在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的家乡的中秋作文4篇，希望对大家有所帮助。
![家乡的中秋作文[精华4篇]](https://i3.zndqw.com/15fd6def225322/55a4/09/01a267bc200d268f3f7461ac54d192ea64a4dee2781da9.jpg "家乡的中秋作文[精华4篇]")
月圆之日，围绕在家乡的戏台下欣赏那精彩的高甲戏，这已成了家乡中秋节的习俗。当然，今年也不例外。
怀着淡淡的乡愁，我和父母回到了阔别已久的故乡。那里的空气像被过滤了一般清新，我贪婪地呼吸着；隔壁的老爷爷仍在拉着锯子，那曾令我厌恶的刺耳锯木摩擦声，现在听起来竟有些像乐曲；可对我来说，最重要的`是那戏台竟还如同以前一样，充满了神圣和庄严。
晚饭过后，锣鼓声轰鸣，震天动地，威震四方。伴随着轰鸣声的是高甲戏的开始。往常，家里的每个人都争先恐后地赶去抢好座位，可现如今已没几个人愿意去看。无奈之下，只好我和堂弟陪爷爷奶奶去看戏。
一路上说说笑笑，不到五分钟就到了戏台，而此时台下已是人山人海，淳朴的乡亲们如同群蚁排衙般坐着。我们便找了个位置坐下，开始欣赏《山伯英台》。
大幕打开，站在戏台上的是一位风度翩翩长相英俊的“公子”，他手揣一本书，正准备去杭州读书，我从他的眼睛里看到了对知识的追求与渴望。
其中最精彩的是梁山伯去提亲的那段。山伯听到英台已经定了婚，他全身如坠冰窖，险些跌倒在地。他一手捂着胸口，一手伸向天空。他懊悔自己为什么来晚了一步，他的眼神充满了迷茫，然后带着遗憾离开了人世。这一个个细节，演员都演绎得淋漓尽致，加上一旁演奏二胡的乐师所拉出的伤感的乐曲，台下许多人眼眶红了起来……
大幕落下，台下许多人为之感动，演员每一个动作、每一句话都在牵动着我的心，这大概就是中国传统文化的魅力所在。
这就是我家乡的中秋节，是在传统文化中度过的中秋节，意义非凡。
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的.世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
家乡的中秋节，很多地方和外地的一样。千里相聚，赏月，吃月饼。
家乡温州是个侨乡。中秋前夕，每家每户都会备好酒菜，随后便是倚在门边的漫长的等待与无尽的思念。换来一时的相聚，然后……
然后便是各自奔东西，天涯相隔。
下一次的相聚便要等到过年，而其间思念的泪水免不了又再次湿透了枕头……
还是说说赏月吧。每当月儿褪掉她那半透明，银色的面纱，再转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户旁时。人们便出来了，盛出一些酒菜、果点和月饼置于院子里的桌子上。人们总会喝点酒的，突然间似乎看到了三个月亮，不知道是否是喝了酒的原因，连月亮那张圆圆的脸变得总是红红的。不禁让人怀疑到是人醉了呢？还是月亮醉了呢？
这个时候人们大多会吃点月饼。家乡温州还是个水乡。不知道是否是这个原因，家乡的月饼吃起来总有些水乡的味道——绵绵的，酥酥的。
记得小时候，在外婆家旁边有棵桂花树。大人们说挂花树下有鬼，但我是不怕的。而且经常下去玩，直到我被那树下的'大公鸡啄了，就没去了。后来，回到外婆家时，发现那棵树业已被砍掉了。
人们的身影在黑暗渐渐地模糊起来，家乡的概念也渐渐模糊了。咦？我在哪儿呢？哦，在温州呢。那我有在写什么呢，是在写中秋啊！
哦对了，还差个来月就中秋了。中秋的月亮肯定跟往年的一样圆。只是那个月饼是否会像往年一样的完整？还是早已缺损了一角？
秋高气爽，气爽秋高，我们迎来了一年一度的八月十五中秋节，我们全家都喜欢过中秋节，我爸，我妈，我姐，我哥，也全喜欢过中秋节，因为中秋节这天，我们全家人能在一起吃月饼。
今年中秋节，恰逢农历八月十五，黄昏的傍晚，玉兔东升，皎洁的月亮正照耀着一轮圆月，天空中有几朵洁白的云彩飘荡在云朵中间，微风飒飒，徐徐的吹着小风，月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄正挂在葡萄架上，几只萤火虫飞来飞去，飞去飞来，是那么有情调，这情调又是那么的迷人。
我和哥哥。我们俩站在院子中央，抬着头，仰着脖子看那天上的月亮，我说：“看呐，这边的月亮升起来了！”哥哥说：“看呐，那边的月亮也升起来了！”这时，在院子里的全家人，也包括爸爸，妈妈，姐姐，哥哥几乎全都异口同声的一起喊到：“看呐，东边的月亮真的升起来了！”
好大好圆的.月亮啊，它就像一轮明月，又像一轮圆月，正在升起来！
我们在院子里高高兴兴的简直就是高兴，没有人能说出这不是高兴。人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此时此刻，正是全国各地的各族人民全家在一起团圆的好日子，让我们一家高高举起月饼，共同畅吃这一块高兴的月饼吧！
夜色已经很深了，深夜也渐渐的浓了，晧月当空，映着皎洁的月亮，我们全家人都流连忘返，怀着无比高兴的心情，依然兴致勃勃的在院子里看着那轮明亮的月亮。
今年的中秋节，真是让人难忘啊，但愿明年的八月十五，还能这样让人难忘。
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