵。不思则罔，不疑则殆。行成于思，学贵有疑，秉求索之心，怀疑而究之，方成学问之道。
夏天如期而至，从考试之后我就没有像之前那样久坐地去完全沉下心来做一件事。于是，满怀着对每天无所事事的愧疚，打开阅读软件看了看，选择了一本《致青年教师的信》。这本书是于洁教师写给青年教师的44封信，融合了她多年的教育智慧和经验感悟，在与青年教师对话中解决他们的疑惑，让他们不再迷茫。
本书描述了许多类型的学生：慢吞吞的小言，情商很高但不守规矩的小意，还有不爱学习的小皮等等。在青年教师刚踏入学校的时候我相信这些类型的学生都会让老师“头大”。而大部分老师没有经验或是不能很好地控制自己的脾气和言行，往往会在一定程度上伤害到这些学生。
而在本书中，于老师针对每种类型的学生都提出了相应的建议。例如前文提到的小言同学，他刚入学时他的父亲就和老师说小言做事慢吞吞，学习习惯差。这位老师在日常的教学中就只能看到小言的这种形象进而形成了刻板印象。
于老师建议：撕掉对学生的标签，从帮助他养成良好的习惯开始。
在教育原理中，我们学到过人的身心发展特点和规律性，也知道每个人的发展都具有差异性，作为教师要因材施教。可是在实践中或是教学中，我们就会“急于求成”，而忽略了每位学生都是独立个体，是个体就会有差异。
其次，于老师还建议，作为教师，要想在工作中不急不躁，持之以恒，归根到底在于相信“荷塘效应”。
荷塘效应：假设第一天，池塘里有一片荷叶，一天后新长出两片，二天后新长出四片，三天后新长出八片，可能一直到第29天，我们也只看到池塘里依然只有一半的地方长有荷叶。而令人瞠目结舌的'是，到第30天荷叶就掩盖整个池塘。
在29天的“临界点”之前，信息可能都处于缓慢的滋长期，难以引起人的注意，而一旦到了最后一天，瞬间爆发，其影响力将让人瞠目结舌。
于是我告诫自己：在今后的学习和实践中，遇到一些难办的事情或难教的学生，要做到只问耕耘，不问收获。耕耘的过程会很漫长，而收获的时间不知道哪一天会到来，可我知道，只要一直坚持着做一些努力，收获迟早会到来。
在解读这部畅销书的时候，我们还应注意其中的另一个侧面，即麦金莱总统对军事情报局局长阿瑟瓦格纳上校的绝对信任，以及阿瑟瓦格纳上校对罗文中尉的了解和绝对信任。这就足以解释罗文中尉为什么能够毫不迟疑地理解并且不讲任何条件地去完成这个极其艰巨的任务的原因了。所以，我们在阅读中，既不能单纯地站在“领导”的角度，一味地指责干部如何的“推委、消极”，而是要想着如何去调动他们的进取性，罗文中尉的“敬业、忠诚、勤奋，尤其是主动性”也不是与生俱来的，是靠后天培养，靠良好的用人氛围;也不能单纯地站在干部的`角度，只是议论、抱怨，而是要时时牢记自我为档案事业，是不是尽职尽责了。
领导与员工的关系，就是鱼与水的关系，是一荣俱荣，一损俱损的相互依靠，相互滋润的关系。如果真正地树立了这种客观、辨证、科学的干群关系，那么每一个领导，都可能成为在关键时刻能够充分相信自我的员工，而没有丝毫的忧郁与怀疑的“麦金莱”，每一个员工也完全可能变成敬业、忠诚、勤奋，主动的“罗文”。
我理解这本书不只是一首英雄的赞歌，更是一本励志佳作。它告诉我们，每个人都要正确看待自我，正确看待环境，每个人都要在自我所处的工作和生活轨迹中努力地、主动地做好自我的事。作为领导，要学会如何慧眼识人，如何廉洁、公正、宽容;作为员工，要学会如何磨练自我的意志，克服困难，使自我尽量具有罗文式的敬业、忠诚、勤奋和主动性。所以《致加西亚的信》不单单是员工的励志宝典，也是领导识才用人的醒目教材，这是《致加西亚的信》的精髓所在，这是我们应当提倡的以人为本，科学发展的要义所在。如果我们都能从这个角度去解读《致加西亚的信》，我们的社会将会所以变得更和谐、富足;我们的档案事业将会所以发展得更好、更快;我们的生活将会所以变得更加幸福、完美。
诚与信是人们优秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事业、走向成功之路的重要法宝。值得人们去深深地思考与实实在在的践行。
所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，诚实和信用情同手足，密不可分，它们共同构成事业大厦的顶梁之柱。人们应该积极培养这种优秀的品格。
首先，诚实需要坚守我们的人格。人格问题是一个古老而又崭新、普通而又现实的问题，用简单的话来说，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念。我们每个人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。
其次，诚信是一个人的立足之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎言。有道是诚信是金，诚信是宝。一个人如缺少诚信是无法立足的'。在现实生活中拥有诚信美德是通行人间的特别证件。诚信还是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。
再次，不讲诚信的欺骗者往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈的人乍看之下，好象是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑而远离。应知道世界上假的东西很多，它们在一时间也许会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事只会让自己遭到惨败的境地。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，获得事业成功的基矗
总之，诚与信是我们通往成功之路的重要利器，天下没有任何一种广告能比诚信的美誉更能取得他人的青睐，善于对诚信做出深入的思考，进行认真地实践，必将使我们的人生更加辉煌。
读了<<致加西亚的信>>后,感觉倍受震撼.如此短小的一段文字,竟能激起人如此丰富的思考和回味。
书中讲了这么一个故事:1894年4月美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领、古巴的加西亚将军取得联系。加西亚在古巴热带丛林的山里，没有人知道他确切的地点。但是美国总统必须尽快地取得他的合作，于是他们把安德鲁·罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。罗文接过信后，并没有问“他在那里?”等任何问题，只是静静地把信拿去，不顾一切、义无反顾地克服了千难万险把信送达，完成了神圣而艰巨的任务。
罗文身上所表现出的敬业,积极,奋斗精神是现在许多年轻人缺失的,我们年轻人也只有从大学开始做好准备工作,培养自己一些优秀的素质,以后才能在社会上做出一番事业.
那么如何成为一个把信送给加西亚的人呢？
首先，要热爱自己的工作，对它负责到底。作为大学生来说，应该认识到自己的本职工作就是学习，应该培养自己对知识的渴求，排除其他一些干扰因素的影响，专心于学习，才能尽可能掌握更多的知识。另外，对于各方面给的任务，如果答应了，就要不怕困难，想尽办法去做好，决不能半途中放弃。
然后，做事要积极主动。要有罗文对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚，是该书的作者所肯定的，但作者进一步从更高层次上倡导工作的'自觉性、主动性。他说：“主动就是没有人要求你、强迫你，自觉而且出色地做好自己的事情。”“不仅要对自己份内的工作尽职尽责，而且要更上一层楼，做到更主动、更卓越。”所以，我们在今天的学习或者工作中，不仅要服从、勤勉，更要自觉、主动，创造性地开展工作。
最后，就是坚持不懈的奋斗精神。无论多大的困难横亘在面前，都应该拿出信心和勇气来面对，拿出智慧和拼劲咬着牙来克服。在追求理想的路上，我们决不能有半点马虎，一丝投机取巧的想法。只有脚踏实地，勤勤恳恳地干，才能有所收获。
苏霍姆林斯基是苏联著名的教育理论家和教育实践活动家。在他最富有文学色彩的《致女儿的信》中，针对女儿所提出的“爱情是什么？”这一问题，他用了一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。这篇课文主要的教学目标，就是让学生初步领悟爱情的真谛。
爱情是什么？故事中所描绘的三幅生活画卷含蓄地回答了这一问题。
第一幅画：爱情主要是繁衍子孙，传宗接代，即使男女之间有一种心灵的感应，有一点微妙的体验，但仍处于朦胧之中，人们既解释不清，而上帝也迷惑不解，并恐慌不已，他认为人类违犯了天条，所以勃然大怒。（仍以自然属性为主，有少量的社会属性，这是人与动物的区别所在。）
第二幅画：爱情的内涵有了进一步的丰富和提升，社会属性中增加了“忠诚”的内容，这使得上帝更加迷惑不解，更加恐慌不已，所以他怒不可遏地诅咒人“该死”“活不了多久”。（人所特有的社会属性、人性美日趋丰富）
第三幅画：当人类的爱情中出现了“心灵的追念”这一重要内容时，当人类从动物单纯的“性爱”升华到“爱情”的高度时，上帝终于被征服了。最后他只好久久地伫立凝视着，只得深沉地思索着离去了。
小结：人是由二元结构所组成的。一方面是人的自然属性（动物属性）——喜怒哀乐、食欲、性欲、求生的本能、对食物的需求、对异性的.爱慕、繁衍子孙、传宗接代……另一方面是人的社会属性（精神属性）——具有灵魂、情感、理性、忠诚、善良、无私、尊重、孝敬、感恩、理解、同情，注重伦理道德，追求理想信念，追念故去亲友，崇尚英雄楷模，讲究诚信礼仪，甚至甘愿为正义的事业抛去自己的幸福，献出自己的生命……只有当人类爱情中这些健康、高尚的社会属性越来越丰富时，只有当男女双方都能很好地将自己的精神美、情感美、人格美、心灵美、个性美等都融入到爱情中时，这样的爱情，才是真正的爱情，伟大的爱情，这样的爱情，才是人性的光辉，才是美和力量的最高体现。否则，那种低级而庸俗的男欢女爱、怀春钟情，也只能算作是动物之间的性爱。
《致加西亚的一封信》之前已经草草听过这个故事，现在拿到这本书,我又仔仔细细地读了一遍，发现又有很多新的收获。书中主要讲述了主人公罗文中尉在环境恶劣的情况下，冒着生命危险，完成送信任务的故事，体现了作为一名军人忠诚、敬业、服从命令的高尚品质，而我们作为企业的一员也应该对企业表现出敬业与服从命令。
其实细细想来每一份工作都来之不易，所以我们就应该本着"努力、努力、再努力，实践、实践、再实践"的精神，树立强烈的事业心。因为干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，就没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩，要干就要干好，我想以后我一定会经常有这句话勉励自己。正如《致加西亚的一封信》中所讲："年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务--把信送给加西亚"。
其次，作为一个企业的员工，对待自己的老板，也应该向罗文学习。那我们该向罗文学习什么呢?摆在第一位的是忠诚，为什么这样说呢?试想：如果罗文不是对自己的国家忠诚的话，他应该可以把信交给西班牙而获取很高的报酬吧?当然，如果他不够忠诚的话，他的上级也不会这么信任他，把这封重要的信件交给他了。
在前进的'路上，我们或许会迷失方向，在困难的面前，我们或许会动摇自己的决心，这就需要不断调整、挑战、战胜自己，要有罗文送信勇往直前的精神。
寥寥几笔，是我读完《致加西亚的一封信》之后的感想，在今后的工作当中，不论是对客人还是自己的老板，我一定会以罗文为榜样，成为一个优秀企业的优秀员工！
《给青年的十二封信》是我正式开始读的第一本书。单独成一行，留念。
我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的能力，更没有只看经典原著而进行自我升华的本事。所以，不设防，随性，随机，相信开卷即有益。之后或好或坏，全凭我自己的造化了。
书中的“谈多元宇宙”“无言之美”以及“谈美”三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊叹于作者的分类方法以及说理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以达到我自己可以用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采用的分类。
“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙”或称“实用的宇宙”，第二个是“科学的宇宙”，而第三个则是“美术的宇宙”。
“一般人所以为最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是与社会俱生的。”在这个宇宙中，我们采取的是实用的态度。这里是实际生活，在这里“有所为而为”。“善恶是”道德的宇宙“中的价值标准”。
“在”科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把自己的成见和情感完全丢开，专以”无所为而为“的.精神去探求真理。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。”
“”美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们需要脱净了欲念意志和抽象思考的”直觉“，去见那叫做”形象“的孤立绝缘的意象。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象
于直觉时的特质。”
居然可以这么分类，还是，就应该这么分类？
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