设计思路：
本课教学以新课程标准为指导，力求在优化课堂结构、改革阅读教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。
教学目标：
1.认读“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个生字，掌握“佩戴、爱戴、措施、诬陷、尸体、习俗”等词语。
2.理解文中重点句子的意思，学习复述课文。
3.正确、流利、有感情地朗读课文。
4.知道爱国诗人屈原的事迹并进行民族精神教育。
重难点分析：
教学重难点：体会重点语句的含义，了解并复述端午节的由来。
课前准备：
1．生字词投影片。
2．课文中屈原插图。
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
一、谈话激趣，导入新课
1.同学们，我国有很多传统的节日，你们都知道哪些？
2.每一个节日的背后都有一个感人的故事。今天，就让我们来学习第30课《端午节的由来》，看看端午节背后有什么样感人的故事。
3.板书课题，齐读课题。
二、初读课文，整体感知
1.教师提出学习要求。
（1）自读课文，画出生字和新词。
（2）默读课文，思考：课文主要讲了什么内容？
2.学生根据学习要求自读。
三、集体反馈，掌握生字
1.出示生字词语，指名读。（展示课件第二屏）
佩戴措施传颂尸体习俗疏远
诬陷爱戴粽子屋檐辅佐驾着
2.教师根据学生认读的情况，进行强调。
字音：“措、颂、俗”是平舌音，“尸、疏”是翘舌音。
字形：“施”的右半边不要写成“也”。“疏”的左半边最后一笔是提，右半边第四笔的点不要漏掉。
3.齐读词语。
4.理解词语的意思。
爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。
诬陷：诬告陷害。
谗言：陷害人的坏话。
5.指名反馈：课文主要讲了什么内容？
（课文主要讲了我国民间传统节日端午节的由来，是为了纪念忧国忧民、愤然跳江的屈原，人们纷纷把食物投入江中，保护屈原的尸体不受水族侵害。后来，人们在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流传到现在。）
四、再读课文，理清脉络
1.默读课文，试着给课文分段并说说段意。
2.组内交流。
3.代表反馈。
第一段（第1、2自然段）：介绍端午节的日期和习俗。
第二段（第3—6自然段）：具体介绍端午节的由来。
第三段（第7自然段）：至今人们仍保留在端午节那天吃粽子、赛龙舟的习俗。
4.初步有感情地朗读课文。
四、课堂小结
课文主要介绍了端午节的由来，文章把人们纪念屈原的活动记录得十分详细。下节课，我们再继续学习课文，感受屈原那忧国忧民的伟大情怀。
五、板书设计
30 端午节的由来
吃粽子 赛龙舟
（纪念屈原）
第二课时
一、复习导入，揭题
1.上节课，我们初读了课文，谁能简要说说课文主要写了什么内容？
2.课文分为几部分？每部分都讲了什么？
3.这节课，我们继续学习课文，深入了解端午节的由来。
二、学习第一、三部分
1.根据课文内容填空。（展示课件第三屏）
（1）农历（）月（）日是端午节，端午节的习俗有（）、（）、（）、（）等。
（2）端午节是为了纪念（）国的（）。端午节已有（）年的历史。
2.学生自由读后和同桌讨论。
3.指名答。
4.齐读。
三、学习课文第二部分
（一）学习第三自然段。
1.屈原是个什么样的人呢？值得一代又一代的人们怀念？
指名读本段，其余同学边听边用笔画出介绍屈原的有关语句。
指名答。（著名的诗人、有名望的官员、忠诚爱国、很有才干……）
2.就是这样一个爱国、有才干、深受百姓爱戴的人，却却受到了朝廷中有些权贵的诬陷和楚王的疏远，这又是为什么呢？谁能在文中快速找出来。
指名答。（因为他们对屈原提出的改革措施非常不满，这些措施触犯了他们的利益。）
3.权贵们是怎样对待屈原的？
指名答。（他们想方设法诬陷屈原，无中生有地在楚王面前说他的坏话。）
4.结合课文内容，说说什么叫“想方设法”“无中生有”？
想方设法：开动脑筋，思索解决问题的办法。
无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。
5.昏庸的楚王听信了谗言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然热爱祖国，写下了许多广为传颂的诗歌。
学生展示自己搜集到的屈原诗歌，读一读。
（1）长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。（我擦拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人民的生活充满了艰辛。）
（2）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（即使是身死，壮士们的灵魂也还在继续战斗着，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中称雄。）
指名读；齐读。
（二）学习第四自然段。
1.这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？
默读本段，找出原因。
指名读。（楚国灭亡，屈原万分悲愤）
什么叫“万分悲愤”？（悲伤愤怒到了极点。）
2.出示文中插图，问：屈原在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想些什么？
指名答。（国家的灭亡，百姓的苦难、自己报国无门）
3.指导感情朗读本段。
4.从屈原身上你学到了什么？
指名答。（热爱祖国、不畏权贵、坚持正义、不怕艰难险阻、不怕迫害、不屈不挠斗争------）
（三）学习第五、六自然段。
1.屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来，人们又是怎么做的'呢？
2.小组交流后派代表答。
3.比较句子。（展示课件第四屏）
指名答。（“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。）（“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。）
4.驾小船、投粽子这些活动，流传到今天，逐渐演变成了吃粽子和赛龙舟等习俗，表达了人们对屈原的深深怀念。
展示搜集到的屈原诗歌并进行交流，通过诗歌中流露出的忧国忧民情怀，可以让学生深切感受到屈原的爱国精神。
文中的插图表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。指导学生观察插图，可以更加直观地感受屈原在楚国灭亡后万分悲愤的心情，为理解屈原的投江做了铺垫。
比较句子环节，是为了让学生体会如何把句子写得生动、感人。
复述课文，既加深了学生
四、复述课文
1.看板书，在学习小组内复述。
2.指名复述。
五、拓展延伸
每一个民族都有其民族的传统节日，它是一个民族悠久文化的凝结，是维系着一个民族凝聚力的巨大精神力量。我国都有哪些传统节日呢？在这些节日里有什么风俗？
指名答。
六、课堂小结
作为华夏子孙的一员，让我们缅怀先辈，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延续和继承下去！
七、板书设计
30 端午节的由来
屈原 忠诚 爱国 不畏权贵 关爱百姓
百姓 十分爱戴 万分悲痛 深深怀念
民族精神，代代相传！
对课文内容的理解，又训练了学生的口语表达能力。
每当我看见粽子，就会想起那个难忘的端午节。
每每想起在去年那个晚上，我激动地睡不着觉。我对姥姥说:“姥姥我想吃粽子了。”可姥姥说:“现在是晚上12:00啊，我现在没有食材做不了啊!”我说:“姥姥我想了个好办法咱们拿粘土做吧，”姥姥说:“好呀!”于是我们俩拿出来五彩缤纷的粘土，说完我们就开始了，姥姥先把白色的粘土揉成一个小三角形，再把绿色的粘土揉成叶子型，把它裹在上面，我和姥姥为了小粽子可爱，然后又在他的身上安了两只小眼睛和一只小嘴巴，那樱桃般可爱的'小嘴巴，好像正冲着我和姥姥微笑呢。有的像铃铛、有的像小汤圆、有的还像小饺子、有的像小兔子、每一个都是那么的精致可爱。我们俩个做的特别特别的开心，夜晚的窗外一直回荡着我们欢声笑语。”那天晚上我们玩到星星都睡着了，才想起了困意。
第二天，天刚蒙蒙头，天边露出鱼肚白了，我从床上跳起来，拿着昨晚和姥姥一起做的粽子给大家看，大家都说好看、漂亮，只听姥姥大声说粽子好啦，马上吃粽子啦!我开心的像兔子一样欢快地跑到姥姥的跟前，姥姥打开锅盖，我一看见粽子，哇塞!太香了，就在这时满屋飘香着粽子香甜的味道，谁闻见谁流口水。
粽子因为开花而开心，树因为长出了小叶子而开心，而我因为有个爱我的姥姥，爱我的家人而开心。
1、吃粽子
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
2、賽龙舟
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
3、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的.。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
5、系五色线
五色线又称五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。
系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运。
6、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
7、剪纸
明清时代端午节，民间盛行剪纸避恶、泄毒、镇病的习俗。民间以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆为“五毒”。俗传五毒都从端午日午时起开始孽生，通常人们均于此日前后采取各种灭“五毒”的活动。
“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”端午节前夕，我哼着儿歌正在散步，突发奇想：端午节的由来是什么?
于是我上网查资料，发现竟然有多种说法：有的说是为了纪念龙神;有的说是为了纪念伍子胥;而流传最多最被大家认可的是为了纪念屈愿投江的故事。
屈愿是春秋时楚国的大夫(一种官)，他刚正不阿，执法如山，深受老百姓爱戴，但也由此得罪了许多贵族豪强。秦国入侵楚国，楚王软弱胆小，一意孤行地想献地求和(古代一种投降服软的'方式，给对方一块土地，对方不再攻打自己)，屈原和老大臣们坚决反对。楚王下令谁也不许提这事，违者斩!屈原一连上了十道同样的奏章要求抵抗，触怒了楚王，就在楚王要杀屈原时，老臣们集体求情，楚王才放过他。但死罪已免，活罪难逃，屈原被革职并赶出京城，从此生活又穷又苦，只能用写诗来表达悲哀。
秦军攻破都城，楚王被俘，屈原不愿意眼睁睁看着国家灭亡，抱石投江，老百姓为了保护屈原不被水里的鱼虾蛟蟹吃掉，有的向水里扔饭团子希望喂饱鱼虾蛟蟹，有的向水里投放雄黄企图毒死它们。这就是粽子和香囊的由来。
知道了端午节的由来，我很高兴自己又增添了知识，同时也很感动，屈原真是一位有气节的爱国诗人!
闽南，是福建南部地区和台湾。在闽南，每年的农历八月十五——端午节，午时水都是人们必不可少的饮品呢！
其实午时说白了也就是从中午十一点到中午的十三点，而正午则是十二点。
闽南人非常看从端午节正午的井水和茶。因为午时水比较看重的是一个“正”字，所以在每年的端午中午，人们总会从四面八方涌向古井，就像大家提前约定好的.，那个准时呀！我觉得井水似乎就像一个强力磁铁一样吸引着人们来。涌向古井的人都会提着事先准备好的挑水器具来装水。他们为什么会来呢？想必你已经知道了吧！大家都是来装水制作午进茶的。
午时茶也是一种保健茶，因为在中午泡饮所以得名为午时茶。午时茶是由中药配上茶叶所制作的，可以治疗疾病并预防疾病，很有效哟！
听说午时茶是由财多的善心人士在端午节专门在午时熬午时茶送给过路人喝的，也有一些药店则是给有交情的顾客免费赠送午时茶，从而招揽顾客。
其实我觉得人们喝午时茶不完全是为了保健，而是想反这种助人为乐的精神传下去吧！我也要学习他们，助人为乐，把这种精神传下去。
……
在春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳这七大传统节日中，端午节是最具人文情怀和文艺气质的节日。
“端午”二字，原为“端五”，“端”为初，“端五”即初五。先秦时，人们认为五月是毒月，五日是恶日。先秦古籍《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除毒气”，认为五月初五这天要准备草药以祛除毒气。《大戴礼记》亦载：“五月五日蓄兰为沐浴”，用佩戴兰草、沐浴洁身来驱邪避祸。那个时候，“端五”还不是节，而是一个需要避讳的“不祥之日”。现如今，在很多地方，尤其是农村地区，端午节前后，家里熏苍术、白芷，大门上插菖蒲、艾叶，小孩儿佩戴中药香囊，大人喝雄黄酒以驱邪避疫，应是先秦民俗的绵延保留，同时也反映出古人敬畏自然、祈福求安的朴素心理。
“端午”一词，最早见于西晋周处所著《风土记》：“仲夏端午，烹骛角黍”，“角黍”即粽子，可见西晋时端午节即有吃粽子的习俗。至于这一天为什么要吃粽子，流传较广的说法是为了纪念爱国诗人屈原。
南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》中均载，遭谗被逐于沅湘的屈原听闻楚国国都被秦人所破，心生悲凉，于五月初五日自投汨罗江，与国同殇。楚国百姓闻之悲痛不已，纷纷来到汨罗江边凭吊，有渔夫划船至江中欲打捞诗人真身，并以饭团、鸡蛋等食物投入江水，希望水下之鱼虾饱腹而不食诗人之肉身。后来，人们又担心饭团为蛟龙所食，遂以楝树叶包饭，外缠彩丝以驱之，逐渐演变为今日之粽子。宋朝诗人梅尧臣的《五月五日》诗曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”这正是对这一民俗演变的文学注脚。
自此，因为加入了纪念爱国诗人屈原这一元素，又经由民俗的不断创新演绎与丰富，端午节逐渐由一个人人唯恐避之不及的“恶日”，演变为一个以怀念先贤与诗人的爱国情怀为名、内容既古老又新鲜、形式热闹且多样、充满欢乐气氛的'民间节日。
端午节民俗之多、流传之远、影响之广，可列为七大节日之首。除了吃粽子这一共同习俗外，在我国北方，还有饮雄黄、佩艾草、赠香扇等习俗；在南方，则有赛龙舟、浴百草、游百病等习俗。此外，端午节庆及由其衍生的文化活动还传入了韩国、日本等东亚国家。在世界上颇负盛名的韩国江陵端午祭就是中国传统端午节的流传与演变，20xx年还被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
今天，端午节早已以其独特的文化魅力与丰富的文化内涵走向世界，成为中国优秀传统文化的代表之一，向世界传递中国文化软实力，其中尤以赛龙舟最为知名和富有影响力。英语中，端午节被翻译成“Dragon Boat Festival”，直译回来就是龙舟节，可见赛龙舟这一节庆形式在国外的影响之甚。
吃粽子也好，赛龙舟也罢，或是佩香囊、浴百草，端午节民俗的演变，早已超越纪念诗人屈原这一单纯目的，而是包含着中国人所特有的、浓郁的天人合一、敬畏自然的朴素世界观。这种朴素而纯真的情感与观念，最能打动人心而获得广泛共鸣，所谓的文化软实力，亦不过如此。
大家每年都过端午节，也许还不知道端午节的来历，下面我就给大家讲讲吧！
相传在四五千年前的战国时代，七个国家都想让自己的国家更强大，于是各国之间开始了战争。当时的楚国，是地处江南的大国，有我们的爱国诗人屈原，他是楚国的大宰相，在楚国的人缘极好。一次因楚国的皇帝冤枉他，他顶了几句，只见皇帝暴跳如雷，把他流放到边远地区，并派兵去追杀他。他逃啊！逃啊！逃了很远很远。一天他逃到闵罗江边，前有一条波涛滚滚的大河，后有追兵，他想：唉，就是死路一条。他拿着防饥饿的'粽子向河里投，让鱼虾吃饱了，不吃他的遗体，然后他跳江自杀了。
老百姓听说大诗人屈原死了的事情，心里十分痛苦，大家在船上画了龙头、龙身、龙尾，为了让龙神帮助他们找到屈原的遗体。人们便争先恐后地去找屈原的遗体，被现代人们称作“赛龙舟”。
现在大家都明白了吧！
曾经，有一位叫屈原的诗人。他身为一个楚国人，不忍看到自己的祖国被秦国攻破，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。附近楚国百姓得知，纷纷前来凭吊屈原大夫的死，渔夫划起渔舟来打捞屈原大夫的`真身。
一个渔民把糯米制成的饭团抛向水中，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说糯米可以粘住鱼的嘴，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。？？划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。
每当这时，我不禁在心里默念起屈原大夫的绝作：《怀沙》：怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
劮揭晕?髻猓?６任刺妗?/p>
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故也？
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
农历的5月初5，是中国的传统节日——端五节。端五节是怎样来的呢?这就要从很久很久之前说起。
年龄战国时期，楚国有1个大夫叫屈原，他不但是1个管理国度的优秀人材，还是1个伟大的诗人。事先，秦国把楚怀王抓走了，屈原建议楚怀王的儿子楚顷襄王把大王救回来，但楚顷襄王怕打不过秦国，优柔寡断。有1个坏人不想让屈原受宠，就在楚顷襄王眼前说屈原的好话，楚顷襄王信了那团体的话，就把屈原的`封地没收了，把他放逐到汩罗江那里了。终究，楚国被秦国灭掉了。由于屈原是1个很爱国的诗人，他痛澈心脾，就写了1首《天问》的诗，决计和国度共存亡，就抱着1块石头跳进了汩罗江，完毕了他悲壮的终身。
事先，许多人为了救屈原，就驾着船，向江里投饭团和肉丸，并向江里倒雄黄酒，避免鱼虾咬伤屈原的身体。后来，人们为了留念这位伟大的诗人—-屈原，就把每一年的农历5月初5定为端五节，并在这天，举行赛龙舟活动，并包粽子、喝雄黄酒。
端午节的由来：
“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。
该文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一，争论不休。关于端午节起源的主要观点是依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。
习俗：＂女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等。＂
端午节的风俗：
端午节的风俗有：赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
吃粽子
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。
天津传统的端午习俗中，趋福避邪的内容比较多，插艾草是重要一项，天津人叫蒿子。艾有香气，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。所谓门悬艾叶菖蒲，就是指以菖蒲、艾条插于门楣或悬于堂中。除此之外，天津市民还有洒扫庭院的习俗。
佩香囊
端午节小孩佩戴香囊主要是避邪驱瘟的，香囊中包有朱砂、雄黄、香药等，用丝布包裹着。
端午节的故事：
中国的端午节为每年的农历五月初五，“端”有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。端午节还被称为“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等，迄今已有2500余年历史。端午节最初为祛病防疫的节日，吴越之地在春秋之前就有在五月初五以龙舟竞渡形式举行的祭祀风俗，现在的端午节活动更加丰富，尤以湖北秭归县、黄石市、湖南省汨罗市、江苏省苏州市更具典型性。关于端午节的由来，说法甚多，主要是以祭祀屈原、纪念伍子胥和曹娥等传说为主。
纪念屈原
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，并遭馋言被免去官职，流放到沅、湘流域。其间写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来逐渐发展成粽子。在每年的`五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
纪念伍子胥
也有人认为端午节是纪念春秋时期的伍子胥，伍子胥的父兄均被楚平王所杀，后来子胥弃暗投明投奔吴国，战胜楚国后将楚平王鞭尸三百，以报父兄之仇。等到夫差继位后吴军士气高昂，越国大败，伍子胥建议彻底消灭越国，但夫差不听，并且吴国大官收受越国贿赂，谗言陷害子胥，伍子胥死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令人取伍子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥的日子。
纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说是为纪念东汉孝女曹娥投江救父。相传曹娥是东汉上虞人，父亲打渔时溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。到了五月初五这天曹娥投江救父，五日后抱出父亲的尸体。就此传为神话，人们为她立碑以表达对她的尊敬，孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后人为纪念曹娥的孝节，在其投江处修建曹娥庙。
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东省邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
古时"端"与"初"同义，"五"与"午"相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，"端五"就改称为"端午"了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。 端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说;吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族--一个龙图腾部族举行图腾祭的.节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在《端午》诗中说："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。 端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多脍炙人口的诗联佳句。
我最喜欢端午节了，因为那是可以吃粽子、赛龙舟。
端午节的习俗有很多，如，划龙舟、包粽子、喝雄黄酒、点朱砂。
去年端午节那天，我早早地来到汨罗江边，人还不多，我迅速找了个位子坐下。不一会儿，人们说三五成群地来到了江边。
比赛开始了，来自浙江的龙舟飞速地向前划去。一阵风吹来，浙江龙舟减速了，另一艘龙舟超过了他们。浙江队员重新振作起来反超之后，得到了第一名。比赛结束后，他们唱起了《招魂曲》：
大夫大夫啊，听我说哟，嘿嗬!
天不可上啊，上有黑云万里，
地不可下啊，下有九关八级，
东不可往啊，东有旋流无底，
南不可去啊，南有财狼狐狸，
西不可向啊，西有流沙千里，
北不可游啊，北有冰雪盖地，
唯愿我大夫，快快回故里……
听完这首《招魂曲》，手表里传来妈妈的声音：“快回家包粽子。”
我回到家，我和妈妈一起包粽子。我学会了包粽子，先把粽叶卷成圆锥体状，再往粽叶里放上糯米，然后用线捆起来，就做好了。妈妈把粽子放进大蒸锅里蒸了起来。一阵香味飘了出来，啊!原来是粽子蒸好了。我抓起一个就开吃，外婆拿来一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!
就在这时，爸爸在一旁给我讲了一个端午节的神话传说故事《白蛇传》。很久很久以前，白蛇修炼成仙。后来她变成一个美丽的.姑娘——白娘子，她爱上了善良的许仙。端午节时，他们在一起喝了雄黄酒，白娘子现出了白蛇的原形，吓死了许仙。
我喜欢端午节，因为可以看龙舟比赛，可以吃到粽子，还可以听到美丽的神话传说故事。
１、纪念屈原
公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。
２、纪念伍子胥
伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
３、纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的'孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
４、恶日
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定，人们在五月要禁欲、斋戒。古代以五月初五为恶日，是普遍现象。在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。
农历五月初五是端午节，又称端午，下午天的电影节，五一节，艾节，结束5重午，午和日，夏节。虽然名称不同，但各地的节日习俗的人是一样的。端午节是二千年历史的国家的习俗，每一天，家家户户挂菖蒲叶，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
今天是端午节。你知道端午节的起源吗？我不知道！那就让我告诉你！你还记得楚国爱国将领屈原吗？让我谈谈他！
屈原是战国时期的本地人，知识渊博。他在楚王的正式结束自己国家的富强贡献力量的形象。昏君楚王却听信忠臣的话，把屈原削职放逐。流亡中，屈原听说楚国的首都被敌人占领，人民深感悲痛。五月五日，他来到密罗河，抱着一块石头跳进了密罗河。出国的`人听到屈原的消息一河，很伤心。他们含着眼泪划着船打捞屈原，把粽子扔进河里喂鱼，希望鱼不会伤到屈原的身体。这就是五月包在端阳的饺子的起源。
端午节，还有很多有趣的活动。划艇比赛，挂香囊，朱砂，雄黄，香药，丝绸外香包，香，然后扣入一个彩绸串连接电缆，适用于各种不同的形状，从而形成一个字符串，形形色色，玲珑抢眼。有挂叶子，虹膜习惯。
端午节有很多活动！
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的'百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
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