在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的家乡的中秋节的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家乡的中秋节的作文 篇1
农历八月十五是我国古老的传统节日之一按照风俗习惯人们在这一天都会吃月饼表示全家团圆的意思。
今年的八月十五妈妈带着我去商场购买一些节日的商品一进大门哇！这里早已经人山人海了人们都怀着喜悦的心情争先恐后地采购者所需的节日礼品。货架上包装成五颜六色的月饼最引人注目它们在绚丽多彩的灯光照耀下仿佛在对我打招呼并且说：“快把我们带回家一起过节吧！”到了晚上我和几个小伙伴提着灯笼来到小区的花园玩在这里挂着各式各样的灯笼让人眼花缭乱。最让我感兴趣的还是一只小鸟的灯笼它的头和脚会一上一下一前一后的活动翅膀忽闪忽闪的拍着好像要飞起来似的。我觉得灯笼太神奇了怎样才能做出来呢？带着问题回家请教了爸爸爸爸告诉我灯笼里面放着小机关是用来控制小鸟的只要你通了电它就会动了。想不到小小的灯笼居然还藏着学问呢！以后我要好好学习多动脑筋做出更好玩、更先进的灯笼来！
家乡的中秋节的作文 篇2
＂但愿人长久，千里共婵娟。＂自古以来，天空中那轮皎洁的月亮，披着一层神秘的面纱，被诗人吟诵，被人们拜舞。人们一直对月亮充满幻想。
明月中秋全家聚，月下私语乐融融。中秋之夜是个祥和，美好的夜晚，家家欢聚一堂，坐在月光下吃月饼，该是多么舒服呀！去年的中秋节我是在我奶奶家过的，那一天，亲人们都来了，还是八月十五的夜晚最热闹，我们一家欢聚一堂，坐在阳台里等待月亮仙子的出现，可是等了半天，连月亮的影儿都没见着。我有些灰心丧气，抓起一个月饼吃起来，我心里有些纳闷。
为什么中秋节就要吃月饼呢？我就去问奶奶，奶奶告诉我，在元朝的时候，君主怕子民造反，就下令十家合用一把菜刀，这十家还要供养一个蒙古奴隶主的爪牙，这些爪牙横行霸道，人民叫苦连天，一位正义的大臣看不下去，就在中秋月下，给月饼里塞进许多写着＂爱国正义，推翻王朝，一起连手，还我河山＂的字条，把这些月饼送到人们家里。人们看到字条，就有了动力，最终，推翻了腐败的元朝。往后，就有了中秋佳节吃月饼的习俗。
听完奶奶讲的这个故事，我陷入了沉思。突然，弟弟叫了一声；＂快看，月亮升起来了！＂我们望着那皎洁的月亮，眼圈都红了，想到了那些因工作繁忙而不能归家的人。这时，奶奶从冰箱里拿出几大盘月饼和许多好吃的，摆放在月亮的下面，听说这叫做供奉月亮。奶奶在烧香敬纸，我看着头顶上的月亮，她越来越亮，仿佛正对着我们笑呢。这个晚上，奶奶家的笑声一直到十二点才结束。
中秋节是个团圆的日子，家乡的中秋更是热闹。我喜欢中秋节，明月皎皎，寄托着我们的思念。每当我看到月饼，就会想起亲情味浓的中秋来，吃到月饼，就会想起那民风独特的家乡。
家乡的中秋节的作文 篇3
我最喜欢中秋节了，不但能吃到月饼还能赏月。
那次是一个中秋节的夜晚，月亮从东方天边悄悄地露出笑脸，她像一个文静的姑娘，把柔和、皎洁的银光洒向人间。又像小小的玉盘，挂在深蓝色的夜空中，月光像流水一样泻下来，大地一片洁白色。
我好奇地问：“爷爷，为什么今天的月亮是圆的而不是半圆形的呢？”爷爷笑着说：“今天是中秋节呀！所以月亮才是圆的。”我抬头凝望着月亮想：月亮上是不是真的有嫦娥？真的有吴刚在砍桂花树？我真想到月亮上去看看呀……我想着想着入了迷，这时弟弟不知从什么地方冒了出来，把我吓了一跳。
我问：“你干什么啊？”“笨，我吓你呢！”他眨巴着眼睛。这时爷爷说到：“你们想不想听嫦娥奔月的故事呀？”“好呀！好呀！”弟弟急忙叫到。
于是我们边听故事边吃月饼，一家人在一起好开心啊！
啊！中秋节呀！真希望你快点再来。
家乡的中秋节的作文 篇4
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这句话用来形容家在外的'游子，在过节时思念亲人再恰当不过了。每到八月十五的月圆之夜，我会情不自禁的想起故乡来。
我的故乡在重庆，那里山清水秀，非常俊美。每到八月十五的中秋节，节日的气氛非常浓，大家都走出家门，有的聚在一起，去爬山，看风景，有的全家人一同去祭祀，带上各种好吃的去祭拜前人；有的人融洽在一起，摆出各自准备的美食，大家一起享用，那场面就像一家人一样。
记得有一年的中秋节，外婆带着我和妹妹去寺庙里祭拜，我和妹妹学着外婆的模样烧香、跪拜、祀祷，嘴里说的什么，至今我都记不得了，但是当时的神秘感、外婆的虔诚却记忆犹新。
如今，我已离开老家好几年了，每一到中秋节，我就会不由自主的想起故乡的圆月和故乡的家人，但愿人长久，千里共婵娟。
家乡的中秋节的作文 篇5
我度过了许许多多的节：如“六一”儿童节，端午节，春节……
中秋节在8月15日，中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“ 八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月 节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四 个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着 社会的发展，也逐渐影响到民间。
秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的 “边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手 拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋 予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中 还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章 《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
我最爱中秋节了！
家乡的中秋节的作文 篇6
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
家乡的中秋节的作文 篇7
我们每年中秋节都过得很平淡，可是今年的中秋节却不一样，因为我们龙港乡在河里面放了两条用钢铁和彩布构造成的长55米的龙。
到了中秋节的晚上，我们一家人吃个晚饭，然后我对爸爸妈妈说：我们大家一起去看用两条用钢 铁和彩布做成的大龙。
我们沿着公路一直走到河岸边，有管理人员在出口和入口把守着，我们按顺序从入口进去。哇，好多人啊，河岸的旁边都张灯结彩。我们沿着河岸的路走了进去。啊！我们先看到了一个用钢铁够造成的大塔，看见左边放着做戏的仙姬送子的景色；右边放着制作茶叶的景色，我就用手机把景色拍里下来。
接下来，我们慢慢地走到放着两条栩栩如生的大龙那里，只听见，音乐一响，两条大龙就亮了起来，哇，好漂亮啊！桥中间还放了一只大花球，两条大龙随着音乐摇头喷出水来，一条龙喷向左边；另一条就喷向右边，好像双龙戏水。我连忙用手机把这个难得一见的景色拍了下来。
看完了景色，我们沿着出口走了出去，我心里想：今年的中秋节过得比往年不一样啊！
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