【推荐】家乡的中秋节的作文5篇

无论在学习、工作或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的家乡的中秋节的作文5篇，欢迎阅读与收藏。

中国有一个传统节日——中秋节。中秋节在农历八月十五那天。正因为那天是秋季的正中，得名中秋节。

在家乡，中秋节这天有吃月饼赏月的习惯。中秋这天的月亮特别亮、特别圆，到了晚上，月亮就像初次登台表演的小姑娘一样慢慢升起，害羞胆怯，洁白如玉。月亮上的图画像小孩子信笔涂鸦，又像大师的奇书异画，让人捉摸不透。你看，从这个角度看上去是很像山丘；可是换个角度再看，又像一片茂密的小树林。皎洁的月亮洒落在大地上，一切都是那么平静。早早地吃完晚饭，人们便都出来赏月了，一家人围坐在一起，一边吃月饼，一边赏月，有的还唱歌、背诗助兴呢。此情此景，不禁让人想起了《水调歌头》中的名句：明月几时有，把酒问苍天。不知天上宫阙，今夕是何年。

八月十五正值农忙季节，人们欢欢喜喜吃月饼，高高兴兴收粮食，其乐融融。中秋节，代表丰收，代表喜庆，代表团圆，农民们收获辛辛苦苦种来的五谷，脸上不由露出会心的微笑；小孩子们可以约好地方痛痛快快地玩上一天，晚上则可以和家人一起去赏月，或是在家里聊聊天儿，这是多么美好的节日呀！

中秋节如果到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。

树叶像一只只蝴蝶飘落下来，带着秋的清冷，飘向远方。仿佛在告诉我们——家乡的中秋到了。

家乡中秋的枫叶是美丽的。

凤凰广场那像火把一样红的枫叶，把广场衬托的红盈盈的。放眼望去，一片火红的海洋。一阵秋风吹过，平静的“火海”也翻滚起来，甚是壮观。一颗绿树嵌在一片火红中，显得格外耀眼。漫步在树林下，飘落的红叶在脚下发出咯吱的响声，为那寂寞的树林伴奏。秋天的雾也格外大！一大片雾迷迷蒙蒙，环绕在城市中间，朦朦胧胧的，仿佛像一位羞涩的少女在跳舞。要是幸运，还可遇见一条清澈得宛如一条明亮的带子回荡在城市中间。平静的水面偶尔有一条顽皮的小鱼游过，使平静的水面荡漾起一圈圈涟漪，像打破了一面镜子。

家乡中秋的田野是美丽的。作文

这时，满山遍野是金灿灿的稻子，微风吹过，稻海里荡起金色的波浪。家乡中秋的花，是美丽的。

中秋时节，校园里，婀娜多姿的菊花，香飘万里的桂花，绚丽多彩的月季花等相继开放。在中秋的花卉会上，总能看见许多美丽的花儿竞相开放。一阵阵香气迎面扑来。沁人心脾的花香使人心旷神怡。花开季节，人们都去观赏。秋天的花儿没有春天的艳丽夺目。也没有夏天的繁琐，更没有冬天的冰冷。秋天的花儿是恰当好处的。作文

家乡中秋的果实，是美丽的。

金色的阳光洒在奶奶家的院子里映红了那枣树上的“玛瑙”。那一串串的大红枣给中秋节带来了喜悦。

果园里，果树上挂满了红彤彤的苹果，黄橙橙的梨，紫莹莹的葡萄，果园里到处充满着瓜果飘香的气息。

家乡的中秋节，总是那么迷人，那么美！

农历八月十五是我国传统、喜庆的中秋节。中秋节是含情脉脉的，充满着浓郁的人情味；中秋节是婀娜多姿的，洋溢着人们的欢笑声。中秋月最明亮最圆满最撩人心炫，而又是最逗人遐想……当时，大街小巷、超市商场里都铺满了一盒盒琳琅满目的月饼，到处都弥漫着浓浓的中秋味。在我的家乡里第一忙就是春节，第二忙就到中秋了。当天，男女老少都要穿着鲜红的衣服，分别代表着不同的祝福。大人们穿上就代表着工作顺利；小孩子穿上就代表着学业进步；而老人们穿上就代表着长命百岁。街上来来往往的人群就像一片鲜红的大海。在那天，我们要到处探望村庄的乡亲们，还给各户人家送月饼和年糕，祝福他们合家团圆、生活的一年比一年好；如果是老人家就外加一份红包希望他们能够长命百岁。乡亲们也是这样，互相送祝福、食品。

一顿风尚的晚餐过后，我们围成一团坐在门前赏月。那时候，外面很安静，家里却热闹非凡，家家户户都在吃着美味的晚餐。晚上，天空漆黑一片，月亮妹妹不再是以前那样遮遮掩掩了，而是睁大眼睛，亲切的望着村落和田野，极像一个擦亮的玉盘，村庄里显得十分安静。在晚上十点，一片片爆竹声打破了一片寂静。活动开始了，有的小朋友玩捉迷藏；有的放烟花、做灯笼；而有的就比较文静，乖乖的.坐着陪爸爸妈妈谈谈心、赏赏月。在我们家乡过中秋和除夕一样都是要守岁，还没到十二点时不能睡觉（除了小孩子）。时间一分一秒地过去十二点的钟声已经敲响了，可是孩子们都还没有疲惫。在我们家乡还有一个规定那就是在十二点的时候放孔明灯，把自己的愿望写上去希望能够实现，放完后还要去山上去查看一下。看着天空中挂满了孔明灯，越飘越远的情景，心中感到无比的欣慰。

有趣的中秋节让人依依不舍；美味的食品让人津津有味；浓郁的人情味让人回味无穷。欢迎来我家乡做客，保证能让你心满意足。

那天晚上，月亮格外明亮，星星们害羞地躲了起来，只有几颗勇敢的大星星调皮地眨着眼睛。月亮上的嫦娥姐姐看着我，好像在说："小弟弟，你们多幸福呀，我可孤单啦。欢迎你能来月宫做客，我做南瓜饼给你吃……"

嫦娥姐姐是那样孤单，可是我家乡的人们都在欢天喜地地庆祝中秋节呢。

奶奶搬出了一张小圆桌，桌子上摆的东西都是我爱吃的。你看，有红彤彤的大苹果，黄澄澄的香蕉，紫得发亮的葡萄，圆圆的月饼……

我最爱吃月饼了，刚要伸手去拿，爷爷笑眯眯地对我说："别急，等敬完了月亮再吃。"为什么要敬月亮呢？姑姑告诉我这是为了祝福家家户户都能团团圆圆，爸爸讲起了嫦娥奔月的故事，小表妹在一旁开心地跳起了拉丁舞。

月亮越升越高，鞭炮声响个不停，夜空中的烟花是那么灿烂美丽，像小朋友的笑脸一样。我们一家人坐在电视机前一边看着中秋联欢晚会，一边吃着美味的月饼。

威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。