甘肃庆阳虽然地处黄土高原的深处，但这里历史悠久，文化底蕴深厚，从夏朝孔甲年间算起，至商代康丁年间古公??父南迁岐山，周祖在庆阳共传承12代，达400余年之久。周人在庆阳教民稼穑，开创了先周农耕文化的先河，使庆阳由以牧业为主的游牧区变为以农业为主的半农半牧区，对后来庆阳经济文化的发展产生了巨大影响。周祖农耕文化、南梁革命历史文化、岐黄养生文化、香包民俗文化和儒源之地是庆阳最具特色的农耕文化资源。
周朝的先民在甘肃庆阳教民稼穑，开创了先周农耕文化的先河，使甘肃庆阳由以牧业为主的游牧区变为以农业为主的半农半牧区，对后来甘肃庆阳经济文化的发展产生了巨大影响。公刘迁到豳地后，即今天甘肃庆阳市宁县城西之庙嘴坪，故称公刘邑。据《史记》所述，这里也本是戎狄之间，应是游牧地区。经公刘的利用改造，始由畜牧地区转成为农业地区。《诗?公刘》对公刘在豳经营农业过程的描述也显示出这里原来皆是一片草原，赖公刘的开垦始能广为种植。到古公??父（周太王）“去豳，止于岐下”时又复为游牧地区。
周人迁居到北豳后，开始大量养猪。豳字从山从豕，即山中有野猪。由于公刘提倡家家养猪，后来养猪就成了家的象征。家字从穴从豕，即指在窑洞中养猪。《公刘》篇中有“执豕于牢”之说，就是指把猪养在圈里。养羊养牛，早已是戎狄民族的主业，周先祖为姜所生，姜人之后，姜即放羊女、放羊人，所以周人也早有养牲畜的习惯和传统。他们到北豳后，畜牧业得到了更大发展。如今，庆阳驴、早胜牛、环县滩羊、子午岭黑山羊驰名省内外。北部山区养羊几乎是每个家庭的主业，每年冬初杀羊敬山神，腊月杀猪敬灶神的习俗延续至今。
甘肃省庆阳市经济林树种繁多，历史也很悠久，相当多的经济林品种来自周先民的栽植和培育。《七月》篇有“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”及“蚕月条桑”等诗句，是说：姑娘手提竹筐，沿着边墙小路去采柔嫩的桑。桑树是甘肃庆阳的乡土树种，从先周至今，几千年来庆阳人一直有栽桑养蚕的习惯。现在甘肃庆阳市有本地桑和引进桑30多个品种，栽培面积10000多亩，1000多万株，期中正宁县最多，达4000多亩。桃、梨、枣、杏、李子等，自周先祖以来就是甘肃庆阳经济林的当家树种。传说，这是公刘当初访问西王母国时带回来的。如今天宁县九龙川的黄甘桃、马莲河川的金枣、早胜原的曹杏等，都是地方名优果种。
甘肃庆阳属黄河中游黄土高原沟壑区，山、川、塬兼有，沟、梁、峁纵横。这种独特的地形地貌，决定了甘肃庆阳农业生产的多样性，即：粮、棉、油、麻、糖、烟、果、药，应有尽有，农、林、牧、副各种生产项目齐全。就粮食作物品种来说，被称为中国北方粮食作物“展览馆”。这些生产项目和品种并非现在才有，而是古代生产活动项目、品种的延续和传承。
农作物种植品种及生产技术的传承和发展。《诗经?七月》和《生民》中所说的稷，就是后来的谷子，菽即豆类，壶即葫芦科若干种瓜类，苴即麻籽，黍即陇东人叫的糜子，还有麦、稻、荏、麻等。现在这些农作物仍在种植，并有很大发展。南部的董志原、早胜原等12条大原是小麦和玉米的主产区，后山几个县是糜谷的主产区，正宁县是荏、麻等油料的主产区。合水县太白乡是庆阳市有名的稻米之乡，生产的白瓜籽（冬瓜籽）也很有名气，远销国内外。在农具和农业生产技术上，也有许多传承，比如修犁耕田、栽桑养蚕、纺织印染、编织搓绳、酿酒搓米、用葫芦壳做瓢，以及制陶等技术。今天虽有很大改进，但都是从周先祖时期流传下来的。民俗文化的传承。首先是窑洞文化，这是甘肃庆阳最独特的地方民俗，是周先祖对甘肃庆阳文化的.最主要的贡献之一。其次是生活民俗，从人们的食、衣、行、娱，到嫁娶、丧葬、节庆、祭祀等，无不打上周人生活习俗的烙印。如逢年过节敬神祭祖，在装饰上佩戴美玉宝石，尊老敬老为老人祝寿，结婚或遇喜事给主人脸上抹黑的习俗等等，都是从周先祖时期就承传下来的，至今仍在民间流行。周先祖留给我们的文化遗迹、遗址有庆城县的不窟城，庆城东山巅的不窟陵，庆城北关的周行宫，庆城南关外的昔姬峪（今莲池），县城东十里的不遗园，肇生公刘的延庆城，鞠陶牧羊处天子坳，位于县城的周旧邦木牌坊，县城南关的周祖庙，西峰区温泉乡的公刘庙，被称为“华夏公刘第一庙”，宁县县城西边公刘邑等遗物，以及历代文人撰写的诗篇、文章等，这一切都记载了周先祖在甘肃庆阳创业和发展的历史，成为历史学家研究和考证周朝历史的最好佐证。
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