当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的心理学读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
儿童发展心理学研究的是儿童期的心理和行为的发生与发展的规律，以及这个时期的心理年龄特征。但有一点和我们平时理解不大一样，儿童期是指从出生到青年前期，即从出生到17、18岁左右。当然它还可以细分为更小的阶段，比如常用的婴幼儿期(出生到2岁)、儿童早期(2岁到6岁)、儿童中期(6岁到11岁)和青少年期(11岁到20岁)。
现在的发展心理学已逐步分化出各个以专门年龄阶段为研究对象的分支学科。它主要包括婴儿心理学、幼儿心理学、儿童心理学、青年心理学、成年心理学、中年心理学和老年心理学。
本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的`地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义，使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡，儿童发展心理学能够为此提供说明性的控制论模型。
书中非常细化地从各个部分对发展心理学进行了研究和分析，使读者更加清晰地了解心理学的内容。读这本书，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。这样的话，才会成为一个好老师。
在这本书中，我对皮亚杰的认知发展理论印象颇深。皮亚杰把儿童看成是一个初露头角的科学家 ，在与环境的互动中不断构建新的认知结构，而信息加工理论把儿童(和成人)比喻为计算机系统。计算机接受问题信息，贮存信息，加工信息，然后作出回答。而儿童的认知也可比喻为从环境中接受信息，贮存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反应 。信息加工是心理学研究认知过程的一个重要途径。它把认知过程中感性部分(如感觉、知觉、注意和记忆)与理性部分(思维)结合起来成为一个从输入到加工到输出的完整的控制系统。信息加工论者运用了信息论、控制论和计算机模拟，在感性认识部分取得了十分可喜的成绩，尤其在记忆研究方面最有成效。儿童多方面的认知发展正如以上提到的这一整个系统的运转是紧密的，完整的，通过了解儿童学习的规律，在以后的教学中就可以采用比较科学的方法来进行，让学生真正的学会学懂。
教育是一门关于人性的艺术，同时也是一门关于人性的科学。当我们的教育与“人”走得更近时，学生之于学校、学生之于教师、学校之于学生、学校之于教师、教师之于学生、教师之于学校等种种关系与牵动都将充盈着和谐与愉悦。这本书重要先容了二零世纪二零年代以来儿童心理学研究的职位地方不断的强化埋头理机能形成的过程来阐明心理机能的涵义,使心理学的生长从描述性阶段向阐明性阶段过渡,儿童生长心理学可以或许为此提供阐明性的控制论模型。
人不读书，不知道自己的浅薄，人越读书，越发现自己的无知。最近接受了罗大人的教育，渐渐恢复了看书的兴趣。下面谈谈我读了《妙趣横生的性格心理学》的感想。
听过很多道理，却依然过不好这一生，大概是因为这些道理听了也只是听了，并不觉得这些道理跟自己有什么关系，仿佛那始终是别人的故事，听听罢了，所以怎么可能过得好这一生。
以前常听说，性格决定命运，我也是完全不当一回事的，也没有任何感觉，现在读了这书却越发觉得有道理，并且我应该有所行动。影响一个人性格的因素主要有两个，一个是先天遗传，另一个是后天环境影响，另外的就是受教育水平，人生遭遇等等。大体上一个人的DNA，还有他的成长环境，已经能很大程度去影响一个人的性格形成，但这并不是绝对的。一个人如果想改变自己的性格，只需在潜意识里提醒自己，在行动上鞭策自己，经年累月地坚持，依然是可以改变自己性格的。
一个人具有什么样的性格，她就会成为一个什么样的人。一个人的性格，会直接影响到这个人的职业、婚姻、待人接物的方式。如果一个人想修炼好自己的性格，只需做到三步：
①加强自我修养
②开放自己的性格
③提升性格的硬度。其中开放自己的性格这一点，我是非常赞同的，一个人只有很开放地跟别人去沟通交流，才能在职场上快速开展工作，才能在恋爱中快速地洞察对方，才能在朋友中获得真诚的友谊。
在工作中，适职=性格*能力，而且性格比能力更重要。曾经有个调查显示，一个人的'成就15%取决于他的技术和知识，余下的85%都来源于人格和领导能力。而人格和领导能力，其实就是一个人性格的外化表现阿。
书中有一句话让我印象非常深刻，“一个性格固执的人，在面对他人的挖苦时，心态就会受到巨大的刺激，难以平复；一个性格乐观的人，即使面对巨大的挫折，也依然能保持乐观的心态，勇敢地走下去”，这让我想起平时很多的焦虑，其实都是无意义的焦虑，忧虑过去的事情并没有什么用因为他们已经过去，忧虑未来的事情更加没有什么用因为忧虑的大多不会发生，人应当乐观地活在当下，因为人永远活的也只是当下，既然如此，我们何妨不好好运用当下，给喜欢的人一个热烈的拥抱，给朋友送去偶尔的关怀，对未来多一份憧憬和期待，对当下多一份坚持和释怀。
一直以来，总认为自己对于心理学还是有点了解的。不管是中学时代的学习，还是自己额外看的辅导书，又或者是大学时代专门的心理学课程选修、考试。在我看来，心理学是一本非常有意思的学科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是约翰内斯还是佛洛伊德，冯特还是华生总会信手拈来，能说道一番。可能当看到这样一本《心理学的故事》的时候，我就被权威的心理学解说折服了。厚厚的一本书，讲述了有关心理学的种种历史。就如书中题记说的那样，我们研究一门科学，既要了解它的现状，也要了解它的历史，才能掌握这门科学的完备知识。
作者李汉松是北京师范大学的老师，或许还有其他头衔也不一定，但是为他做序言的学生都已经是北京师傅大学心理学院资深教授，想来这个耄耋之年的学者在心理学的教程中更是有着多年的研究。书中将心理学划分为了两大部分，第一部分讲述哲学心理学时期，第二部分讲述科学心理学创建时期。两个部分一共分为五篇，包括古代欧洲灵魂官能心理学、近代欧洲意识的经验心理学、近代末期实验心理学的诞生、现代西方技能主义心理学和当代西方结构主义心理学新思潮。朱子语类中说道，不可去名上理会，须求其所以然，这也就是李老说创作本书的目的，让人们去了解心理学的发展史。从古希腊的哲学心理学降到当代西方心理学的新进展，用时间发展的顺序升入论述其发展概况，评介历史的功绩与不足。文章思路敏捷清晰，观点深刻睿智，讲述了很多未曾知晓的心理学史的史实、学派的观点和心理学家鲜为人知的轶事。
文中通过不同时期人物对于心理学的研究和了解，来讲述心理研究的精细和深入。开篇的'人物画像、名人名言以及每章后面的总结都能让读者快速的明白每个时期的发展进程。可以让读者对于整个心理学的发展能梳理出一个思路，然后去认识心理学，去深入了解心理学。国外已经有了那么多著名的心理学家了，但是国内排的上名号的却没有。这本客观讲述心理学的书籍或许就能帮助爱好、研究心理学的人们得到启发，成为研究的一大助力。
说来心理学在读书时代会穿插的讲述一些，但现实社会中似乎心理学真正实用的却不多，讲述整个心理学发展史的就更少了。而这样一本完整的心理学发展史足够让初始心理学的人们好好的去了解心理学、认识心理学史，作为辅助工具，非常值得收藏。
≡于大学的生活，我们都曾有过着那么强烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能说明过去，我必须接受眼前的一切，开始新的生活。大学生活将会是一段全新的生活，每个人站在起点上都要自己决定未来。谁都有可能成功，谁都有可能遇到坎坷，唯一可以确定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以实现。
或许我们正为进入大学而沾沾自喜，也许我们正为过了学生会的面试而庆祝。但想到以后的路还很长，等待我们的将是无尽的压力和挑战。现在的虚度或许我们还很满足，但真正让我们再回首往事时，我们可能更多的是伤感和悔恨。死亡，一个可怕的字眼。但它却是非常现实的。我们如果一味的沉沦和堕落，那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。我们正直青春年少，大好的机遇等着我们，只要我们掌握现在，做到问心无愧，也就没有什么值得去悔恨的了。我们一定能迎着大浪勇敢向前，踏着坚实的步伐永往向前，胜利的明天在等待着我们!
大学生活是缤纷多彩的，你可以参加各类社团，可以出去爬山野炊旅游等，心情好时还能邀上几个老同学一起出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域;喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的`繁华，感受人类智慧的结晶;也喜欢和室友们坐在一起闲聊，谈理想谈未来，诉说自己的伟大抱负;更喜欢感受自己在经过一天的学习之后那种无比的充实，无比喜悦的心情。
当然大学生活中不仅仅只是轻松自在，也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过，为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们，我默默地告诉自己：我要不断努力，不断拼搏。前途是自己的，自己不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我希望当我划过大学天空后，我能大声对自己说：“我无悔!” 然而在摸索中我渐渐明白，大学的学习贵在自觉，大学的生活也得要靠自己计划。
大学里除了课堂上老师教授知识以外，还会有很多专家、名家的各种讲座、报告，还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用，选择适合自己的积极参与，从中培养和锻炼适应环境的能力，提高自身的认知能力。了解自己，养成良好的生活习惯，学习必要的知识，加强体育锻炼。学会了解自我和接纳自我，进而认知别人、尊重别人，与人互助合作，从而给自己创建一个良好、降的生活氛围。在学习中降成长，从求知中获褥乐。
心理学作为一门独立的学科，对许多人来说是一门既熟悉又陌生的学科，但人的生活主要是由人的心理与行为支撑的。无论生活中的衣食住行，还是工作中的为人处世，都离不开心理学，我们都需要心理学知识的帮助。所以，认真学习心理学非常重要。
犯罪心理学指的是运用心理学的基本原理，研究犯罪主体的心理和行为以及犯罪对策中心理学的一门学问。本书从犯罪心理结构，犯罪心理成因，犯罪心理预防及矫治等16章内容来丰富其主要内容，给受众详细地介绍了有关犯罪心理学的知识。
其中讲到不同年龄与性别的犯罪心理时，作者从少年、成年男性、老年以及女性犯罪心理进行分析。文中深入到年龄特征﹑生理发育与心理发展的矛盾﹑个性特征﹑行为特征，这四大类型挖掘不同年龄与性别的犯罪心理。其中少年犯罪行为特征的突出特点是具有模仿性和易受暗示性。少年往往处在心理和生理发育不够成熟的阶段，少年极其容易模仿他人或者受他人暗示而发生违法犯罪行为。例如电影﹑电视﹑小说﹑游戏中的某些暴力﹑色情的情节，常常成为少年的模仿对象。
群体犯罪是文章中提出的又一关键词。当然群体犯罪心理自然也离不开个人的犯罪心理，它不是由几个简单相加的个体犯罪心理构成的，而是总体构成之间相互影响作用的结果。社会在逐渐地发展，伴随着和谐社会的到来，其中不免有动荡的时刻。社会上的闲散人员，相互之间勾结在一起，策划并实施共同犯罪的案例屡见不鲜，构成了群体犯罪。群体犯罪心理既是成员之间相互交往和心理上互动的表现，又是社会动乱，社会压力负效应产生的结果。
变态犯罪心理在新闻里时不时的播出，给社会上带来了舆论的热议。在互联网信息时代里，我们的视野中充斥的变态犯罪事件也是有所增加。变态心理犯罪的类型主要分为：人格障碍与犯罪，精神发育迟滞与犯罪。精神病患者的犯罪是变态心理犯罪中比较常见的，也往往是最让人束手无策的.犯罪，其手段十分残忍，造成的危害社会的后果也比较严重。
针对各式各样的犯罪心理，对于犯罪心理的矫治就显得尤为重要。犯罪心理的预防从外部因素讲要净化文化环境，政府在发展经济的同时，要提高人民的生活水平，减少社会压力。从内部因素讲要培养积极﹑健康﹑正面的心态，养成好习惯，拥有正确的人生观和价值观。当发生了犯罪时，如何加以引导？运用亲情、友情或爱情去关爱犯罪者，都能起到一定的效果。
读了《犯罪心理学》这本书，增加了我对犯罪心理学相关知识的了解。我国目前青少年的犯罪率是呈逐年上升的趋势，如何抑制这种趋势是需要运用《犯罪心理学》的知识去实践的。所以读完这本书，我最深的一个感触是，我们应该想办法把书中的知识用来指导实践，真正的做到学以致用，才是学有所用。
人生，每个人都在演绎着一场属于自己的人生，我们都有着不同的思想和心理，向往成功的道路都是我们一生的追求。
时间每分每秒都在过去，这对于宇宙来说虽然毫无价值可言，甚至可以忽略不计，但是对于我们来说，是难能可贵的。也许，当你在迷茫着的时候，颓废着的时候，不知所措着的时候，你已经抛弃了一段你作为在这个世界上生活的一段仅有一次的机会。我们的生命，虽然渺小，但却应该活得有激情，有意义，因为，这是我们向世界证明自己，是有价值存在的最好途径。世界上最宝贵、最值得珍惜的是时间，最容易消逝、过得最快的也是时间。著名物理学家爱因斯坦认为，人与人之间的最大区别就是在于怎样利用时间。莎士比亚也曾这样描绘过时间：“在时间的大钟上，只有两个字‘现在’。我们应该永远珍惜眼前的一分一秒，着眼于现在，因为没有现在，也就没有未来。”时间不像金钱那样可以储存起来以备不时之需，每个人能用的只有“今天”和“现在”。我们无法把握昨天，因为昨天已经成为历史，回忆只能是学习和总结，或许更多的仅仅是后悔和遗憾。我们也无法把握明天，因为明天还没有来到，只能给予希望和向往。我们能把握的只有今天。古人说：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”把握不住今天，也肯定把握不住明天。综观古今中外的伟大人物，无一例外不是紧紧地抓住一个个稍纵即逝的“现在”、“今天”，立足于“今天”，运筹“明天”。
有人毕生充实，硕果累累；有人早生华发，一生无为。一个追求成功的人，需要养成一种良好的习惯，一定要把“现在”看成是你最想做的事情的最佳时间。学习是一个特殊的`认识过程，不能由别人代替，只能自己去完成。“少壮不努力，老大徒伤悲。”陶行知先生告诫年轻人，要做到“年无废月，月无废日，日无废时”，要珍惜人生的每一寸光阴，不要让时间白白流逝。我们应该记住：每天的太阳都是新的，损失的每一天都不会再回来。
时间又是无情的，最终表现在对人生命的剥夺上。人生数十年光景，转瞬即将过去，身死之后，万事皆空。再没有感知，再没有思想，世间万物都与你无关，等待人的不是冰凉的地狱，而是无极度的虚无。从古至今，人们对时间表现出了极大的恐惧。德行美好的圣人，位高名重的权贵，功勋盖世的英雄，无一能躲避撒手西去的结局，临终时嘱子托孤，多有不舍之意。
我们，不是时间的追赶着，而是时间的指挥着。命运掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我们一定能创造永恒的价值。心理学的大笔挥毫必定能绽放光彩！
这本书是我在图书馆的书架行列间闲逛徘徊时发现，瞄到后便毫不犹豫地取出来。
原因很简单，我认为自己是一个不折不扣的拖延热衷者，而且越发有严重之势。
比如与朋友赴约，我往往会把时刻预算得刚刚好，不迟也不早;又比如说不知什么时候开始喜爱把作业拖到限期前一两天才开始做，像是此刻的读书笔记，我想着明天就务必打印，因此只好赶在周末的尾巴把这赶出来…… 于是，我决定要透过这本书探究我沉溺上拖延的深层原因，以及期望找到解决的有效方法。
相册名字 书的第一章就阐述了一个“拖延者怪圈”：
这次我想早点开始，我得立刻开始，我不开始又怎样样呢?还有时刻，我这个人有毛病，做还是不做?——不做，或者，背水一战。
我永远不会再拖延。
我完全感同身受，这无疑是我一学期来的心路历程。
开学初，我往往雄心壮志，想着这学期我务必时刻温故而知新，切勿期末临急抱佛脚，我得立刻开始。
渐渐地，学习往往会被一些莫须有的琐事耽搁，于是我开始想：我不开始又怎样样呢?于是，临近期末，我又安慰自己：还有时刻……
对于拖延的原因，作者归结为：缺乏自信、反感心理、目标和回报过于遥远、无法自我约束。
我想前两类原因的吧。
仔细想想，我喜爱把赴约的时刻调得刚刚好，是由于我以前提早到达，一个人站在街角等待，我实在是不喜爱等待，于是选取了这个方法，可我每次看到朋友比我早到在等待，我又感到惭愧;至于在学习上临急抱佛脚，是由于我感觉那样的效率会比平时大大提高，同时我认为自己在高中三年都孜孜不倦，却在高考中功亏一篑，而眼看平时成绩不如我的同学都如愿以偿考上重本。
我害怕就算平时温故而知新也抵但是别人临急抱佛脚的`运气。
但是，我似乎忘了一本最基本的道理：一分耕耘一分收获!甜蜜爱情签名
探究了自己拖延的原因，我似乎能顺藤摸瓜找到解决方法，正如书中提到的：
慢慢来。
我深知改变这坏习惯不能指望一朝一夕就完成，一切不能立竿见影，我会试着在日常生活中多给自己心理暗示，例如，在学习方面，我务必时刻提醒自己“笨鸟先飞”。
观察内心的抵抗。
书中描述这这实际上是一个克服恐惧的过程，这个自我观察的过程同时也发挥着间接的提示作用。
或许我须聆听内心的挣扎，然后透过理性告诉自己，如何做才是正确的。
又比如在学习方面，当惰性与初衷对抗时，我务必告诉自己：我是学生。
笔记、日记、自由书写。
我个人认为这是个个性的方法。
记录下自己最真实的想法，证明自己的改变，又或是从这些资料中更深刻地探讨自己。
我想，这次是真的要改变拖延的坏毛病。
我坚信，我是真的能够!
亲爱的爷爷
大年初一，新年快乐!也祝所有爷爷奶奶读书会的读者新年快乐!
最近看的一本书名叫《设计心理学》，出自唐纳德·A·诺曼之手，他是一名认知心理学家，也是认知学学会的发起人之一，他的著作主要涉足心理学和计算机两大领域。因此《设计心理学》丛书更倾向从工业设计、人机交互的角度谈设计的心理。
年前回家之前读了《设计心理学(1)：日常的设计》，其中谈到人为操作失误的原因绝大部分来自于设计师的错误，而非人为故意的操作。很多时候，人们追溯事故发生的原因总是很轻易地将其归结为“人的失误”，似乎这样就找到了责任承担人，于是便高枕无忧;但是实际上往更深层次的原因思考，产品的设计本身是否存在漏洞?明知员工在枯燥无味地工作，工业产品的设计却仍需要员工维持远超普通水平的警醒程度，还要在故障发生时操作平时几乎不会用到的复杂事故防护启动装置。这是产品设计的漏洞，而非简单的“操作失误”。诺曼提到，工业事故的发生就好像一个多层漏斗，只有当每一层都有漏洞，事故才会发生;因此，产品的设计则应合理并尽量地避免漏洞。
回家后读的《设计心理学(3)》谈论的.是情感化设计，个人认为情感化并不能凸显其设计基础，反而夹带了一种“情绪化”的表意。如果你评论一个人情绪化，你可能是在批评他不够理性;然而这本书却告诉你emotion却是合理的存在，情感化的设计甚至能促进产品的实用性。诺曼提出情感化设计应当遵从三个水平：
1. 本能水平的设计——外形;
2. 行为水平的设计——使用的乐趣和效率;
3. 反思水平的设计——自我形象、个人满意、记忆;
当你去购物的时候，你可能更关注长得“好看”的商品;而这件商品如果不好用(没有实用性)，以及用起来没有乐趣，你也不会选择。文中提到一个蛋糕粉的例子：厂家设计出一款混合好的面粉和鸡蛋的产品，帮助主妇们做蛋糕，却没有多少人买，原因是主妇们觉得从中无法获取做蛋糕的乐趣和自豪感。也就是说：外形所能带来的乐趣是否能延伸到行为水平，在于该产品是否能有效完成任务，是否有乐趣或其他重要的情感要素。反思水平则与意义相关，属于更高的水平。旅游地的纪念品常常没有设计感，只是单纯的建筑复制品，但是它带着人们对旅游地的一种怀恋和情感意义。
产品形态、产品操作、产品意义共同组成了打动人心的产品设计三要素。互联网与技术浪潮席卷全球，什么SaaS、PaaS，没有用心耕耘，最后总会沦为尘封的压箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越来越多，产品越来越用心，世人的生活也能越来越美好。
虔诚地过好这一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶 敬上
一提到害羞，大家想到的都是阳光下女子微红的笑脸，是纯情无暇的象征。可是今天我所想说的可非这般柔情。闲时我翻阅了津巴多的《害羞心理学》，本书包括两大部分：第一部分的重点是理解与害羞相关的内容；第二部分的重点是怎样解决害羞所带来的问题。
读完以后，我觉得该书的优点是简言意骇的，中间穿插了许多让自己受益的研究调查和一些实验调查设计内容等，让自己真正了解到心理学真的就在自己身边，用一件很小的事就能验证自己的理论设想。
除了从惯常的套路，还会从个体与社会集体这两个角度来立意，其中让我最欣赏的是：它让我们明白害羞不仅是个人的事同时也是这个“害羞的”社会所导致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的`人格特质通常会包括：内向（沉默）、脸红、紧张、畏惧胆小、困窘、以及自我意识强等。著名心理学家哲学家阿诺德。巴斯等将自我意识分为公众的自我意识和私下的自我意识，他认为，公众的自我意识表现在关心别人对自己的印象和反映；而私下的自我意识是对自身的关注。
人人都会害羞，在自我意识研究的基础之上，保罗。皮尔克尼斯的研究将害羞者分为两种基本类型：公众害羞型和私下害羞型。公众害羞者常常会因为笨拙的表现和社交中不能恰当的回答问题而感到焦虑；而私下的害羞者相比自己的主观不适应感和害怕他人发现自己需求的恐惧感。
在不同文化背景下，两种不同的类型的人，会产生一样的情感情绪体验吗？我认为，公众的害羞者，主要害怕的是人际交往，因此他们容易产生焦虑；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他们容易产生抑郁自卑的情怀。
这种的自我认知是否合理均是值得我们思考的！为什么人们会害羞，精神分析理论认为，过度的自我、自恋、孤独感和极度胆怯引起了害羞。在人际模式方面，我认为是由于害羞者的这些人格特质，害羞者会发出“走开，我需要你的！”双重信息，在这种信息的影响下，他们会在人际交往模式中，更加变得脸红、紧张，甚至更加沉默，因此，他们宁愿选择孤立与逃避这种人际交往场景，也不愿意承担被拒绝的风险，这样他们的人际会变得越来越差，更糟糕的是长此以往，他们会陷入人际交往的恶性循环，以至于被社会所淘汰。
在本书的第二部分，作者主要探讨了具体帮助人们克服害羞的方法，个人认识自我，接纳自我，提高自尊自信融入集体，甚至学会帮助集体中其他人改变克服害羞，再到“治疗”整个害羞的社会。想要摆脱害羞就要将心理障碍从根拔起从个人做起从细微做起。
摆脱害羞请做最完美的自己！
我一直对心理学怀揣敬意。在中国，这是一门新兴的学科，而在国外，却颇有研究。
有人说，学心理学的人都有心理疾病。事实上，每个人的心理都会有那么一些障碍的，只不过外在的表现不同而已，有些人其实挺内向的，可是面对生活的时候又不由得作出积极开朗的态度，那么从这一点来说，他就是在违背自己内心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。所以，在这个世界上，不可能有人的心理是完全健康的，只有相对健康和相对不健康一样。举个简单的列子，在我们这个世界上，不可能有人的身体是完全健康的，能够适应各种各样的环境，并且永远不生病，心理亦然。人生来都是不完美的，从而造就了这个多姿多彩的世界。
我所知道的心理学，他们对生物还有统计学科的要求颇高，因为研究的是人类的心理，就必须对人类的生存系统有所了解，并且需要用科学的'方法进行调查研究，给出让人信服的数据答案。
这是我的小小猜测，人们对生活的不可预知性感到恐惧，在平日的生活中，在与人的交往中，总是有恐惧感的存在。一方面，人们想要更加的了解自己，另一方面，人们想要了解别人，于是，心理学便诞生了，从而蓬勃发展，蒸蒸日上。当然，这是我的猜测啦。
这本叫《怪诞心理学》的书满足了我对心理学的一些好奇心，也让我把心理学从自己划分的直觉范畴转向了科学。怪诞心理学就是用科学的手段进行各种各样的实验，了解人类心理的各个方面。
用科学来解释，为什么人们对星座抱着信服的态度，那是因为星座中涉及的更多的是人类的共性，有着先入为主的态势，为什么幸运的人总幸运而倒霉的人总倒霉，那是因为已经形成了强烈的心理惯性。总之，这让我理解到，心理暗示的作用及其强大。
何为心理暗示，就是不断的提醒自己某件事情，然后你就真的可以实现。换一种方法，如果有人一直在你耳边对你说你做过某件事，你会觉得你可能真的做过或者你会去做，这也可以理解成是教唆啦。
我更愿意把心理暗示理解成为一种鼓动的力量，这种鼓动来自自己的内心要更好一些，对于自己想要实现可有困难重重的事情，可以进行心理暗示，毕竟人类的潜能很大，还有很多的力量并未发掘。可是，从另外的方面来理解，我总觉得心理暗示像一种谎言，包含着自欺欺人的性质，可又一想，反正欺骗的是自己，别人也不一定能够知道，于是，就很坦然了。
我仍然对心理学满怀敬意，认为如果能够通过表象了解人类的内心，那是一件多么神奇的事情。
《文艺心理学》是著名美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早较系统的美学专著之一。全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行了介绍。
美学按学科门类因隶属哲学范畴，重归纳和演绎，有趣的是朱光潜先生触类旁通，重视美的“心理感受”（创造者和观众），向心理学进军，有些像接受美学的部分观点。值得一提的是，朱光潜这本书要早于尧斯几十年，笔者认为接受美学反对美学的结构主义化的确没错，可是过于主观化的人文主义，难免陷入唯我唯心的泥潭。毕竟对于“美”，还是有些许普遍性。可能你喜欢梵高，我喜欢塞尚，但对于例如《蒙娜丽莎》等作品，受众者又有很多，到底是物的本身很美，还是物给我们的感受产生了美感？美学在历史上一度被蒙上了神秘主义色彩。
喜欢朱光潜因为他深入浅出的'大家风范，喜欢他不摆架子不故弄玄虚，喜欢他文笔清爽如和风细雨，即使是论及学术的，让人读起来仍觉得如沐春风。什么是美？估计一千个哈姆雷特有一千种回答，每个人的都会回答出心里最直接的感受。朱老先生认为，只有美才能拯救人的心灵，这本书从人的心灵来研究美，这不外乎现在我们大谈的内在美和外在美。美和概念无关，是一种在聚精会神的状态下的心理享受。排除了实用的和科学的态度，又不考虑事物的抽象共性，只专注它给你的完整形象，这个时候，美才能产生。这就是物我两忘的境界。同时，审美要有种距离。古语有云“可远观而不可亵玩焉”，有些东西就是得在远处欣赏，而现在有些人正天挂在口中的话是“距离产生美”，人们都知道“雾中看花、水中望月”中的花和月比现实中的花与月要美，是因为人们和它们有了距离。距离太远以至于看不清楚了，也同样达不到审美的效果。过分理想化的作品和人们生活离得太远，过于写实的作品又和人们的生活离得太近，都不能产生很好的审美效果。“不即不离”是艺术的原则。审美离不开联想。联想的特点是由甲到乙，由乙到丙，完全是偶然的，没有艺术的必然性。联想的另一个特点是，联想力越丰富的人美的欣赏力也越弱。尤其音乐，有修养的人一般只注意声音的起承转合，不想到意义，也不发生视觉的幻象。朱光潜批评了这种漠视联想在审美中的作用的看法。
我们无时无刻不在和空与满进行博弈，大至人生的重要决策，小至每一天的进食。而在这些博弈中，半饱，才可以让我们拥有更多。
半饱是一种完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片蓝天。对现实保持一种满足，对未来保有一分好奇，相信生活里头总有更好玩的事情，会在下一个阶段出现。
因为半饱，才会对未来的一切，都充满了期待和参与的热情。我想，魅力的标准，可以是看他能不能发自内心地微笑。对于物质的半饱，反而会增加心灵的丰盈，这种自由的心灵、灵动的眼神，以及不受外界影响的心态，会让人充满自信，变得优雅。这种魅力不是美丽，而是有一股吸引人的磁场。
在二十四节气中，很多节气都是相对的。比如小暑对大暑、小雪对大雪、小寒对大寒，但是小满之后却是芒种。月盈则亏，水满则溢。事情太满就会走向反面，花未全开，月未全圆，才是人生最好的状态。
许多时候，我们都误解了焦虑，认为焦虑一定是心理的敌人。事实上，所有的负面情绪都有它存在的必要性和合理性。焦虑是我们大脑的一种防御机制，它可以提醒人周边潜在的危险，是我们对周围环境作出的恰当的'反应。适当的焦虑能帮助你更客观地认识处境，起到未雨绸缪的作用。但是如果焦虑过度，那么作用就适得其反了。
近代德国诗人歌德在其长诗《浮士德》中，有一段诗很形象地描述了焦虑感：每天早上醒来，我都觉得惶恐，想到这一天当中，一个愿望也不会实现，一个也不行。活跃的满腔创新的思想，都受到无数俗虑的干扰。等到黑夜降临，上床就寝，在床上也是惶惶不安，许多噩梦使我胆寒。活跃在我的心中的神，能深深激动我的内心，但这支配我的全部力量的神，却没有对付外力的本领。我觉得生存真是麻烦，我宁愿死，不愿活在世间。
所有不愉快的情绪都源于生理和心理的失衡，人们以各种方式去修复它。有的是克服障碍，改善自身能力和条件；有的选择降低欲望，或采取合理化解释，给自己一个台阶下。如果不能做到这几点，就无法恢复心理的平衡和宁静，消极情绪包括焦虑等积累和强化到一定程度，就会产生心理失常、精神病等严重心理疾病，甚至导致自杀等自毁行为。焦虑是一种常见情绪状态，是一种内心紧张不安、预感到似乎将要发生某种不利情况而又难于应付的不愉快情绪。一般说，在心理学中通常把有明确对象的不安、担心和忧虑称为恐惧，而没有明确对象的恐惧就是焦虑。也就是说，焦虑是根本找不到目标的恐惧，它表面上比恐惧的程度要浅，但正因为它没有清晰的对象，没有明确的方向，才让人无从下手，从而使人更加惶恐、无措。事实上，它给人们带来的心理困扰丝毫不亚于恐惧感。
去年第一次阅读《学与教的心理学》，它让我了解到“教与学应是不分离的，它就是一个共同体，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。”我写下了自己的收获：我认为作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他最重要的事情。为此，作为数学老师，我们应抓好学生数学学习中“读、听、讲、写、用”的五种学习……
在上学期，在学校品质课堂管理的课堂检查和科组的课堂检查中，发现我们的课堂上存在了很多的问题，学生随便插嘴、故意捣乱、搞小动作、不认真听老师的讲解、不听从老师的命令、做练习不动脑、做事拖拉；课堂乱成一团，老师对此却无从下手……针对这些问题，我想从书中找找原因和解决的.方法，所以今年再次阅读，我选择性地阅读《第十四章课堂管理》。
我主要从课堂管理的维持功能和课堂里的控制谈谈自己的感想：
一、课堂管理的维持功能
是指在课堂教学中持久地维持良好的内部环境，使学生的心理活动始终保持在课业上，以保证教学任务的顺利完成。
1、当课堂教学面临新的情境时，通过课堂管理，使学生迅速适应课堂情境的变化。
2、当课堂里出现师生关系和学生关系紧张时，通过课堂管理，缓和与解决各种冲突，形成和谐的人际关系。
3、当课堂里出现纪律问题时，通过课堂管理，维持课堂纪律。
4、当课堂里发生心理问题行为时，通过课堂管理，调节学生的过度紧张和焦虑，减轻心理压力，维护心理健康。
二、课堂里的控制
1、实施有效控制。课堂教学进行过程中，学生有可能因各种主客观因素的干扰而发生问题行为。因此，课堂管理必须实施有效的控制，一方面通过控制课堂纪律和设置必要的课堂结构以预防问题行为的发生，另一方面则需要通过心理辅导，矫正各种问题行为。
2、教师的自我控制。课堂里的不少失控往往起因于教师本身的失控。要想有效管理课堂，每一位教师都必须重视自我控制，当面对一个新的课堂，或者再次面对一个曾经让自己非常棘手的课堂时，不少教师很容易焦虑过度，内心里充满着紧张不安和担心害怕，唯恐出现课堂混乱和失控。要知道，世界上并没有常胜将军，任何一位教师都有可能出现管理失误。关键在于善于从失误中吸取教训，努力将教训转化为经验，就有可能不断减少失误而成为课堂管理的能手。
有些教师容易因课堂出现纪律问题而愤怒，有的还会大发雷霆，这时很有可能失去理智，出现过激的管理行为，甚至导致体罚或变相体罚。因此要心平气和地对待学生在课堂发生的问题行为，避免以自己的粗鲁去压制学生的粗鲁。学会自我提醒，可以在备课本的醒目处写上“制怒”方面的警句，当自己激动起来的时候，起到自我暗示的作用，使自己迅速平静下来。
《销售中的心理学》的作者博恩。崔西是美国首屈一指的关于个人成长的权威人士，在成功学、潜能开发、销售策略及个人实力发挥等各方面拥有独树一帜的心得。博恩·崔西是当今世界上个人职业发展方面最成功的演说家和咨询家之一。本书总结了销售人员在销售中各种可能的消极的内心意识，并指导销售人员如何正视并消除这些消极意识。
在本书中我又看到了二八定律：顶尖20%的销售人员挣得80%的`钱。本书的目的旨在通过一些有意识的训练，让销售人员向顶尖的20%看齐。我觉得本书比较好的一点是在每一章后都有行为练习部分，通过这些行为训练，可以激励自己，培养和强化自己的积极自我意识，从而向成功迈进。
通过阅读本书，我总结出：成功=积极的心态+正确的目标+正确的方法+行动力。我不禁问自己，这四个因素中我具备了哪些？问得自己很心虚，如果每项按10分给自己打分，我的自评如下：
1、积极的心态：7分，我曾是一个很消极的人，但是通过学习通过不断地调节控制，我觉得自己有很大进步，尤其是进到公司以后，我觉得以后我还可以做得更好，更积极。
2、正确的目标：1分，有目标，但是非常模糊。书上说最优秀的销售人员是强烈的目标导向者，他们预先知道自己在每周、每月、每季度、每年会挣多少钱。而我几乎都没有计算过，没有长期目标和短期目标，没有年收入目标，没有月收入目标，没有季度收入目标，这方面做得很差。
3、正确的方法：8分，这方面我不担心，因为方法是可以通过学习和实践获得的，但是还存在着一些细节上的问题。
4、行动力：5分，没有正确的目标做导向，行动力自然很差劲。
所以，我现在的首先要做的是认真的分析自己，为自己制订合理的目标。可参照本书中关于目标的行为练习：
1、为自己制定下一年的收入目标，要比以前挣的高出5%—50%。
2、为了实现你的理想收入，计算一下你需要在接下来的一年里销售多少产品和服务。
3、将收入和销售目标按月、按周、按天分解；先确定自己想挣多少钱，然后确定每天都要做什么事才能挣到那些钱。
4、提前计划好每天；精确地定下你要拜访的客户数量，你要去见的人的数量，以及你要实现的销售数量。
5、为家庭和个人生活制定宏伟的、振奋人心的目标；列一张清单，写下用额外挣到的钱想买和想办的50—100件东西和事情。
6、为实现你的诸多目标制定一份书面计划，每天按计划行事。
7、为了实现绝大多数梦想，你将不得不付出代价。计算这个代价有多少，比如得加多少天班和做出多少牺牲；然后，开始付出。
当我打开电脑寻找心理学时，我看见这本《环境心理学》。我想心理学真广泛，现在连环境都与心理有关了。于是，我就选了这本书。
《环境心理学》俞国良等著的。环境心理学是近年发展起来的新兴交叉领域，涉及心理学、社会学、地理学、文化人类学、城市规划、建筑学和环境保护等多门学科。主要研究物质环境，包括城市、建筑和自然与人的行为关系。本书在阐述环境心理学的基本术语、观点和理论基础上，结合国内外的实例，探讨了这一领域在城市规划和建筑学等相关专业中的应用。全书密切结合实际，文字深入浅出。
个体对空间需求的公共性表示人们具有对公共活动、互相交往以及共同使用空间的需求特性。环境心理学家把符合人对空间需求的公共性的空间称为社会向心空间，指倾向于使许多人聚集在一起，促使人们相互交往，寻求丰富的环境刺激的'空间，如休息室、咖啡厅、广场等。人类对空间需求的公共性主要体现在人际交往上，通过人际交往，个体之间不但进行了信息、思想和情感沟通，而且满足了个人的心理需要。
由于个人空间强调个人身体周围的区域，以及由此带来的心理体验，这样非角色交往在这里就占有重要的地位了。人们在非角色交往场所彼此接触、互通信息、融洽相处，这在现代城市生活中显得非常重要，并且是角色交往所无法替代的。非角色交往会涉及到建筑空间的有效使用。弗里德曼认为建筑空间为个体提供了不同的社会生活情境，人们对交往的要求不同，决定了他们使用共同空间的方式不同，因此建筑设计应考虑个体对空间的心理需求特征，设计一些大家都能看到和共同使用的共享空间，使更多的人能在这个共享空间中活动，以获得社会感和安全感。然而，共享空间的形成与空间的形式密切相关。我国研究者毛晓冰(1986)通过对空间封闭性与人际交往之间关系的研究，认为空间封闭性越强，则共享空间越易形成;反之，则共享空间越不易形成。这说明共享空间能够促进人们彼此之间的人际交往，并且这种交往大多属于非角色交往。然而，在现代城市的物质空间中，人们或被“抛”在一起，或是成群地被钢筋水泥结构隔开，人们彼此缺少交往，缺乏友谊，这根本无法满足人们对空间的公共性需求。同样，在人工环境中也很难满足人们对空间的公共性需求，千篇一律的中药铺式的住宅设计并没有考虑各年龄群体的特点与差异，以及在行为上和使用空间的范围、时间上的差异，表现为住宅设计中提供人们共同活动的空间十分缺乏，这样必然影响人们的身心健康。
因此，重要的问题是建筑设计和房屋内的陈设要与其功能相适应，不但使空间有不同的变化，而且能提供共享空间，以满足人们公共性的需求。
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